EGW WritingsÉzéchiel 3

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

God the Master Worker

TM 214.1

Lors de la prise de Jéricho, le Seigneur Dieu des armées était le général de l'armée. Il a établi le plan de la bataille et a réuni les agences célestes et humaines pour qu'elles participent à l'œuvre, mais aucune main humaine n'a touché les murs de Jéricho. Dieu a organisé le plan de telle sorte que l'homme ne pouvait s'attribuer le mérite de la victoire. Dieu seul doit être glorifié. Il en sera ainsi dans l'œuvre dans laquelle nous sommes engagés. La gloire ne doit pas être donnée à des organismes humains ; le Seigneur seul doit être magnifié. Lisez attentivement le troisième chapitre d'Ezéchiel. Nous devons apprendre à dépendre entièrement de Dieu, tout en gardant à l'esprit que le Seigneur Dieu a besoin de tous les organismes qui défendent la vérité dans la justice. En tant qu'ouvriers pour le Christ, nous devons nous tenir devant la croix du Calvaire et proclamer au monde : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" Nous devons proclamer le message du troisième ange avec nos voix humaines, et il doit aller dans le monde avec puissance et gloire.

TM 214.2

Lorsque les hommes cesseront de dépendre des hommes, lorsqu'ils feront de Dieu leur efficacité, alors ils manifesteront une plus grande confiance les uns envers les autres. Notre foi en Dieu est bien trop faible et notre confiance les uns envers les autres bien trop maigre.

TM 214.3

Le Christ a soufflé sur ses disciples et leur a dit : "Recevez le Saint-Esprit" Le Christ est représenté par son Saint-Esprit aujourd'hui dans toutes les parties de sa grande vigne morale. Il donnera l'inspiration de son Saint-Esprit à tous ceux qui ont un esprit contrit.

The Voice in Speech and Song

VSS 18.1

De la langue non sanctifiée, l'apôtre Jacques écrit : "La langue est un feu, un monde d'iniquité ; la langue est ainsi dans nos membres qu'elle souille tout le corps, qu'elle enflamme le cours de la nature, et qu'elle est un feu de la géhenne" Satan met dans l'esprit du chrétien des pensées qu'il ne devrait jamais prononcer. La réplique méprisante, la parole amère et passionnée, l'accusation cruelle et soupçonneuse viennent de lui. Combien de paroles sont prononcées qui ne font que du mal à ceux qui les prononcent et à ceux qui les entendent ! Les paroles dures frappent le coeur et réveillent les pires passions. Ceux qui font le mal avec leur langue, qui sèment la discorde par des paroles égoïstes et jalouses, attristent le Saint-Esprit, car ils travaillent à contre-courant de Dieu.- TheReview and Herald, 12 mai 1910.

VSS 18.2

Un pouvoir pour le bien - L'apôtre, voyant la tendance à abuser du don de la parole, donne des instructions sur son utilisation : " Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole corrompue, dit-il, mais ce qui est bon pour l'édification."Le mot "corrompu" signifie ici toute parole qui ferait une impression préjudiciable aux principes saints et à la religion sans tache, toute communication qui éclipserait la vue du Christ et effacerait de l'esprit la sympathie et l'amour véritables. Cela inclut les allusions impures qui, si elles ne sont pas immédiatement combattues, conduisent au grand péché. Il incombe à chacun de barrer la route aux communications corrompues....

