EGW WritingsEsther 5

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 16.1

Arrivée à la maison, j'ai passé la plupart des longues heures d'obscurité à prier et à pleurer. L'une des raisons qui me poussait à cacher mes sentiments à mes amis était la crainte d'entendre un mot de découragement. Mon espoir était si mince et ma foi si faible que je craignais de plonger dans le désespoir si quelqu'un partageait mon point de vue sur mon état. Pourtant, je désirais ardemment que quelqu'un me dise ce que je devais faire pour être sauvé, quelles mesures je devais prendre pour rencontrer mon Sauveur et m'abandonner entièrement à lui. Je considérais que c'était une grande chose d'être chrétien, et je sentais que cela nécessitait un effort particulier de ma part.

1T 16.2

Mon esprit est resté dans cet état pendant des mois. J'avais l'habitude d'assister aux réunions méthodistes avec mes parents, mais depuis que je m'intéressais à l'apparition prochaine du Christ, j'assistais aux réunions de Casco Street. L'été suivant, mes parents sont allés à la réunion du camp méthodiste à Buxton, dans le Maine, en m'emmenant avec eux. J'étais tout à fait résolu à y chercher sérieusement le Seigneur et à obtenir, si possible, le pardon de mes péchés. Il y avait un grand désir dans mon cœur pour l'espérance du chrétien et la paix qui vient de la croyance.

1T 16.3

Dans ses remarques, l'orateur parlait de ceux qui hésitaient entre l'espoir et la crainte, qui désiraient ardemment être sauvés de leurs péchés et recevoir l'amour bienfaisant du Christ, mais qui étaient maintenus dans le doute et l'esclavage par la timidité et la crainte de l'échec. Il leur conseillait de s'abandonner à Dieu et de s'en remettre sans tarder à sa miséricorde. Ils trouveront un Sauveur bienveillant prêt à leur présenter le sceptre de la miséricorde, tout comme Assuérus offrit à Esther le signal de sa faveur. Tout ce qui était demandé au pécheur, tremblant en présence de son Seigneur, était d'avancer la main de la foi et de toucher le sceptre de sa grâce. Ce contact assurait le pardon et la paix.

Prophets and Kings

PK 602.1

Les événements qui suivirent en succession rapide, la comparution d'Esther devant le roi, la faveur marquée qui lui fut témoignée, les banquets du roi et de la reine avec Haman comme seul invité, le sommeil troublé du roi, l'honneur public rendu à Mardochée, l'humiliation et la chute d'Haman après la découverte de son méchant complot, tout cela fait partie d'une histoire familière. Dieu agit merveilleusement en faveur de son peuple pénitent, et un contre-décret du roi, leur permettant de se battre pour leur vie, fut rapidement communiqué à toutes les parties du royaume par des courriers montés, qui étaient "pressés et pressés par l'ordre du roi" : "Dans chaque province et dans chaque ville, partout où arrivaient l'ordre du roi et son décret, les Juifs avaient de la joie et de l'allégresse, un festin et un bon jour. Et beaucoup de gens du pays devinrent Juifs, car la crainte des Juifs tomba sur eux" Esther 8:14, 17.

PK 602.2

Au jour fixé pour leur destruction, "les Juifs se rassemblèrent dans leurs villes, dans toutes les provinces du roi Assuérus, pour porter la main sur ceux qui voulaient leur faire du mal ; et personne ne pouvait leur résister, car la crainte qu'ils inspiraient était tombée sur tout le peuple" ( Esther 9:2, 16).

PK 602.3

Mardochée reçut la position d'honneur précédemment occupée par Haman. Il "était le plus proche du roi Assuérus, il était grand parmi les Juifs, et il était accepté par la multitude de ses frères"(Esther 10:3) ; et il cherchait à promouvoir le bien-être d'Israël. C'est ainsi que Dieu ramena son peuple élu dans les bonnes grâces de la cour médo-persane, rendant ainsi possible la réalisation de son dessein de le rétablir dans son propre pays. Mais ce n'est que plusieurs années plus tard, en la septième année d'Artaxerxès Ier, successeur de Xerxès le Grand, qu'un nombre considérable de personnes revinrent à Jérusalem, sous la direction d'Esdras.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 223.1

L'amour de la louange a corrompu de nombreux cœurs. Ceux qui ont été liés à l'Institut de santé ont parfois manifesté l'esprit de trouver des fautes dans les plans mis en place, et Satan leur a donné une emprise sur l'esprit des autres qui ont accepté ces personnes comme irréprochables alors que des personnes innocentes ont été accusées de méfaits. C'est un méchant orgueil qui se complaît dans la vanité de ses propres œuvres, qui se vante de ses excellentes qualités, qui cherche à faire paraître les autres inférieurs afin de s'élever lui-même, qui revendique plus de gloire que le cœur froid n'est prêt à en donner à Dieu. Les disciples du Christ tiendront compte des instructions du Maître. Il nous a demandé de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. La religion est fondée sur l'amour de Dieu, qui nous conduit aussi à nous aimer les uns les autres. Elle est pleine de gratitude, d'humilité, de patience. Elle est pleine de gratitude, d'humilité, de patience, d'abnégation, d'indulgence, de miséricorde et de pardon. Elle sanctifie toute la vie et étend son influence sur les autres.

4T 223.2

Ceux qui aiment Dieu ne peuvent nourrir ni haine ni envie. Lorsque le principe céleste de l'amour éternel remplit le cœur, il se répand sur les autres, non seulement parce qu'on reçoit d'eux des faveurs, mais parce que l'amour est le principe d'action et qu'il modifie le caractère, gouverne les impulsions, contrôle les passions, soumet l'inimitié, élève et ennoblit les affections. Cet amour n'est pas contracté de manière à inclure simplement "moi et les miens", mais il est aussi large que le monde et aussi haut que le ciel, et il est en harmonie avec celui des anges travailleurs. Cet amour chéri dans l'âme adoucit la vie entière et exerce une influence raffinante sur tout ce qui l'entoure. Si nous le possédons, nous ne pouvons qu'être heureux, que la fortune sourit ou qu'elle fronce les sourcils. Si nous aimons Dieu de tout notre cœur, nous devons aussi aimer ses enfants. Cet amour est l'esprit de Dieu. C'est l'ornement céleste qui donne la vraie noblesse et la dignité à l'âme et qui assimile notre vie à celle du Maître. Quelles que soient nos qualités, l'honneur et le raffinement que nous nous accordons, si l'âme n'est pas baptisée de la grâce céleste de l'amour de Dieu et des autres, nous sommes déficients en vraie bonté et impropres au ciel, où tout n'est qu'amour et unité.

4T 224.1

Certains, qui ont autrefois aimé Dieu et vécu dans la jouissance quotidienne de sa faveur, sont aujourd'hui en proie à une agitation continuelle. Ils errent dans les ténèbres et le désespoir parce qu'ils se nourrissent d'eux-mêmes. Ils cherchent tellement à se favoriser eux-mêmes que toutes les autres considérations sont englouties dans cette affaire. Dieu, dans sa providence, a voulu que personne ne puisse s'assurer le bonheur en vivant uniquement pour lui-même. La joie de notre Seigneur consistait à endurer le labeur et la honte pour les autres, afin qu'ils puissent en bénéficier. Nous pouvons être heureux en suivant son exemple et en vivant pour bénir nos semblables.