EGW WritingsActes 13

Early Writings

EW 101.1

J'ai vu que nous ne sommes pas plus à l'abri des faux docteurs aujourd'hui qu'ils ne l'étaient du temps des apôtres ; et si nous ne faisons rien de plus, nous devrions prendre des mesures aussi spéciales qu'eux pour assurer la paix, l'harmonie et l'union du troupeau. Nous avons leur exemple et nous devrions le suivre. Des frères expérimentés et sains d'esprit devraient se réunir et, suivant la Parole de Dieu et la sanction du Saint-Esprit, devraient, avec une prière fervente, imposer les mains à ceux qui ont donné la preuve qu'ils ont reçu leur commission de Dieu, et les mettre à part pour qu'ils se consacrent entièrement à son œuvre. Cet acte montrerait la sanction de l'Eglise à leur départ en tant que messagers pour transmettre le message le plus solennel jamais donné aux hommes.

EW 101.2

Dieu ne confiera pas le soin de son précieux troupeau à des hommes dont l'esprit et le jugement ont été affaiblis par d'anciennes erreurs qu'ils ont entretenues, telles que le soi-disant perfectionnisme[voir Appendice] et le spiritisme, et qui, par leur conduite pendant qu'ils étaient dans ces erreurs, se sont déshonorés et ont jeté l'opprobre sur la cause de la vérité. Bien qu'ils puissent maintenant se sentir libérés de l'erreur et compétents pour aller de l'avant et enseigner ce dernier message, Dieu ne les acceptera pas. Il ne leur confiera pas des âmes précieuses, car leur jugement a été perverti pendant qu'ils étaient dans l'erreur, et il est maintenant affaibli. Le grand et saint Dieu est un Dieu jaloux, et il aura des hommes saints pour transmettre sa vérité. La sainte loi prononcée par Dieu au Sinaï est une partie de lui-même, et les hommes saints qui l'observent scrupuleusement seront les seuls à l'honorer en l'enseignant à d'autres.

Early Writings

Gospel Order

EW 102.1

Les serviteurs de Dieu qui enseignent la vérité doivent être des hommes de jugement. Ils doivent être capables de supporter l'opposition et de ne pas s'énerver, car ceux qui s'opposent à la vérité s'en prendront à ceux qui l'enseignent, et toutes les objections qui peuvent être produites seront présentées sous leur forme la plus défavorable à la vérité. Les serviteurs de Dieu qui portent le message doivent être prêts à lever ces objections, avec calme et douceur, à la lumière de la vérité. Il arrive fréquemment que des opposants s'adressent aux ministres de Dieu de manière provocante, afin d'obtenir d'eux quelque chose de la même nature, pour en tirer le plus grand profit possible et déclarer aux autres que les maîtres des commandements ont un esprit amer et qu'ils sont durs, comme on l'a rapporté. J'ai vu que nous devions nous préparer à recevoir des objections et, avec patience, jugement et douceur, leur donner le poids qu'elles méritent, ne pas les rejeter ou en disposer par des affirmations positives, pour ensuite s'acharner sur l'objecteur et manifester un esprit dur à son égard ; mais donner aux objections leur poids, puis mettre en avant la lumière et la puissance de la vérité, et faire en sorte qu'elles l'emportent sur les erreurs et les éliminent. Ainsi, une bonne impression sera faite, et les opposants honnêtes reconnaîtront qu'ils ont été trompés et que les gardiens des commandements ne sont pas ce qu'on leur a présenté.

The Story of Redemption

SR 303.1

Dieu communiquait avec les prophètes et les docteurs pieux de l'Église d'Antioche : " Comme ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à part Barnabé et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés " ( Actes 13:2). Ces apôtres furent donc consacrés à Dieu de la manière la plus solennelle par le jeûne, la prière et l'imposition des mains, et ils furent envoyés dans leur champ de travail parmi les païens.

SR 303.2

Paul et Barnabé avaient tous deux travaillé comme ministres du Christ, et Dieu avait abondamment béni leurs efforts, mais aucun d'eux n'avait été formellement ordonné au ministère de l'Evangile par la prière et l'imposition des mains. Ils étaient désormais autorisés par l'Église non seulement à enseigner la vérité, mais aussi à baptiser et à organiser des Églises, étant investis d'une pleine autorité ecclésiastique. C'était une époque importante pour l'Église. Bien que le mur de séparation entre Juifs et Gentils ait été abattu par la mort du Christ, permettant aux Gentils d'accéder à tous les privilèges de l'Évangile, le voile n'avait pas encore été déchiré des yeux de nombreux Juifs croyants, et ils ne pouvaient pas discerner clairement jusqu'à la fin de ce qui avait été aboli par le Fils de Dieu. L'œuvre devait maintenant être poursuivie avec vigueur parmi les païens, et devait aboutir à la consolidation de l'Eglise par un grand rassemblement d'âmes.