The Great Controversy

GC 380.1

Mais les Églises, dans l'ensemble, n'ont pas accepté l'avertissement. Leurs ministres, qui, en tant que sentinelles "pour la maison d'Israël", auraient dû être les premiers à discerner les signes de la venue de Jésus, n'avaient pas appris la vérité, ni par le témoignage des prophètes, ni par les signes des temps. L'amour pour Dieu et la foi en sa parole s'étaient refroidis au fur et à mesure que les espoirs et les ambitions du monde remplissaient les cœurs ; et lorsque la doctrine de l'avènement fut présentée, elle ne fit qu'éveiller leurs préjugés et leur incrédulité. Le fait que le message ait été, dans une large mesure, prêché par des laïcs, a été invoqué comme un instrument contre lui. Comme autrefois, on répondait au simple témoignage de la parole de Dieu par la question : "Y a-t-il parmi les chefs ou les pharisiens quelqu'un qui ait cru ?" Et constatant combien il était difficile de réfuter les arguments tirés des périodes prophétiques, beaucoup découragèrent l'étude des prophéties, enseignant que les livres prophétiques étaient scellés et qu'il ne fallait pas les comprendre. Le message que Dieu avait envoyé pour éprouver et purifier l'Eglise ne révélait que trop clairement le grand nombre de ceux qui s'étaient attachés à ce monde plutôt qu'au Christ. Les liens qui les attachaient à la terre étaient plus forts que les attraits du ciel. Ils ont choisi d'écouter la voix de la sagesse mondaine et se sont détournés du message de la vérité qui fait appel au cœur.

GC 380.2

En refusant l'avertissement du premier ange, ils ont rejeté les moyens que le Ciel avait prévus pour leur restauration. Ils repoussèrent le gracieux messager qui aurait corrigé les maux qui les séparaient de Dieu, et avec plus d'empressement ils se tournèrent vers la recherche de l'amitié du monde. C'est là la cause de l'effrayante condition de mondanité, d'égarement et de mort spirituelle qui existait dans les églises en 1844.

GC 381.1

Dans Apocalypse 14, le premier ange est suivi d'un second qui proclame : "Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, la grande ville, parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité" ( Apocalypse 14:8). Le terme "Babylone" est dérivé de "Babel" et signifie confusion. Il est employé dans les Ecritures pour désigner les diverses formes de religions fausses ou apostates. Dans Apocalypse 17, Babylone est représentée sous la forme d'une femme, figure utilisée dans la Bible comme symbole d'une église, une femme vertueuse représentant une église pure, une femme vile une église apostate.

GC 459.1

Dans ces conditions, quel est le devoir du messager de la vérité ? Doit-il en conclure que la vérité ne doit pas être présentée, puisqu'elle a souvent pour seul effet d'inciter les hommes à se soustraire ou à résister à ses affirmations ? Non, il n'a pas plus de raison de refuser le témoignage de la parole de Dieu, parce qu'il suscite de l'opposition, que n'en avaient les premiers réformateurs. La confession de foi des saints et des martyrs a été enregistrée pour le bénéfice des générations suivantes. Ces exemples vivants de sainteté et d'intégrité inébranlable sont parvenus jusqu'à nous pour inspirer du courage à ceux qui sont aujourd'hui appelés à témoigner pour Dieu. Ils ont reçu la grâce et la vérité, non pas pour eux seuls, mais pour que, par eux, la connaissance de Dieu éclaire la terre. Dieu a-t-il donné la lumière à ses serviteurs dans cette génération ? Qu'ils la fassent briller dans le monde.

GC 459.2

Autrefois, le Seigneur déclarait à celui qui parlait en son nom : "La maison d'Israël ne t'écoutera pas, car elle ne m'écoutera pas", mais il ajoutait : "Tu leur diras mes paroles, qu'ils écoutent ou qu'ils s'abstiennent" ( Ezéchiel 3:7; 2:7). C'est au serviteur de Dieu qu'est adressé l'ordre suivant : "Élève ta voix comme une trompette, et montre à mon peuple ses transgressions, et à la maison de Jacob ses péchés."

GC 459.3

Dans la mesure de ses possibilités, quiconque a reçu la lumière de la vérité est soumis à la même responsabilité solennelle et redoutable que le prophète d'Israël, à qui la parole du Seigneur fut adressée en ces termes : "Fils de l'homme, je t'ai établi sentinelle de la maison d'Israël ; tu entendras la parole de ma bouche, et tu les avertiras de ma part. Si tu ne parles pas pour avertir le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son iniquité, et je te demanderai son sang. Mais si tu avertis le méchant de sa voie pour qu'il s'en détourne, s'il ne se détourne pas de sa voie, il mourra dans son iniquité, et tu auras délivré ton âme" Ezéchiel 33:7-9.

