EGW Writings2 Samuel 24

The Great Controversy

Chapter 39—The Time of Trouble

GC 614.1

Lorsqu'il quitte le sanctuaire, les ténèbres recouvrent les habitants de la terre. Pendant cette période effrayante, les justes doivent vivre sous le regard d'un Dieu saint, sans intercesseur. La contrainte qui pesait sur les méchants est supprimée et Satan a le contrôle total des impénitents définitifs. La longanimité de Dieu a pris fin. Le monde a rejeté sa miséricorde, méprisé son amour et piétiné sa loi. Les méchants ont franchi la limite de leur période de probation ; l'Esprit de Dieu, auquel ils ont résisté avec persévérance, leur a enfin été retiré. Non abrités par la grâce divine, ils n'ont aucune protection contre le méchant. Satan plongera alors les habitants de la terre dans une grande et dernière détresse. Les anges de Dieu cessant de contenir les vents violents des passions humaines, tous les éléments de discorde se déchaîneront. Le monde entier sera impliqué dans une ruine plus terrible que celle qui s'est abattue sur la Jérusalem d'autrefois.

GC 614.2

Un seul ange détruisit tous les premiers-nés des Égyptiens et remplit le pays de deuil. Lorsque David a offensé Dieu en dénombrant le peuple, un seul ange a causé la terrible destruction par laquelle son péché a été puni. Le même pouvoir destructeur exercé par les saints anges lorsque Dieu l'ordonne, sera exercé par les mauvais anges lorsqu'il le permettra. Il y a des forces qui sont prêtes, et qui n'attendent que la permission divine, pour répandre la désolation partout.

GC 614.3

Ceux qui honorent la loi de Dieu ont été accusés de porter des jugements sur le monde, et ils seront considérés comme la cause des convulsions effrayantes de la nature, des querelles et des effusions de sang entre les hommes, qui remplissent la terre de malheurs. La puissance du dernier avertissement a rendu les méchants furieux ; leur colère s'est allumée contre tous ceux qui ont reçu le message, et Satan excitera encore plus l'esprit de haine et de persécution.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 21

3BC 1127.1

1-13 (2 Samuel 24:1-14). David s'en remet à la miséricorde de Dieu - Le travail de dénombrement d'Israël n'est pas complètement achevé que David se sent convaincu d'avoir commis un grand péché contre Dieu. Il se rend compte de son erreur et s'humilie devant Dieu, confessant le grand péché qu'il a commis en recensant le peuple de manière insensée. Mais sa repentance arrive trop tard. La parole avait déjà été donnée par le Seigneur à son fidèle prophète, pour qu'il transmette un message à David et lui propose un choix de châtiments pour sa transgression. David montre encore qu'il a confiance en Dieu. Il choisit de tomber entre les mains d'un Dieu miséricordieux, plutôt que d'être abandonné à la cruelle miséricorde d'hommes méchants(L'Esprit de Prophétie 1:385).

Patriarchs and Prophets

PP 747.1

Le peuple d'Israël, fier de sa grandeur nationale, ne voyait pas d'un bon œil le projet de David d'étendre considérablement le service militaire. Le recensement proposé provoqua beaucoup de mécontentement, et l'on jugea nécessaire d'employer les officiers militaires à la place des prêtres et des magistrats qui avaient fait le recensement auparavant. L'objet de cette entreprise était directement contraire aux principes d'une théocratie. Joab lui-même, peu scrupuleux comme il l'avait été jusqu'alors, s'éleva contre cette décision. Il dit : "Que l'Éternel fasse de son peuple un nombre cent fois plus grand qu'il n'est ; mais, mon seigneur le roi, ne sont-ils pas tous les serviteurs de mon seigneur ? La parole du roi prévalut contre Joab. Le dénombrement n'était pas terminé que David fut reconnu coupable de son péché. Se sentant coupable, il "dit à Dieu : J'ai commis un grand péché en faisant cela ; mais maintenant, je t'en supplie, efface l'iniquité de ton serviteur, car j'ai agi très sottement"."Le lendemain matin, le prophète Gad apporta un message à David : "Ainsi parle le Seigneur : Choisis trois années de famine, ou trois mois de destruction devant tes ennemis, pendant lesquels l'épée de tes ennemis t'atteindra, ou bien trois jours d'épée du Seigneur, avec la peste, dans le pays, et l'ange du Seigneur qui détruira toutes les côtes d'Israël. Maintenant donc, dit le prophète, avise-toi de la parole que je rapporterai à celui qui m'a envoyé.