The Acts of the Apostles

AA 160.1

Dieu avait abondamment béni les travaux de Paul et de Barnabé pendant l'année où ils étaient restés avec les croyants d'Antioche. Mais ni l'un ni l'autre n'avait encore été formellement ordonné au ministère de l'Évangile. Ils avaient maintenant atteint un point de leur expérience chrétienne où Dieu allait leur confier la poursuite d'une entreprise missionnaire difficile, pour laquelle ils auraient besoin de tous les avantages qu'ils pourraient obtenir par l'intermédiaire de l'Église.

AA 160.2

"Il y avait dans l'Église d'Antioche des prophètes et des docteurs, comme Barnabé, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manaen, ... et Saul. Avant d'être envoyés comme missionnaires dans le monde païen, ces apôtres furent solennellement consacrés à Dieu par le jeûne, la prière et l'imposition des mains. Ils étaient ainsi autorisés par l'Église, non seulement à enseigner la vérité, mais aussi à accomplir le rite du baptême et à organiser des Églises, étant investis d'une pleine autorité ecclésiastique.

AA 161.1

L'Église chrétienne entrait alors dans une ère importante. L'œuvre de proclamation du message de l'Évangile parmi les païens devait maintenant être poursuivie avec vigueur ; et, en conséquence, l'Église devait être fortifiée par un grand rassemblement d'âmes. Les apôtres qui avaient été désignés pour diriger cette œuvre seraient exposés à la suspicion, aux préjugés et à la jalousie. Leurs enseignements concernant l'effondrement du "mur de séparation"(Éphésiens 2:14) qui avait si longtemps séparé le monde juif et le monde païen, les soumettraient naturellement à l'accusation d'hérésie, et leur autorité en tant que ministres de l'Évangile serait remise en question par de nombreux Juifs zélés et croyants. Dieu prévoyait les difficultés que ses serviteurs seraient appelés à rencontrer et, afin que leur travail soit au-dessus de tout soupçon, il a donné à l'Église, par révélation, l'instruction de les mettre publiquement à part pour l'œuvre du ministère. Leur ordination était une reconnaissance publique de leur nomination divine pour porter aux païens la bonne nouvelle de l'Évangile.

AA 169.1

Elymas n'était pas un homme instruit, mais il était particulièrement apte à faire le travail de Satan. Ceux qui prêchent la vérité de Dieu rencontreront le rusé ennemi sous différentes formes. Ce sera parfois en la personne d'hommes instruits, mais plus souvent d'hommes ignorants, que Satan a entraînés à devenir des instruments efficaces pour tromper les âmes. Le ministre du Christ a le devoir de rester fidèle à son poste, dans la crainte de Dieu et dans la puissance de sa force. C'est ainsi qu'il pourra confondre les armées de Satan et triompher au nom du Seigneur.

AA 169.2

Paul et ses compagnons poursuivirent leur voyage jusqu'à Perge, en Pamphylie. Leur chemin était pénible, ils rencontraient des difficultés et des privations, et ils étaient assaillis de toutes parts par des dangers. Dans les villes et les villages qu'ils traversaient, et sur les routes isolées, ils étaient entourés de dangers visibles et invisibles. Mais Paul et Barnabé avaient appris à faire confiance au pouvoir de délivrance de Dieu. Leurs cœurs étaient remplis d'un amour fervent pour les âmes en perdition. En tant que bergers fidèles à la recherche de la brebis perdue, ils ne pensaient pas à leur propre confort. Oubliant leur propre personne, ils n'ont pas hésité devant la fatigue, la faim et le froid. Ils n'avaient en vue qu'un seul objectif : le salut de ceux qui s'étaient éloignés de la bergerie.

AA 169.3

C'est là que Marc, accablé par la peur et le découragement, vacilla un temps dans son intention de se donner de tout cœur à l'œuvre du Seigneur. Peu habitué aux difficultés, il était découragé par les périls et les privations du chemin. Il avait travaillé avec succès dans des circonstances favorables ; mais maintenant, au milieu de l'opposition et des périls qui assaillent si souvent l'ouvrier pionnier, il ne parvenait pas à supporter la dureté comme un bon soldat de la croix. Il devait encore apprendre à faire face au danger, à la persécution et à l'adversité avec un cœur courageux. Alors que les apôtres avançaient et que de plus grandes difficultés se présentaient, Marc fut intimidé et, perdant tout courage, il refusa d'aller plus loin et retourna à Jérusalem.

AA 170.1

Cette désertion amena Paul à juger Marc défavorablement, et même sévèrement, pendant un certain temps. Barnabé, quant à lui, était enclin à l'excuser en raison de son inexpérience. Il tenait à ce que Marc n'abandonne pas le ministère, car il voyait en lui des qualités qui lui permettraient d'être un ouvrier utile pour le Christ. Par la suite, sa sollicitude à l'égard de Marc fut largement récompensée, car le jeune homme se donna sans réserve au Seigneur et à l'œuvre de proclamation du message évangélique dans des domaines difficiles. Sous la bénédiction de Dieu et la sage formation de Barnabé, il devint un ouvrier de valeur.