Selected Messages Book 3

Chapter 10—On Being an Inspired Messenger

3SM 71.2

Beaucoup d'âmes ont été aidées parce qu'elles ont cru que les messages que j'ai reçus étaient envoyés par miséricorde aux égarés. Lorsque j'ai vu ceux qui avaient besoin d'une phase différente de l'expérience chrétienne, je le leur ai dit, pour leur bien présent et éternel. Et tant que le Seigneur épargnera ma vie, j'accomplirai fidèlement mon travail, que des hommes et des femmes entendent, reçoivent et obéissent ou non. Ma tâche m'a été clairement confiée et je recevrai la grâce d'être obéissant.

3SM 75.3

Le Grand Médecin m'ordonne de dire la parole que le Seigneur me donne, que les hommes entendent ou qu'ils s'abstiennent. On me dit que je n'ai rien à voir avec les conséquences, que Dieu, même le Seigneur Jéhovah, me gardera dans une paix parfaite si je me repose dans son amour et si j'accomplis le travail qu'il m'a donné.-Lettre146, 1902.

This Day With God

Co-Laborers With God, February 14

TDG 53.4

N'oubliez jamais que vous êtes des ouvriers avec Dieu et que vous avez le privilège d'être constamment protégés par sa grâce. Le Christ observe avec intérêt tous les mouvements de réforme qui se développent sur la terre. Il appelle tous ceux qui ont prononcé son nom à se convertir chaque jour, afin de pouvoir travailler intelligemment à sa cause, sous la direction et la puissance du Saint-Esprit....

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 304.1

"Écris à l'ange de l'Église des Laodicéens : Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu : Je connais tes oeuvres, tu n'es ni froid ni bouillant ; je voudrais que tu sois froid ou bouillant. Ainsi donc, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni chaud, je te vomirai de ma bouche. Parce que tu dis : Je suis riche et comblé de biens, et je n'ai besoin de rien, et que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu : Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et d'oindre tes yeux d'un collyre, afin que tu voies.

8T 304.2

"Tous ceux que j'aime, je les reprends et les châtie ; soyez donc zélés et repentez-vous. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. À celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises" , versets 14-22.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 234.1

C'est Dieu qui tient entre ses mains le destin des âmes. On ne se moque pas toujours de lui, on ne joue pas toujours avec lui. Déjà, ses jugements s'abattent sur le pays. Des tempêtes violentes et terribles laissent dans leur sillage la destruction et la mort. Le feu dévorant met à terre la forêt désolée et la ville surpeuplée. La tempête et le naufrage attendent ceux qui voyagent sur les eaux profondes. Les accidents et les calamités menacent tous ceux qui voyagent sur la terre. Les ouragans, les tremblements de terre, l'épée et la famine se succèdent rapidement. Pourtant, le cœur des hommes est endurci. Ils ne reconnaissent pas la voix d'avertissement de Dieu. Ils ne fuient pas vers le seul refuge contre la tempête qui s'amorce.

5T 234.2

Beaucoup de ceux qui ont été placés sur les murs de Sion, pour surveiller d'un œil d'aigle l'approche du danger et faire entendre la voix de l'avertissement, sont eux-mêmes endormis. Ceux-là mêmes qui devraient être les plus actifs et les plus vigilants en cette heure de péril négligent leur devoir et attirent sur eux le sang des âmes.

5T 234.3

Mes frères, prenez garde au mauvais cœur de l'incrédulité. La parole de Dieu est claire et stricte dans ses restrictions ; elle interfère avec votre indulgence égoïste ; c'est pourquoi vous ne lui obéissez pas. Les témoignages de son Esprit attirent votre attention sur les Écritures, soulignent vos défauts de caractère et réprimandent vos péchés ; c'est pourquoi vous n'en tenez pas compte. Et pour justifier votre attitude charnelle et facile, vous commencez à douter que les témoignages viennent de Dieu. Si vous obéissiez à leurs enseignements, vous seriez assurés de leur origine divine. Rappelez-vous que votre incrédulité n'affecte en rien leur véracité. S'ils viennent de Dieu, ils resteront valables. Ceux qui cherchent à diminuer la foi du peuple de Dieu dans ces témoignages, qui sont dans l'église depuis trente-six ans, luttent contre Dieu. Ce n'est pas l'instrument que vous insultez, mais Dieu, qui vous a parlé dans ces avertissements et ces reproches.