PP 748.1

Le roi répondit : "Je suis dans un grand embarras ; tombons maintenant dans la main de l'Éternel, car ses miséricordes sont grandes ; et que je ne tombe pas dans la main de l'homme."

PP 748.2

Le pays fut frappé par la peste, qui fit périr soixante-dix mille personnes en Israël. Le fléau n'était pas encore entré dans la capitale que " David leva les yeux et vit l'ange du Seigneur se tenir entre la terre et le ciel, l'épée dégainée à la main, étendue sur Jérusalem. David et les anciens d'Israël, qui étaient vêtus de sacs, tombèrent sur leur visage" Le roi plaida auprès de Dieu en faveur d'Israël : "N'est-ce pas moi qui ai ordonné de faire le dénombrement du peuple ? que ta main, je te prie, Seigneur mon Dieu, soit sur moi et sur la maison de mon père, mais non sur ton peuple, pour qu'il soit tourmenté."

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 92.1

David, dans sa prospérité, ne conserva pas l'humilité de caractère et la confiance en Dieu qui caractérisaient la première partie de sa vie. Il considéra avec orgueil les nouveaux venus dans le royaume et opposa leur prospérité d'alors à leur petit nombre et à leur faible force lorsqu'il monta sur le trône, s'en attribuant la gloire. Il satisfaisait ses sentiments ambitieux en cédant aux tentations du diable de dénombrer Israël, afin de pouvoir comparer leur ancienne faiblesse à l'état de prospérité qui était le sien sous son règne. Cela déplaisait à Dieu et était contraire à son ordre exprès. Cela conduirait Israël à s'appuyer sur la force du nombre, au lieu de s'en remettre au Dieu vivant.

4aSG 92.2

Le travail de dénombrement d'Israël n'est pas complètement achevé que David se sent convaincu d'avoir commis un grand péché contre Dieu. Il se rend compte de son erreur et s'humilie devant Dieu, confessant le grand péché qu'il a commis en recensant le peuple de manière insensée. Mais sa repentance arrive trop tard. Le Seigneur avait déjà envoyé la parole à son fidèle prophète pour qu'il transmette un message à David et lui propose un choix de châtiments pour sa transgression. David montre encore qu'il a confiance en Dieu. Il choisit de tomber entre les mains d'un Dieu miséricordieux, plutôt que d'être abandonné à la cruelle miséricorde d'hommes méchants.

4aSG 92.3

Une destruction rapide s'ensuivit. Soixante-dix mille personnes sont détruites par la peste. David et les anciens d'Israël étaient dans l'humiliation la plus profonde, se lamentant devant le Seigneur. Alors que l'ange du Seigneur s'apprête à détruire Jérusalem, Dieu lui demande de suspendre son œuvre de mort. Un Dieu pitoyable aime encore son peuple, malgré sa rébellion. L'ange vêtu de vêtements de guerre, l'épée dégainée à la main, étendu sur Jérusalem, se révèle à David et à ceux qui l'accompagnent. David est terriblement effrayé, mais il crie sa détresse et sa compassion pour Israël. Il supplie Dieu de sauver les brebis. Dans l'angoisse, il confesse : "J'ai péché, j'ai fait le mal. Dieu parle à David par l'intermédiaire de son prophète et lui demande d'expier son péché. Le cœur de David est à l'ouvrage et sa repentance est acceptée. L'aire d'Arauna lui est offerte gratuitement pour qu'il y bâtisse un autel à l'Éternel, ainsi que du bétail et tout ce qui est nécessaire pour le sacrifice. David dit à celui qui veut faire cette généreuse offrande que le Seigneur acceptera le sacrifice qu'il veut bien faire, mais qu'il ne se présentera pas devant le Seigneur avec une offrande qui ne lui a rien coûté. Il l'achètera au prix fort. Il offrit donc des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces. Dieu accepta l'offrande et répondit à David en envoyant le feu du ciel pour consumer le sacrifice. L'ange de Dieu reçut l'ordre de remettre son épée au fourreau et de cesser son œuvre de destruction.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 57.1