AA 170.2

Par la suite, Paul se réconcilia avec Marc et le reçut comme compagnon de travail. Il le recommanda également aux Colossiens comme un compagnon de travail " pour le royaume de Dieu " et " un réconfort pour moi " ( Colossiens 4:11). De nouveau, peu de temps avant sa propre mort, il a parlé de Marc comme étant " utile " pour lui " pour le ministère " (2 Timothée 4:11).

AA 170.3

Après le départ de Marc, Paul et Barnabé se rendirent à Antioche en Pisidie et, le jour du sabbat, ils entrèrent dans la synagogue juive et s'y assirent : " Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Hommes et frères, si vous avez quelque parole d'exhortation pour le peuple, dites-la."Invité à prendre la parole, "Paul se leva et fit signe de la main : Hommes d'Israël, et vous qui craignez Dieu, écoutez ! Il commença par faire l'historique de la manière dont le Seigneur avait traité les Juifs depuis leur libération de la servitude égyptienne, et comment un Sauveur avait été promis, de la descendance de David, et il déclara hardiment que "c'est de la descendance de cet homme que Dieu, selon sa promesse, a suscité un Sauveur pour Israël, Jésus, alors que Jean avait prêché avant sa venue le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël". Lorsque Jean eut achevé sa mission, il dit : "Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas lui. Mais voici qu'il en vient un après moi, dont je ne suis pas digne de délier les chaussures de ses pieds" C'est ainsi qu'il prêcha avec force Jésus comme le Sauveur des hommes, le Messie de la prophétie.

AA 455.1

Depuis les premières années de sa profession de foi, l'expérience chrétienne de Marc s'était approfondie. En étudiant de plus près la vie et la mort du Christ, il avait acquis une vision plus claire de la mission du Sauveur, de ses difficultés et de ses conflits. En lisant dans les cicatrices des mains et des pieds du Christ les marques de son service pour l'humanité, et la longueur de l'abnégation pour sauver les perdus et ceux qui périssent, Marc était devenu prêt à suivre le Maître dans la voie du sacrifice de soi. Partageant le sort de Paul le prisonnier, il comprenait mieux que jamais que c'est un gain infini de gagner le Christ, une perte infinie de gagner le monde et de perdre l'âme pour la rédemption de laquelle le sang du Christ a été versé. Face à l'épreuve et à l'adversité, Marc resta inébranlable, aide sage et bien-aimé de l'apôtre.

AA 455.2

Démas, ferme pendant un temps, abandonna ensuite la cause du Christ. Paul écrit à ce sujet : " Démas m'a abandonné, parce qu'il a aimé le monde présent " (2 Timothée 4:10). Démas a troqué toute considération noble et élevée contre un gain mondain. Quel manque de perspicacité dans cet échange ! En ne possédant que des richesses ou des honneurs terrestres, Démas était vraiment pauvre, même s'il pouvait s'enorgueillir de tout ce qu'il possédait ; tandis que Marc, en choisissant de souffrir pour l'amour du Christ, possédait des richesses éternelles, étant considéré au ciel comme un héritier de Dieu et un cohéritier de son Fils.

AA 456.1

Parmi ceux qui ont donné leur cœur à Dieu grâce aux efforts de Paul à Rome, il y avait Onésime, un esclave païen qui avait fait du tort à son maître, Philémon, un croyant chrétien de Colosses, et qui s'était enfui à Rome. Dans la bonté de son cœur, Paul chercha à soulager la pauvreté et la détresse du malheureux fugitif, puis s'efforça de répandre la lumière de la vérité dans son esprit enténébré. Onésime écouta les paroles de vie, confessa ses péchés et se convertit à la foi du Christ.

The Acts of the Apostles

Chapter 17—Heralds of the Gospel

AA 166.1

"Envoyés par le Saint-Esprit, Paul et Barnabé, après avoir été ordonnés par les frères d'Antioche, "partirent pour Séleucie, d'où ils s'embarquèrent pour Chypre" : c'est ainsi que les apôtres commencèrent leur premier voyage missionnaire.

127.2665

Ce chapitre est basé sur Actes 13:4-52.

The Great Controversy

GC 516.1

Les possesseurs de démons sont généralement représentés comme étant dans un état de grande souffrance ; mais il y avait des exceptions à cette règle. Pour obtenir un pouvoir surnaturel, certains ont accueilli l'influence satanique. Ceux-là n'avaient bien sûr aucun conflit avec les démons. C'est le cas de ceux qui possédaient l'esprit de divination : Simon le Mage, Elymas le sorcier, et la jeune fille qui suivait Paul et Silas à Philippes.