This Day With God

No Sleeping on the Job, January 12

TDG 20.1

Fils de l'homme, je t'ai établi sentinelle de la maison d'Israël ; écoute donc la parole de ma bouche, et avertis-les de ma part. Ezéchiel 3:17.

The Upward Look

More than a Prophet, May 26

UL 160.1

Fils de l'homme, je t'ai établi sentinelle de la maison d'Israël ; écoute donc la parole de ma bouche, et avertis-les de ma part. Ezéchiel 3:17.

Gospel Workers 1915

“Feed My Lambs”

GW 207.1

L'ordre donné à Pierre par le Christ juste avant son ascension était : "Pais mes agneaux"[Jean 21:15] et cet ordre est donné à chaque ministre. Lorsque le Christ a dit à ses disciples : "Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas, car c'est à eux qu'appartient le royaume de Dieu"[Marc 10:14], il s'adressait à ses disciples de tous les temps.

GW 207.2

La cause de la vérité a perdu beaucoup à cause d'un manque d'attention aux besoins spirituels des jeunes. Les ministres de l'Évangile devraient faire connaissance avec les jeunes de leurs congrégations. Beaucoup hésitent à le faire, mais leur négligence est un péché aux yeux du Ciel. Il y a parmi nous beaucoup de jeunes hommes et de jeunes femmes qui n'ignorent pas notre foi, mais dont le coeur n'a jamais été touché par la puissance de la grâce divine. Comment pouvons-nous, nous qui prétendons être les serviteurs de Dieu, passer jour après jour, semaine après semaine, indifférents à leur condition ? S'ils devaient mourir dans leurs péchés, sans avoir été avertis, leur sang serait exigé de la main de la sentinelle qui n'a pas su les avertir.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 53.1

Vous vous êtes excusé d'avoir dit du mal de votre frère, de votre sœur ou de votre voisin à d'autres personnes avant d'aller le voir et de prendre les mesures que Dieu a absolument ordonnées. Vous dites : "Je n'ai parlé à personne jusqu'à ce que je sois tellement accablé que je n'ai pas pu m'en abstenir". Qu'est-ce qui vous accable ? Ne s'agit-il pas d'une négligence flagrante de votre propre devoir, d'un "Ainsi parle le Seigneur" ? Vous étiez sous le coup du péché parce que vous n'êtes pas allé dire à l'offenseur sa faute entre vous et lui seul. Si vous n'avez pas fait cela, si vous avez désobéi à Dieu, comment pourriez-vous être autrement qu'accablé, à moins que votre cœur n'ait été endurci pendant que vous fouliez aux pieds le commandement de Dieu et que, dans votre cœur, vous haïssiez votre frère ou votre voisin ? Et quel moyen avez-vous trouvé pour vous décharger de ce fardeau ? Dieu te reproche un péché d'omission en ne disant pas à ton frère sa faute, et tu t'excuses et te réconfortes par un péché de commission en disant les fautes de ton frère à une autre personne ! Est-ce la bonne façon d'acheter la facilité - en commettant un péché ?

2T 53.2

Tous vos efforts pour sauver les égarés peuvent être vains. Ils peuvent vous rendre le mal pour le bien. Il se peut qu'ils soient irrités plutôt que convaincus. Et s'ils écoutent en vain et poursuivent la mauvaise voie qu'ils ont entamée ? C'est souvent le cas. Parfois, le reproche le plus doux et le plus tendre n'aura aucun effet. Dans ce cas, la bénédiction que vous vouliez qu'un autre reçoive en poursuivant une voie de justice, en cessant de faire le mal et en apprenant à faire le bien, retournera dans votre propre sein. Si la personne égarée persiste dans le péché, traitez-la avec bonté et confiez-la à votre Père céleste. Vous avez délivré votre âme ; leur péché ne repose plus sur vous ; vous ne participez plus à leur péché. Mais s'ils périssent, leur sang est sur leur tête.