Lorsque David a péché, Dieu lui a laissé le choix de recevoir son châtiment de Dieu ou de la main de l'homme. Le roi repentant a choisi de tomber dans la main de Dieu. Les tendres miséricordes des méchants sont cruelles. L'homme errant et pécheur, qui ne peut lui-même être maintenu dans le droit chemin que par la puissance de Dieu, a pourtant le cœur dur et ne pardonne pas à son frère errant. Mes frères de Battle Creek, quel compte allez-vous rendre à la barre de Dieu ? Une grande lumière vous est parvenue, sous forme de reproches, d'avertissements et de supplications. Comment avez-vous dédaigné ses rayons envoyés par le ciel !

5T 57.2

La langue qui se complaît dans la malice, la langue bavarde qui dit : "Rapportez, et je rapporterai", est déclarée par l'apôtre Jacques comme étant le feu de l'enfer. Elle répand des tisons de tous côtés. Qu'importe au vendeur de commérages qu'il diffame l'innocent ? Il n'arrêtera pas son œuvre funeste, même s'il détruit l'espoir et le courage de ceux qui croulent déjà sous le poids du fardeau. Il ne se soucie que d'assouvir son penchant pour le scandale. Même les chrétiens professants ferment les yeux sur tout ce qui est pur, honnête, noble et charmant, et gardent précieusement ce qui est répréhensible et désagréable, et le publient dans le monde entier.

5T 57.3

Vous avez vous-mêmes ouvert les portes à Satan. Vous lui avez donné une place d'honneur dans vos réunions d'enquête ou d'inquisition. Mais vous n'avez montré aucun respect pour les qualités d'un caractère établi par des années de fidélité. Les langues jalouses et revanchardes ont coloré les actes et les motifs pour les adapter à leurs propres idées. Elles ont fait passer le noir pour le blanc et le blanc pour le noir. Lorsqu'on leur reproche leurs déclarations, certains disent : "C'est vrai"... Admettre que le fait énoncé est vrai, est-ce que cela justifie votre attitude ? Non, non. Si Dieu prenait toutes les accusations qui pourraient en vérité être portées contre vous et les tressait en un fléau pour vous punir, vos blessures seraient plus nombreuses et plus profondes que celles que vous avez infligées au frère -----. Même les faits peuvent être énoncés de manière à donner une fausse impression. Vous n'avez pas le droit de rassembler tous les rapports contre lui et de les utiliser pour ruiner sa réputation et détruire son utilité. Si le Seigneur manifestait à votre égard le même esprit que vous avez manifesté à l'égard de votre frère, vous seriez détruits sans pitié. N'avez-vous pas de scrupules de conscience ? Je ne le crains pas. Le temps n'est pas encore venu pour que ce charme satanique perde son pouvoir. Si le frère ----- était tout ce que vous prétendez qu'il est, ce que je sais qu'il n'est pas, votre attitude serait encore injustifiable.

This Day With God

Shining Christians, November 3

TDG 316.2

Connaître Dieu, c'est lui faire pleinement confiance. Oh, quels sentiments les hommes entretiennent aujourd'hui à l'égard de Dieu ! Les hommes ont besoin d'être ramenés à Dieu et à eux-mêmes. Il est si difficile pour les hommes de voir leurs propres motivations et de juger correctement leurs propres esprits, si difficile pour les hommes de reconnaître franchement du fond du cœur, comme David, "J'ai péché. J'ai eu un esprit différent de celui du Christ.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 354.1