GC 516.2

Nul n'est plus en danger de subir l'influence des mauvais esprits que ceux qui, en dépit du témoignage direct et abondant des Ecritures, nient l'existence et l'action du diable et de ses anges. Tant que nous ignorons leurs ruses, ils ont un avantage presque inconcevable ; beaucoup écoutent leurs suggestions alors qu'ils se croient guidés par leur propre sagesse. C'est pourquoi, à mesure que nous approchons de la fin des temps, lorsque Satan doit agir avec la plus grande puissance pour tromper et détruire, il répand partout la croyance qu'il n'existe pas. C'est sa politique de se dissimuler et de dissimuler sa manière d'agir.

GC 516.3

Il n'y a rien que le grand trompeur craigne tant que l'on prenne connaissance de ses procédés. Pour mieux dissimuler son caractère et ses desseins réels, il s'est fait représenter de manière à n'exciter d'autre émotion que le ridicule ou le mépris. Il est heureux d'être dépeint comme un objet ridicule ou répugnant, difforme, mi-animal, mi-humain. Il est heureux d'entendre son nom utilisé à des fins sportives et moqueuses par ceux qui se croient intelligents et bien informés.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 129.1

Jésus fait ici référence à une classe qui n'a aucun désir d'échapper à l'esclavage du péché. En s'adonnant à la corruption et à l'infamie, leur nature s'est tellement dégradée qu'ils s'accrochent au mal et ne veulent pas s'en séparer. Les serviteurs du Christ ne doivent pas se laisser entraver par ceux qui veulent faire de l'Evangile un sujet de discorde et de moquerie.

MB 129.2

Mais le Sauveur n'a jamais laissé passer une seule âme, même enfoncée dans le péché, qui était disposée à recevoir les précieuses vérités du ciel. Pour les publicains et les prostituées, ses paroles étaient le commencement d'une vie nouvelle. Marie-Madeleine, dont il a chassé sept démons, a été la dernière à se trouver au tombeau du Sauveur et la première qu'il a saluée au matin de sa résurrection. C'est Saul de Tarse, l'un des ennemis les plus déterminés de l'Évangile, qui est devenu Paul, le ministre dévoué du Christ. Sous une apparence de haine et de mépris, même sous le crime et la dégradation, peut se cacher une âme que la grâce du Christ sauvera pour qu'elle brille comme un joyau dans la couronne du Rédempteur.

That I May Know Him

The Merits of Jesus’ Blood, April 29

TMK 125.4

Satan cherchera à vous inciter à entrer dans les sentiers du péché, en vous promettant qu'un bien merveilleux résultera de la transgression de la loi de Dieu, mais c'est un trompeur. Il ne ferait que travailler à votre ruine.... Le Christ est venu pour briser la domination du malin.... L'homme a été tellement affaibli par la transgression qu'il ne possédait pas la force morale suffisante pour passer du service de Satan au service du seul vrai Dieu ; mais Jésus, le Prince de la vie, à qui est confié "tout pouvoir dans les cieux et sur la terre", donnera à chaque âme qui désire le salut la force nécessaire pour vaincre l'ennemi de toute justice.42

Patriarchs and Prophets

Chapter 59—The First King of Israel

PP 603.1

Le gouvernement d'Israël était administré au nom et par l'autorité de Dieu. Le travail de Moïse, des soixante-dix anciens, des dirigeants et des juges consistait simplement à appliquer les lois que Dieu avait données ; ils n'avaient pas l'autorité de légiférer pour la nation. Telle a été, et continue d'être, la condition d'existence d'Israël en tant que nation. D'âge en âge, des hommes inspirés par Dieu étaient envoyés pour instruire le peuple et pour diriger l'application des lois.

Education

Chapter 6—The Schools of the Prophets

Ed 48.1

Les principes enseignés dans les écoles des prophètes sont les mêmes que ceux qui ont façonné le caractère et la vie de David. La parole de Dieu était son instructeur : "Par tes ordonnances, dit-il, j'ai de l'intelligence.... J'ai incliné mon cœur à l'accomplissement de tes lois" (Psaume 119:104-112). C'est ce qui a amené le Seigneur à qualifier David, lorsqu'il l'a appelé au trône dans sa jeunesse, d'"homme selon mon cœur" ( Actes 13:22).

Ed 48.2

Les résultats de la méthode d'éducation de Dieu sont également visibles dans les débuts de la vie de Salomon. Dès sa jeunesse, Salomon fit sien le choix de David. Avant tout bien terrestre, il demanda à Dieu un coeur sage et intelligent. Le Seigneur lui donna non seulement ce qu'il cherchait, mais aussi ce qu'il n'avait pas cherché, la richesse et la gloire. La puissance de son intelligence, l'étendue de son savoir, la gloire de son règne, devinrent la merveille du monde.