2T 54.1

Cher ami, une transformation complète doit s'opérer en toi, sinon tu seras pesé dans la balance et trouvé insuffisant. L'église de -----, et en particulier les femmes qui parlent, ont une leçon à apprendre : "Si parmi vous un homme [ou une femme] paraît religieux, et ne tient pas sa langue en bride, mais trompe son propre cœur, la religion de cet homme est vaine" Beaucoup seront pesés dans la balance et trouvés défaillants dans cette affaire d'une si grande importance. Où sont les chrétiens qui suivent cette règle ? Qui prendront la part de Dieu contre celui qui parle mal ? Qui plairont à Dieu en mettant une garde, une garde continuelle devant la bouche, et en gardant la porte des lèvres ? Ne dites du mal de personne. N'écoutez pas le mal de quelqu'un. S'il n'y a pas d'auditeurs, il n'y aura pas d'auteurs de mal. Si quelqu'un parle mal en votre présence, contrôlez-le. Refusez de l'écouter, même si ses manières sont douces et ses accents légers. Il peut professer l'attachement, tout en faisant des allusions cachées et en poignardant le caractère dans l'obscurité.

2T 709.1

Il incombe à chaque ministre du Christ d'utiliser un langage sain, qui ne peut être condamné. Il m'a été montré qu'une œuvre solennelle doit être accomplie pour les ministres du Christ. Cela ne peut se faire sans effort de leur part. Ils doivent sentir qu'ils ont un travail à faire dans leur propre cas, que personne d'autre ne peut faire à leur place. Ils doivent s'efforcer d'acquérir les qualifications nécessaires pour devenir des ministres compétents du Christ, afin qu'au jour de Dieu ils puissent être acquittés, exempts du sang des âmes, ayant accompli tout leur devoir dans la crainte de Dieu. En guise de récompense, les fidèles sous-bergers entendront le Chef des bergers dire : "C'est bien, bon et fidèle serviteur", puis il posera sur leur tête la couronne de gloire et leur dira d'entrer dans la joie de leur Seigneur. Quelle est cette joie ? C'est contempler avec le Christ les saints rachetés, revoir avec lui leur travail pour les âmes, leur abnégation et leur sacrifice, leur renoncement à l'aisance, aux gains de ce monde et à toute incitation terrestre, et choisir l'opprobre, la souffrance, l'humiliation, le travail épuisant et l'angoisse de l'esprit alors que les hommes s'opposent au conseil de Dieu contre leurs propres âmes ; c'est rappeler le châtiment de leurs âmes devant Dieu, leurs pleurs entre le porche et l'autel, et le fait qu'ils sont devenus un spectacle pour le monde, pour les anges et pour les hommes. Tout cela se termine ensuite, et les fruits de leur travail sont visibles : des âmes sont sauvées grâce à leurs efforts en Christ. Les ministres qui ont collaboré avec le Christ entrent dans la joie de leur Seigneur et sont satisfaits.

2T 709.2

"Les yeux fixés sur Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi, qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. Considérez en effet celui qui a supporté contre lui-même une telle contradiction de la part des pécheurs, afin de ne pas vous lasser et de ne pas vous affaiblir dans votre esprit. Les ministres oublient trop l'auteur de leur salut. Ils pensent qu'ils endurent beaucoup, alors qu'ils ne supportent et ne souffrent que peu. Dieu travaillera pour les ministres s'ils le laissent travailler pour eux. Mais s'ils pensent qu'ils vont bien et qu'ils n'ont pas besoin d'une conversion complète, et s'ils ne se voient pas eux-mêmes et ne se mettent pas à la hauteur de Dieu, il peut faire mieux sans leurs efforts qu'avec eux.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 313.1