Il y a des âmes dans leurs ténèbres, pleines de remords, de douleur et d'angoisse, qui continuent à penser que Dieu est juste et bon. Le Seigneur maintient vivante l'étincelle de l'espoir dans leur cœur. La pauvre âme enténébrée se dit : "Si seulement je pouvais me présenter devant Dieu et plaider ma cause, il aurait pitié pour l'amour du Christ, et cette peur et cette agonie horribles seraient soulagées. Il a essayé de parler aux hommes et a été brutalement repoussé, réprimandé, raillé par ses prétendus amis. Parfois, les reproches qui lui ont été adressés ont presque détruit la dernière étincelle d'espoir. L'âme consciente de ses intentions sincères et honnêtes constate qu'elle a moins à craindre de Dieu que des hommes au cœur d'acier. L'âme déchirée par l'agonie humaine se détourne du jugement erroné et de la condamnation des hommes qui ne savent pas lire dans le coeur, mais qui se sont arrogés le droit de juger leurs semblables. Elle se tourne vers Celui qui n'a pas l'ombre d'une méprise, qui connaît tous les élans du coeur, qui connaît toutes les circonstances de la tentation. Dieu connaît chaque acte de la vie passée, et pourtant, en considération de tout cela, l'âme troublée est prête à confier son cas à Dieu, sachant qu'il est un Dieu de miséricorde et de compassion.

TM 354.2

Lorsque David fut invité à choisir le châtiment pour son péché, il dit : "Tombons maintenant dans la main de l'Éternel, car Ses miséricordes sont grandes ; et que je ne tombe pas dans la main de l'homme" Il sentait que Dieu connaissait la lutte et l'angoisse de l'âme. Lorsqu'il est possible d'entrevoir le caractère de Dieu, on ne voit pas en lui l'esprit vindicatif et sans coeur manifesté par les agents humains ; on voit que l'affliction et l'épreuve sont les moyens prévus par Dieu pour discipliner ses enfants et leur enseigner sa voie, afin qu'ils puissent s'approprier sa grâce. qui de vous craint l'Éternel, qui obéit à la voix de son serviteur, qui marche dans les ténèbres et n'a pas de lumière ? qu'il se confie dans le nom de l'Éternel, et qu'il s'appuie sur son Dieu" Lorsque le pauvre égaré est conduit au fleuve de l'amour de Dieu, il s'exclame : "Quand il m'aura éprouvé, j'en sortirai comme de l'or purifié". L'âme souffrante devient patiente, confiante, triomphante en Dieu dans les circonstances adverses.

The Great Controversy

Chapter 1—The Destruction of Jerusalem

GC 18.1

Ses larmes n'étaient pas pour lui-même, bien qu'il sache très bien où ses pieds se dirigeaient. Devant lui s'étendait Gethsémani, la scène de son agonie prochaine. On voyait aussi la porte des brebis, par laquelle, pendant des siècles, on avait fait passer les victimes destinées aux sacrifices, et qui devait s'ouvrir pour lui lorsqu'il serait " amené comme un agneau à la boucherie " ( Ésaïe 53:7). Non loin de là se trouvait le Calvaire, lieu de la crucifixion. Sur le chemin que le Christ allait bientôt emprunter devait tomber l'horreur des grandes ténèbres, alors qu'il allait faire de son âme une offrande pour le péché. Pourtant, ce n'est pas la contemplation de ces scènes qui l'assombrit en cette heure d'allégresse. Aucun pressentiment de sa propre angoisse surhumaine n'assombrissait cet esprit désintéressé. Il pleurait pour les milliers de malheureux de Jérusalem, à cause de l'aveuglement et de l'impénitence de ceux qu'il était venu bénir et sauver.