Ed 48.3

Sous les règnes de David et de Salomon, Israël atteint l'apogée de sa grandeur. La promesse faite à Abraham et répétée par Moïse s'accomplit : "Si vous observez tous ces commandements que je vous prescris, si vous les mettez en pratique, si vous aimez le Seigneur votre Dieu, si vous marchez dans toutes ses voies et si vous vous attachez à lui, alors le Seigneur chassera devant vous toutes ces nations, et vous posséderez des nations plus grandes et plus puissantes que vous. Tout lieu que foulera la plante de vos pieds vous appartiendra : depuis le désert et le Liban, depuis le fleuve, l'Euphrate, jusqu'à la mer extrême, votre côte sera. Nul ne pourra tenir devant vous" ( Deutéronome 11:22-25).

Ed 48.4

Mais au milieu de la prospérité se cachait le danger. Le péché des dernières années de David, bien que sincèrement repenti et sévèrement puni, enhardit le peuple à transgresser les commandements de Dieu. La vie de Salomon, après une matinée si prometteuse, fut assombrie par l'apostasie. Le désir de puissance politique et d'enrichissement personnel conduisit à des alliances avec des nations païennes. L'argent de Tarsis et l'or d'Ophir furent obtenus par le sacrifice de l'intégrité, la trahison de confiances sacrées. La fréquentation des idolâtres, le mariage avec des femmes païennes ont corrompu sa foi. Les barrières que Dieu avait érigées pour la sécurité de son peuple furent ainsi brisées, et Salomon s'abandonna au culte des faux dieux. Au sommet du mont des Oliviers, face au temple de Jéhovah, furent érigés des images et des autels gigantesques au service de divinités païennes. En abandonnant son allégeance à Dieu, Salomon perdit la maîtrise de lui-même. Sa sensibilité s'émoussa. L'esprit consciencieux et prévenant du début de son règne s'est transformé. L'orgueil, l'ambition, la prodigalité et l'indulgence portèrent leurs fruits dans la cruauté et l'exaction. Celui qui avait été un souverain juste, compatissant et craignant Dieu, devint tyrannique et oppressif. Celui qui, lors de la dédicace du temple, avait prié pour son peuple afin que son cœur soit donné sans partage au Seigneur, devint son séducteur. Salomon s'est déshonoré, a déshonoré Israël et a déshonoré Dieu.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 35—David

4aSG 86.1

Il a souvent vaincu et triomphé. Il s'est enrichi et a grandi. Mais sa prospérité avait pour effet de l'éloigner de Dieu. Ses tentations étaient nombreuses et fortes. Il finit par tomber dans la pratique courante des autres rois de son entourage, qui consistait à avoir plusieurs femmes, et sa vie fut entachée par les conséquences néfastes de la polygamie. Son premier tort fut de prendre plus d'une femme, s'écartant ainsi de la sage disposition de Dieu. Cette entorse au droit préparait la voie à de plus grandes erreurs. Les nations idolâtres et royales considéraient que c'était un ajout à leur honneur et à leur dignité que d'avoir plusieurs femmes, et David considérait que c'était un honneur pour son trône que de posséder plusieurs femmes. Mais la discorde, la rivalité et la jalousie qui régnaient entre ses nombreuses femmes et ses enfants lui firent voir le malheur d'une telle démarche.

4aSG 86.2

Son crime dans l'affaire d'Urie et de Bath-Schéba était odieux aux yeux de Dieu. Un Dieu juste et impartial n'a pas sanctionné ou excusé ces péchés chez David, mais a envoyé un reproche et une dénonciation sévère par Nathan, son prophète, qui dépeint en couleurs vivantes sa grave offense. David s'était aveuglé sur le fait qu'il s'était merveilleusement éloigné de Dieu. Il s'était excusé à lui-même de sa conduite pécheresse, jusqu'à ce que ses voies paraissent acceptables à ses propres yeux. Un faux pas avait préparé le chemin pour un autre, jusqu'à ce que ses péchés appellent la réprimande de Jéhovah par l'intermédiaire de Nathan. David se réveille comme d'un rêve. Il prend conscience de son péché. Il ne cherche pas à excuser sa conduite ou à atténuer son péché, comme Saül, mais, pris de remords et d'un chagrin sincère, il baisse la tête devant le prophète de Dieu et reconnaît sa culpabilité. Nathan dit à David qu'en raison de son repentir et de son humble confession, Dieu pardonnera son péché, évitera une partie de la calamité menaçante et épargnera sa vie. Cependant, il doit être puni, car il a donné aux ennemis du Seigneur l'occasion de blasphémer. Cette occasion a été multipliée par les ennemis de Dieu, depuis l'époque de David jusqu'à nos jours. Les sceptiques ont attaqué le christianisme et ridiculisé la Bible parce que David leur en a donné l'occasion. Ils présentent aux chrétiens le cas de David, son péché dans l'affaire d'Urie et de Bethsabée, sa polygamie, et affirment ensuite que David est appelé un homme selon le cœur de Dieu, et que si le récit biblique est correct, Dieu a justifié David dans ses crimes.