Vous avez choisi de faire ce que vous vouliez. Et maintenant, tu ne peux t'en prendre qu'à toi-même. Tu prétends être une sentinelle sur les murs de Sion, un berger pour le troupeau, mais tu as vu les pauvres brebis déchirées et dispersées et tu n'as pas donné d'avertissement : "Fils de l'homme, je t'ai établi sentinelle de la maison d'Israël ; écoute donc la parole de ma bouche, et donne-leur de ma part un avertissement. Si Je dis au méchant : Tu mourras, et que tu ne l'avertisses pas, et que tu ne parles pas pour avertir le méchant de sa mauvaise voie, afin de lui sauver la vie, ce méchant mourra dans son iniquité, et Je te redemanderai son sang. Si tu avertis le méchant, et qu'il ne revienne pas de sa méchanceté et de sa mauvaise voie, il mourra dans son iniquité, mais tu auras sauvé ton âme ; si tu avertis le juste, afin que le juste ne pèche pas, et qu'il ne pèche pas, il vivra, parce qu'il est averti, et tu auras sauvé ton âme" ( Ezéchiel 3:17-19, 21).

1T 313.2

Le péché de ceux qui, dans le Wisconsin, ont sombré dans le fanatisme repose plus lourdement sur vous, frère G, que sur n'importe qui d'autre. Vous avez été une sentinelle infidèle. Vous n'avez pas discerné le mal, parce que vous étiez infidèle. Dieu a envoyé ses sentinelles fidèles qui se tenaient dans la lumière et pouvaient discerner le mal pour vous avertir, vous et le troupeau égaré. Si vous aviez écouté l'avertissement, une grande partie du mal aurait été épargnée. Votre influence aurait été préservée. Vous vous seriez tenu à l'écart, afin que le témoignage des serviteurs de Dieu puisse atteindre le troupeau égaré. Les égarés n'ont pas entendu la voix de Dieu par l'intermédiaire de ses serviteurs choisis. Ils ont fortifié leur esprit contre l'avertissement des sentinelles qui leur avaient été envoyées, et se sont affermis dans leur conduite déraisonnable et égoïste. Le berger n'a pas voulu entendre. Il s'offusqua de ce que ce fanatisme soit traité avec tant de fermeté. Il ne percevait pas le danger. Il ne voyait aucune hâte dans cette affaire. Il avait suffisamment de lumière pour décider, mais il était trop obstiné et trop méfiant à l'égard des serviteurs de Dieu pour se rendre à leur témoignage.

1T 314.1

Frère G souhaitait attendre que le fanatisme se développe, et cela s'est déroulé exactement comme Satan le voulait, jusqu'à ce qu'il se développe avec des résultats terribles. Il n'y avait pas de manifestations raisonnables et sensées pour caractériser cette œuvre comme étant de Dieu. Les serviteurs du Seigneur ont exécuté leur mission, ont libéré leurs vêtements du sang des âmes et se sont tenus à l'écart de l'influence maudite, tandis que vous portez le poids effrayant du péché de ce fanatisme malheureux. Vous l'avez profondément regretté, mais vous ne voyez pas vos propres torts à cet égard. Vous critiquez et blâmez les brebis faibles et égarées qui vous ont entraînés hors du chemin. À quoi sert une sentinelle, si ce n'est à guetter le mal et à donner l'alerte ? À quoi sert un berger, si ce n'est à guetter tous les dangers pour éviter que les brebis ne soient blessées et détruites par les loups ? Quelle excuse un berger pourrait-il invoquer pour laisser le troupeau s'éloigner du vrai pâturage et être déchiré, dispersé et dévoré par les loups ? Comment le berger pourrait-il invoquer l'excuse que les brebis l'ont égaré ? Qu'elles ont quitté le vrai pâturage et l'ont conduit hors du chemin ? Un tel argument mettrait en cause la capacité du berger à surveiller les brebis. On ne pourrait plus lui faire confiance en tant que berger fidèle pour prendre soin des brebis et les ramener lorsqu'elles s'éloignent du droit chemin.

1T 469.1

Les ministres doivent éveiller et manifester une vie, un zèle et une dévotion auxquels ils ont été presque étrangers pendant longtemps parce qu'ils n'ont pas marché avec Dieu. Dans de nombreux endroits, la cause de Dieu ne s'améliore pas. Le travail de l'âme est nécessaire. Les gens sont accablés par les excès, l'ivrognerie et les soucis de cette vie. Ils s'enfoncent de plus en plus dans un esprit d'entreprise mondaine. Ils ont l'ambition de gagner de l'argent. La spiritualité et la dévotion sont rares. L'esprit qui prévaut est de travailler, d'accumuler et d'ajouter à ce qu'ils possèdent déjà. "Quelle sera la fin de ces choses ?" était le fardeau de mon enquête.

1T 469.2

Les réunions de la Conférence n'ont pas accompli de bien durable. Ceux qui y assistent transportent avec eux un esprit de trafic. Les ministres et les gens apportent souvent leur marchandise à ces grands rassemblements, et les vérités énoncées depuis le pupitre ne parviennent pas à impressionner le cœur. L'épée de l'Esprit, la parole de Dieu, n'accomplit pas son travail ; elle tombe mollement sur les auditeurs. L'œuvre élevée de Dieu est trop étroitement liée aux choses ordinaires.

1T 469.3

Les ministres doivent être convertis avant de pouvoir fortifier leurs frères. Ils ne doivent pas se prêcher eux-mêmes, mais prêcher Christ et sa justice. Une réforme est nécessaire parmi le peuple, mais elle doit d'abord commencer son travail de purification par les ministres. Ils sont des sentinelles sur les murs de Sion, pour avertir les imprudents, ceux qui ne se doutent de rien, et pour décrire le sort de l'hypocrite en Sion. Il m'a semblé que certains ministres avaient oublié que Satan était toujours vivant, aussi persévérant, sérieux et habile que jamais ; qu'il cherchait toujours à détourner les âmes du chemin de la justice.

This Day With God

Heaven in Your Heart, November 7

TDG 320.6

Nous devons sonder les Écritures par nous-mêmes. En les scrutant comme un trésor caché, les vérités que nous y trouverons nous donneront la force de résister au jour de Dieu. Dieu nous tient pour responsables de ceux qui nous entourent. Il y a des pécheurs à sauver, des âmes à gagner. Laisserons-nous l'iniquité nous séparer du Christ, de l'œuvre qu'il nous a confiée ? Que chacun d'entre nous dise : "Je ne décevrai pas le Sauveur. Il n'est pas mort pour moi en vain. Je veux le louer pendant toute l'éternité. Il me faut le ciel à tout prix.

Faith and Works

To Wrestle, Labor, and Strive

FW 48.2

D'une certaine manière, nous devons compter sur nos propres énergies ; nous devons nous efforcer sincèrement d'être zélés et de nous repentir, de nettoyer nos mains et de purifier nos cœurs de toute souillure ; nous devons atteindre le niveau le plus élevé, en croyant que Dieu nous aidera dans nos efforts. Nous devons chercher si nous voulons trouver, et chercher dans la foi ; nous devons frapper, afin que la porte nous soit ouverte. La Bible enseigne que tout ce qui concerne notre salut dépend de notre propre ligne de conduite. Si nous périssons, la responsabilité en incombera entièrement à nous-mêmes. Si des dispositions ont été prises et si nous acceptons les conditions de Dieu, nous pouvons prétendre à la vie éternelle. Nous devons venir à Christ dans la foi, nous devons être diligents pour nous assurer de notre appel et de notre élection.

A New Life (Revival and Beyond)

Evenly Balanced

NL 36.3

La foi et les oeuvres nous maintiendront en équilibre et nous permettront de réussir dans le travail de perfectionnement du caractère chrétien. Jésus dit : " Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux " En parlant de la nourriture temporelle, l'apôtre dit : " Lorsque nous étions parmi vous, nous vous prescrivions que si quelqu'un ne voulait pas travailler, il ne devait pas non plus manger " La même règle s'applique à notre nourriture spirituelle ; si quelqu'un veut avoir le pain de la vie éternelle, qu'il s'efforce de l'obtenir.