GC 18.2

L'histoire de plus de mille ans de faveur spéciale et de soins tutélaires de Dieu, manifestés au peuple élu, était ouverte aux yeux de Jésus. Il y avait le mont Moriah, où le fils de la promesse, victime insensible, avait été attaché à l'autel, symbole de l'offrande du Fils de Dieu. C'est là que l'alliance de bénédiction, la glorieuse promesse messianique, avait été confirmée au père des fidèles. Genèse 22:9, 16-18. C'est là que les flammes du sacrifice montant vers le ciel depuis l'aire de battage d'Ornan avaient détourné l'épée de l'ange destructeur(1 Chroniques 21) - symbole approprié du sacrifice et de la médiation du Sauveur pour les hommes coupables. Jérusalem avait été honorée par Dieu au-dessus de toute la terre. Le Seigneur avait " choisi Sion ", il l'avait " désirée pour sa demeure " ( Psaume 132:13). C'est là que, depuis des siècles, de saints prophètes avaient lancé leurs messages d'avertissement. C'est là que les prêtres ont agité leurs encensoirs et que le nuage d'encens, avec les prières des adorateurs, s'est élevé devant Dieu. C'est là que le sang des agneaux immolés a été offert chaque jour, en attendant l'Agneau de Dieu. C'est là que Jéhovah avait révélé sa présence dans la nuée de gloire au-dessus du propitiatoire. C'est là que reposait la base de l'échelle mystique reliant la terre au ciel(Genèse 28:12; Jean 1:51) - cette échelle sur laquelle les anges de Dieu descendaient et montaient, et qui ouvrait au monde le chemin vers le lieu le plus saint de tous. Si Israël, en tant que nation, avait conservé son allégeance au ciel, Jérusalem serait restée à jamais l'élue de Dieu. Jérémie 17:21-25. Mais l'histoire de ce peuple favorisé a été marquée par le retour en arrière et la rébellion. Il a résisté à la grâce du ciel, a abusé de ses privilèges et a négligé les occasions qui se présentaient à lui.

GC 19.1

Bien qu'Israël ait "tourné en dérision les messagers de Dieu, méprisé ses paroles et abusé de ses prophètes"(2 Chroniques 36:16), il s'était encore manifesté à eux comme "le Seigneur Dieu, miséricordieux et compatissant, abondant en bonté et en vérité"(Exode 34:6) ; malgré des rejets répétés, sa miséricorde avait continué à plaider sa cause. Avec plus que l'amour compatissant d'un père pour le fils dont il s'occupe, Dieu avait "envoyé vers eux ses messagers, se levant à l'heure et envoyant, parce qu'il avait compassion de son peuple et de sa demeure" (2 Chroniques 36:15). Lorsque les remontrances, les supplications et les réprimandes avaient échoué, il leur envoya le plus beau don du ciel, et même tout le ciel en ce seul don.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 17—Separation From the World

2T 127.1

Si tous étaient dévoués à Dieu, une précieuse lumière jaillirait d'eux, qui aurait une influence directe sur tous ceux qui sont en contact avec eux. Mais tous ont besoin qu'une oeuvre soit accomplie pour eux. Certains sont loin de Dieu, variables et instables comme l'eau ; ils n'ont aucune idée du sacrifice. Lorsqu'ils désirent une indulgence ou un plaisir particulier, ou un article vestimentaire, ils ne se demandent pas s'ils peuvent ou non se passer de cet article, ou se priver de ce plaisir, et faire une offrande volontaire à Dieu. Combien d'entre eux ont-ils pensé qu'ils devaient faire un sacrifice ? Même s'il a moins de valeur que celui de l'homme riche qui possède ses milliers d'euros, ce qui coûte réellement de l'abnégation serait un sacrifice précieux, une offrande à Dieu. Il serait d'une odeur agréable et monterait de son autel comme un parfum agréable.

2T 127.2

Les jeunes ne sont pas autorisés à faire ce qu'ils veulent avec leurs moyens, sans tenir compte des exigences de Dieu. Avec David, ils devraient dire : "Je n'offrirai pas non plus au Seigneur mon Dieu des holocaustes de ce qui ne me coûte rien". On a dépensé beaucoup de moyens pour multiplier les copies de leurs images. Si l'on pouvait énumérer les sommes versées à l'artiste dans ce but, on obtiendrait une somme considérable. Et ce n'est là qu'une des façons dont les moyens sont dilapidés, investis à des fins d'autosatisfaction, sans qu'aucun profit n'en soit tiré. Par cette dépense, ils ne sont ni vêtus ni nourris, la veuve et l'orphelin ne sont pas soulagés, l'affamé n'est pas nourri, le nu n'est pas vêtu.