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 87.1

On m'a montré que c'est lorsque David était pur et marchait selon le conseil de Dieu que Dieu l'a appelé un homme selon son cœur. Lorsque David s'est éloigné de Dieu et qu'il a souillé son caractère vertueux par ses crimes, il n'était plus un homme selon le cœur de Dieu. Dieu ne le justifia pas le moins du monde dans ses péchés, mais il envoya Nathan, son prophète, adresser à David de terribles dénonciations parce qu'il avait transgressé le commandement de l'Éternel. Dieu manifeste son mécontentement à l'égard de la pluralité des femmes de David en le frappant de jugements et en permettant que des maux s'élèvent contre lui dans sa propre maison. La terrible calamité que Dieu permit à David de subir, lui qui, pour son intégrité, avait été appelé un homme selon le cœur de Dieu, est une preuve pour les générations suivantes que Dieu ne justifiera personne en transgressant ses commandements, mais qu'il punira sûrement les coupables, aussi justes et favorisés de Dieu qu'ils aient pu être lorsqu'ils suivaient l'Éternel dans la pureté de leur cœur. Lorsque les justes se détournent de leur justice et font le mal, leur justice passée ne les sauvera pas de la colère d'un Dieu juste et saint.

This Day With God

Preach the Word, July 6

TDG 196.3

Nous devons traiter avec gentillesse et courtoisie ceux qui refusent d'être loyaux envers Dieu, mais nous ne devons jamais, au grand jamais, nous unir à eux dans le conseil, en ce qui concerne les intérêts vitaux de son œuvre, car ce n'est pas la voie du Seigneur. Mettant notre confiance en Dieu, nous devons aller de l'avant, accomplir son œuvre avec désintéressement, en dépendant humblement de lui, en nous remettant nous-mêmes et tout ce qui concerne notre présent et notre avenir à sa sage providence, en maintenant fermement le début de notre confiance jusqu'à la fin, en nous souvenant que ce n'est pas à cause de notre valeur que nous recevons les bénédictions du ciel, mais à cause de la valeur du Christ et de notre acceptation, par la foi en lui, de la grâce surabondante de Dieu.

This Day With God

Into All the World, November 12

TDG 325.2

La bonne nouvelle du salut doit être portée à ceux qui ne l'ont pas encore entendue. Satan est déterminé à placer le peuple de Dieu sous un faux jour devant le monde. Il se réjouit lorsque leur vie révèle des défauts, lorsqu'ils entretiennent des traits de caractère répréhensibles. Ces traits de caractère, il les utilise à son service. Il essaie de maintenir le peuple de Dieu dans un état continuel d'incertitude en introduisant de fausses théories et de fausses sciences. Il cherche à les tromper comme il a trompé Adam et Ève. Il veut les amener à s'éloigner de Dieu, leur véritable Conseiller, et à accepter ses sophismes spiritualistes. Avec ces sophismes revêtus d'habits de lumière, il cherche à tromper si possible les élus mêmes.

Selected Messages Book 3

Counsel Relating to Sunday Law Issues

3SM 398.1

L'œuvre des loups déguisés en brebis- Il y aura, même parmi nous, des mercenaires et des loups déguisés en brebis, qui amèneront le troupeau de Dieu à sacrifier à d'autres dieux devant l'Éternel..... Les jeunes qui ne sont pas affermis, enracinés et fondés dans la vérité, seront corrompus et entraînés par les chefs aveugles des aveugles ; et les impies, les méprisants qui s'étonnent et périssent, qui méprisent la souveraineté de l'Ancien des jours, et qui mettent sur le trône un faux dieu, un être de leur propre définition, un être tout à fait semblable à eux-mêmes - ces agents seront entre les mains de Satan pour corrompre la foi de ceux qui ne sont pas prudents.

A New Life (Revival and Beyond)

After My Best—What?

NL 38.1

Nous entendons beaucoup parler de la foi, mais nous avons besoin d'entendre beaucoup plus parler des œuvres. Beaucoup trompent leur propre âme en vivant une religion facile, accommodante, sans croix. Mais Jésus dit : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive"[Les Signes des Temps, 16 juin 1890 (Discours du matin à Bâle, Suisse, 17 septembre 1885.)]

The Upward Look

God Has His Chosen People, April 27

UL 131.3

Le Seigneur Jésus aura toujours un peuple choisi pour le servir. Lorsque le peuple juif a rejeté le Christ, le Prince de la vie, il lui a retiré le royaume de Dieu et l'a donné aux païens. Dieu continuera à travailler selon ce principe dans toutes les branches de son œuvre. Lorsqu'une église se montre infidèle à la parole du Seigneur, quelle que soit sa position, quelle que soit la hauteur et le caractère sacré de son appel, le Seigneur ne peut plus travailler avec elle. D'autres sont alors choisis pour assumer des responsabilités importantes. Mais si ces derniers ne purifient pas leur vie de toute mauvaise action, s'ils n'établissent pas des principes purs et saints sur tout leur territoire, alors le Seigneur les affligera et les humiliera douloureusement et, à moins qu'ils ne se repentent, il les chassera de leur place et les rendra infâmes....

Faith and Works

FW 49.3

Nous vivons une période importante et intéressante de l'histoire de la terre. Nous avons besoin de plus de foi que nous n'en avons eu jusqu'à présent ; nous avons besoin d'une emprise plus ferme d'en haut. Satan travaille de toutes ses forces pour obtenir la victoire sur nous, car il sait qu'il n'a que peu de temps pour agir. Paul avait peur et tremblait en travaillant à son salut ; ne devrions-nous pas craindre qu'une promesse nous ayant été laissée, l'un d'entre nous semble ne pas y répondre et se montre indigne de la vie éternelle ? Nous devons veiller dans la prière, nous efforcer avec acharnement d'entrer par la porte étroite.

Faith and Works

You Can't Reason It Out

FW 66.3

Avez-vous saisi les précieuses vérités point par point, telles qu'elles ont été présentées ? Ou bien avez-vous pensé que vous suiviez vos propres idées et opinions et que vous lisiez et jugiez la Parole de Dieu en fonction de vos opinions et de vos théories ? Ou bien allez-vous soumettre vos idées et vos théories à la Parole de Dieu et laisser les oracles vivants vous révéler les lacunes et les défauts de vos idées et de vos théories ? Nous ne pouvons pas prendre la position de juger la Parole de Dieu parce que nous avons cru telle ou telle chose : "A la loi et au témoignage : s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux"(Ésaïe 8:20).

Christ's Object Lessons

COL 226.1

Le serviteur qui avait fait entrer les pauvres et les aveugles rapporta à son maître : "Cela s'est fait comme tu l'as ordonné, et il y a encore de la place. Le Seigneur dit au serviteur : Va sur les routes et dans les haies, et force-les à entrer, afin que ma maison soit remplie" Ici, le Christ indique l'œuvre de l'Evangile en dehors du judaïsme, sur les routes et dans les chemins du monde.

COL 226.2

En obéissant à ce commandement, Paul et Barnabé déclarèrent aux Juifs : "Il fallait que la parole de Dieu vous fût d'abord adressée ; mais, comme vous l'avez repoussée, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici que nous nous tournons vers les païens. Car c'est ainsi que le Seigneur nous l'a ordonné : Je t'ai établi pour être la lumière des nations, pour que tu sois le salut des extrémités de la terre. Quand les païens entendirent cela, ils furent dans la joie et glorifièrent la parole du Seigneur ; et tous ceux qui étaient appelés à la vie éternelle crurent" Actes 13:46-48.

COL 226.3

Le message évangélique proclamé par les disciples du Christ était l'annonce de son premier avènement au monde. Il apportait aux hommes la bonne nouvelle du salut par la foi en lui. Il annonçait sa seconde venue dans la gloire pour racheter son peuple et donnait aux hommes l'espoir, par la foi et l'obéissance, de participer à l'héritage des saints dans la lumière. Ce message est donné aux hommes d'aujourd'hui, et il est accompagné de l'annonce de la seconde venue du Christ. Les signes qu'il a lui-même donnés de sa venue se sont accomplis et, par l'enseignement de la parole de Dieu, nous pouvons savoir que le Seigneur est à la porte.

Reflecting Christ

We May Connect a Soul to Heaven, August 10

RC 236.1

C'est en effet ce que le Seigneur nous a ordonné, en disant : Je t'ai établi pour être la lumière des nations, pour que tu sois le salut des extrémités de la terre. Actes 13:47.

That I May Know Him

The Greatest Teacher, February 13

TMK 50.4

Il a attiré l'attention sur la pureté de vie, l'humilité d'esprit et le dévouement à Dieu et à sa cause sans espoir d'honneur ou de récompense mondaine. Il doit débarrasser la religion du formalisme étroit et vaniteux qui en a fait un fardeau et un opprobre. Il doit présenter à tous un salut complet et harmonieux. Les limites étroites de l'exclusivité nationale doivent être renversées, car son salut doit atteindre les extrémités de la terre. Il se réjouissait en esprit en voyant les pauvres de ce monde accepter avec empressement le précieux message qu'il apportait. Il a levé les yeux au ciel et a dit : "Je te rends grâces, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants"(Matthieu 11:25)....

The Great Controversy

Chapter 17—Heralds of the Morning

GC 315.1

Oh, quelle leçon que cette merveilleuse histoire de Bethléem ! Comme elle réprimande notre incrédulité, notre orgueil et notre autosuffisance. Comme elle nous met en garde, de peur que, par notre indifférence criminelle, nous ne discernions pas non plus les signes des temps et ne connaissions pas le jour de notre visite.

GC 315.2

Ce n'est pas seulement sur les collines de Judée, ce n'est pas seulement parmi les humbles bergers que les anges ont trouvé les guetteurs de la venue du Messie. C'est aussi au pays des païens que se trouvaient ceux qui l'attendaient ; c'étaient des sages, riches et nobles, les philosophes de l'Orient. Étudiants de la nature, les mages avaient vu Dieu dans son œuvre. Dans les Écritures hébraïques, ils avaient appris l'existence de l'Étoile qui devait surgir de Jacob, et ils attendaient avec impatience sa venue, qui devait être non seulement la "Consolation d'Israël", mais une "Lumière pour éclairer les Gentils", et "pour le salut des extrémités de la terre" ( Luc 2:25, 32; Actes 13:47). Ils cherchaient la lumière, et la lumière du trône de Dieu a éclairé le chemin de leurs pas. Alors que les prêtres et les rabbins de Jérusalem, gardiens et interprètes attitrés de la vérité, étaient plongés dans les ténèbres, l'étoile envoyée par le ciel a guidé ces étrangers païens jusqu'au lieu de naissance du Roi nouveau-né.

GC 315.3

C'est "à ceux qui l'attendent" que le Christ doit "apparaître une seconde fois, sans péché, pour le salut" ( Hébreux 9:28). Tout comme la nouvelle de la naissance du Sauveur, le message du second avènement n'a pas été confié aux chefs religieux du peuple. Ils n'avaient pas su préserver leur lien avec Dieu et avaient refusé la lumière du ciel ; ils n'étaient donc pas du nombre de ceux décrits par l'apôtre Paul : "Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur. Vous êtes tous des enfants de lumière et des enfants du jour ; nous ne sommes ni de la nuit ni des ténèbres" ( 1 Thessaloniciens 5:4, 5).

GC 315.4

Les sentinelles des murailles de Sion auraient dû être les premières à recevoir la nouvelle de l'avènement du Sauveur, les premières à élever la voix pour le proclamer proche, les premières à avertir le peuple de se préparer à sa venue. Mais ils étaient à l'aise, rêvant de paix et de sécurité, tandis que le peuple était endormi dans ses péchés. Jésus voyait son Eglise comme un figuier stérile, couvert de feuilles prétentieuses, mais dépourvu de fruits précieux. Les formes de la religion étaient observées avec vantardise, alors que l'esprit d'humilité, de pénitence et de foi véritables, qui seul pouvait rendre le service acceptable pour Dieu, faisait défaut. Au lieu des grâces de l'Esprit se manifestaient l'orgueil, le formalisme, la vaine gloire, l'égoïsme, l'oppression. L'Église rétrograde fermait les yeux sur les signes des temps. Dieu ne les a pas abandonnés et n'a pas manqué à sa fidélité, mais ils se sont éloignés de lui et se sont séparés de son amour. Comme ils ont refusé de se conformer aux conditions, ses promesses ne se sont pas accomplies à leur égard.

Welfare Ministry

WM 111.1

Les chefs de la cause de Dieu, tels de sages généraux, doivent établir des plans pour des mouvements avancés tout au long de la ligne. Dans leur planification, ils doivent accorder une attention particulière au travail qui peut être accompli par les laïcs pour leurs amis et leurs voisins. L'œuvre de Dieu sur cette terre ne pourra jamais être achevée tant que les hommes et les femmes qui composent les membres de notre église ne se rallieront pas à cette œuvre et n'uniront pas leurs efforts à ceux des ministres et des responsables de l'église -Testimonies for the Church 9:116, 117.

WM 111.2

LeChrist peut être représenté dans tous les emplois légitimes - Il faut apprendre àtous à travailler. En particulier, ceux qui viennent d'adhérer à la foi doivent être éduqués pour devenir des ouvriers avec Dieu. Si ce devoir est négligé, le travail du ministre est incomplet.

WM 111.3

Mais Dieu ne veut pas que son peuple pèse de tout son poids sur les ministres. En tant qu'intendant de la grâce de Dieu, chaque membre de l'église devrait se sentir responsable d'avoir la vie et la racine en lui-même. Tous ceux qui sont ordonnés à la vie du Christ sont ordonnés à travailler pour le salut de leurs semblables. Celui qui aime Dieu au plus haut point et son prochain comme lui-même ne peut se contenter de ne rien faire.

Faith and Works

Talk Faith, Live Faith, Act Faith

FW 78.3

Vous pouvez être exactement ce que le Christ a dit que ses disciples devaient être : "la lumière du monde"(Matthieu 5:14). Vous devez diffuser cette lumière, cette espérance et cette foi aux autres. Vous ne devez pas avancer en gémissant à son service, comme s'il était un maître dur, vous imposant des fardeaux que vous ne pouvez pas porter. Ce n'est pas le cas. Il veut que vous soyez remplis de joie, que vous soyez remplis de la bénédiction de Dieu, que vous connaissiez la longueur, la largeur, la hauteur et la profondeur de l'amour de Dieu, qui dépasse toute connaissance. Quand Son nom est mentionné, Il veut qu'il frappe la note principale, et il y aura une réponse dans vos cœurs. Vous pourrez alors offrir des actions de grâces, la gloire, l'honneur et la louange à Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau.