EGW Writings2 Rois 4

Reflecting Christ

Using Riches for the Lord, September 12

RC 269.4

Les dons de Dieu augmentent au fur et à mesure qu'ils sont transmis. C'est ce qu'illustre le cas de la pauvre veuve que le prophète Élisée a libérée de ses dettes par un miracle. Elle n'avait qu'une jarre d'huile, mais le prophète lui a dit d'emprunter des récipients à ses voisins, et l'huile versée de cette jarre a continué à couler jusqu'à ce que tous les récipients soient remplis. L'approvisionnement ne cessait que lorsqu'on n'apportait plus de vases pour la recevoir. Il en va de même aujourd'hui. Tant que nous laissons les dons de Dieu s'écouler dans les canaux du bien, le Seigneur assurera l'approvisionnement.

Prophets and Kings

PK 224.1

Pendant plusieurs années après l'appel d'Élisée, Élie et Élisée travaillèrent ensemble, le plus jeune se préparant chaque jour davantage à son travail. Elie avait été l'instrument de Dieu pour le renversement de maux gigantesques. L'idolâtrie qui, soutenue par Achab et la païenne Jézabel, avait séduit la nation, avait reçu un coup de frein décisif. Les prophètes de Baal avaient été tués. Le peuple d'Israël tout entier avait été profondément remué, et beaucoup revenaient à l'adoration de Dieu. En tant que successeur d'Elie, Elisée doit s'efforcer de guider Israël dans des voies sûres, par un enseignement attentif et patient. Son association avec Elie, le plus grand prophète depuis les jours de Moïse, le prépara à l'œuvre qu'il allait bientôt entreprendre seul.

PK 224.2

Au cours de ces années de ministère commun, Elie fut de temps en temps appelé à répondre à des maux flagrants par une réprimande sévère. Lorsque le méchant Achab s'empara de la vigne de Naboth, ce fut la voix d'Elie qui prophétisa sa perte et celle de toute sa maison. Et lorsque Achazia, après la mort de son père Achab, se détourna du Dieu vivant pour se tourner vers Baal-Tsebub, le dieu d'Ekron, c'est la voix d'Elie qui se fit entendre une fois de plus dans une protestation sérieuse.

PK 224.3

Les écoles des prophètes, établies par Samuel, étaient tombées en décadence pendant les années d'apostasie d'Israël. Elie rétablit ces écoles, permettant aux jeunes gens d'acquérir une éducation qui les amènerait à magnifier la loi et à la rendre honorable. Trois de ces écoles, l'une à Guilgal, l'autre à Béthel et la troisième à Jéricho, sont mentionnées dans le récit. Juste avant qu'Élie ne soit emporté au ciel, Élisée et lui ont visité ces centres de formation. Les leçons que le prophète de Dieu leur avait données lors de visites antérieures, il les répétait maintenant. Il les instruisit en particulier du grand privilège qu'ils avaient de maintenir fidèlement leur allégeance au Dieu du ciel. Il leur fit également comprendre l'importance de la simplicité dans tous les aspects de leur éducation. Ce n'est qu'ainsi qu'ils pourront recevoir le moule du ciel et aller travailler dans les voies du Seigneur.

PK 237.1

Il faut faire preuve de révérence envers les représentants de Dieu - ministres, enseignants et parents - qui sont appelés à parler et à agir à sa place. Dans le respect qui leur est témoigné, Dieu est honoré.

PK 237.2

La courtoisie est également l'une des grâces de l'Esprit et devrait être cultivée par tous. Elle a le pouvoir d'adoucir des natures qui, sans elle, deviendraient dures et rudes. Ceux qui professent être des disciples du Christ, et qui sont en même temps rudes, peu aimables et peu courtois, n'ont pas appris de Jésus. Leur sincérité ne peut être mise en doute, leur droiture non plus, mais la sincérité et la droiture ne compensent pas le manque de gentillesse et de courtoisie.

PK 237.3

L'esprit de bonté qui a permis à Élisée d'exercer une influence puissante sur la vie de nombreuses personnes en Israël est révélé dans l'histoire de ses relations amicales avec une famille vivant à Shunem. Au cours de ses déplacements dans le royaume, "il arriva un jour qu'Elisée passa à Shunem, où se trouvait une grande femme, et elle le contraignit à manger du pain. Elle le contraignit à manger du pain. Et chaque fois qu'il passait par là, il s'y rendait pour manger du pain.la maîtresse de maison s'aperçut qu'Elisée était "un saint homme de Dieu" et dit à son mari : "Faisons, je te prie, une petite chambre sur le mur, et mettons-lui un lit, une table, un tabouret et un chandelier ; et quand il viendra chez nous, il s'y rendra"."C'est dans cette retraite qu'Elisée se rendait souvent, reconnaissant de la paix qui y régnait. Dieu n'était pas non plus insensible à la bonté de la femme. Son foyer n'avait pas eu d'enfants, et maintenant le Seigneur a récompensé son hospitalité par le don d'un fils.

PK 238.1

Les années passèrent. L'enfant était assez grand pour aller aux champs avec les moissonneurs. Un jour, il fut terrassé par la chaleur, "et il dit à son père : Ma tête, ma tête". Le père chargea un garçon de porter l'enfant à sa mère, "et quand il l'eut pris et amené à sa mère, il resta assis sur ses genoux jusqu'à midi, puis il mourut. Elle monta, le déposa sur le lit de l'homme de Dieu, ferma la porte sur lui et sortit."

PK 238.2

Dans sa détresse, la Shunamite a décidé d'aller chercher de l'aide auprès d'Élisée. Le prophète se trouvait alors sur le mont Carmel, et la femme, accompagnée de son serviteur, se mit immédiatement en route : "Lorsque l'homme de Dieu l'aperçut de loin, il dit à Guéhazi, son serviteur : "Voici la Shunamite, cours à sa rencontre, et dis-lui : Est-ce que tu te portes bien ? le serviteur fit ce qu'on lui avait demandé, mais ce n'est qu'après avoir atteint Elisée que la mère accablée révéla la cause de son chagrin. En entendant la nouvelle de sa perte, Elisée a dit à Gehazi : "Ceins tes reins, prends mon bâton dans ta main et va-t'en. Si tu rencontres quelqu'un, ne le salue pas, et si quelqu'un te salue, ne lui réponds pas, et pose mon bâton sur le visage de l'enfant".

PK 238.3

Mais la mère ne serait pas satisfaite tant qu'Elisée lui-même ne serait pas venu avec elle. "Aussi vrai que le Seigneur est vivant et que ton âme est vivante, je ne te quitterai pas", déclara-t-elle. "Et il se leva, et la suivit. Guéhazi passa devant eux et posa le bâton sur le visage de l'enfant, mais il n'y eut ni voix, ni ouïe. C'est pourquoi il retourna à sa rencontre et lui dit : "L'enfant ne s'est pas réveillé."

PK 240.1

Jésus réconforte notre peine pour les morts par un message d'espérance infinie : "Je les rachèterai au pouvoir du tombeau, je les rachèterai à la mort : ô mort, je serai tes fléaux, ô tombeau, je serai ta destruction" (Osée 13:14) : Je suis celui qui vit et qui était mort, et voici que je suis vivant pour l'éternité, [...] et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort" ( Apocalypse 1:18). "Le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel. Les morts en Christ ressusciteront premièrement, puis nous, les vivants, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et c'est ainsi que nous serons toujours avec le Seigneur" (1 Thessaloniciens 4:16, 17).

PK 240.2

Comme le Sauveur de l'humanité, dont il était le type, Elisée, dans son ministère parmi les hommes, combinait l'œuvre de guérison avec celle de l'enseignement. Fidèlement, inlassablement, tout au long de ses longs et efficaces travaux, Elisée s'efforça d'encourager et de faire progresser l'important travail d'éducation effectué par les écoles des prophètes. Dans la providence de Dieu, les paroles d'instruction qu'il adressait aux groupes sérieux de jeunes gens rassemblés étaient confirmées par les mouvements profonds du Saint-Esprit et, parfois, par d'autres preuves indubitables de son autorité en tant que serviteur de Jéhovah.

PK 240.3

C'est à l'occasion d'une de ses visites à l'école établie à Gilgal qu'il guérit le potage empoisonné : "Il y avait une disette dans le pays, et les fils des prophètes étaient assis devant lui ; il dit à son serviteur : Mets la grande marmite, et sers du potage pour les fils des prophètes. L'un d'eux sortit dans les champs pour cueillir des herbes ; il trouva une vigne sauvage, et en cueillit des calebasses qu'il remplit sur ses genoux ; il vint les mettre dans la marmite, car ils ne les connaissaient pas. Ils versèrent pour que les hommes mangent. Comme ils mangeaient le potage, ils s'écrièrent : Homme de Dieu, il y a de la mort dans le pot ! Et ils ne purent en manger. Il dit : Apportez donc de la farine. Il la jeta dans le pot, et dit : Verse pour le peuple, afin qu'il mange. Et il n'y avait pas de mal dans le pot".

Fundamentals of Christian Education

FE 97.1

Les élèves de ces écoles vivaient de leur propre travail d'agriculteur et de mécanicien. En Israël, cela n'était pas considéré comme étrange ou dégradant ; c'était un crime de laisser des enfants grandir dans l'ignorance d'un travail utile. En obéissance au commandement de Dieu, chaque enfant apprenait un métier, même s'il devait être éduqué en vue d'une fonction sacrée. De nombreux enseignants religieux gagnaient leur vie par le travail manuel. Même à l'époque du Christ, on ne considérait pas comme dégradant le fait que Paul et Aquila gagnent leur vie en travaillant comme faiseurs de tentes.

FE 97.2

Les principaux sujets d'étude étaient la loi de Dieu avec les instructions données à Moïse, l'histoire sainte, la musique sacrée et la poésie. Le grand objectif de toute étude était d'apprendre la volonté de Dieu et les devoirs de son peuple. Les archives de l'histoire sainte retraçaient les pas de Jéhovah. Des événements du passé étaient tirées des leçons pour l'avenir. Les grandes vérités énoncées par les types et les ombres de la loi mosaïque étaient mises en lumière, et la foi saisissait l'objet central de tout ce système, l'Agneau de Dieu qui devait enlever les péchés du monde.

FE 97.3

La langue hébraïque était cultivée comme la langue la plus sacrée du monde. Un esprit de dévotion était entretenu. On enseignait aux étudiants non seulement le devoir de prier, mais aussi la manière de prier, de s'approcher de leur Créateur, d'exercer leur foi en Lui, de comprendre les enseignements de Son Esprit et d'y obéir. Les intelligences sanctifiées faisaient jaillir de la maison du trésor de Dieu des choses nouvelles et anciennes.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 2

2BC 1037.1

9. Le succès du ministère d'Elie n'est pas dû à des qualités héréditaires qu'il possédait, mais à la soumission de lui-même au Saint-Esprit, qui lui a été donné comme il sera donné à tous ceux qui exercent une foi vivante en Dieu. Dans son imperfection, l'homme a le privilège de se relier à Dieu par Jésus-Christ(Manuscrit 148, 1899).

2BC 1037.2

9, 15. La puissance unie à la tendre compassion - Elisée reçut une double portion de l'esprit qui avait reposé sur Elie. En lui, la puissance de l'esprit d'Elie s'est unie à la douceur, à la miséricorde et à la tendre compassion de l'Esprit du Christ(Lettre 93, 1902).

2BC 1037.3

11-15 (Zacharie 4:6). La déviation disqualifie pour le service - Élisée se tientdésormais à la place d'Élie. Il a été appelé à la position la plus honorifique parce qu'il avait été fidèle sur quelques points. Il se posa la question suivante : "Suis-je qualifié pour un tel poste ? Mais il n'a pas permis à son esprit de s'interroger. La plus grande qualification pour tout homme en position de confiance est d'obéir implicitement à la Parole du Seigneur. Elisée pouvait exercer sa capacité de raisonnement sur tous les autres sujets, sauf sur celui qui n'admettait aucun raisonnement. Il devait obéir à la Parole du Seigneur en tout temps et en tout lieu. Elisée avait mis la main à la charrue, et il ne regarderait pas en arrière. Il révèle sa détermination et sa confiance en Dieu.

2BC 1037.4

Cette leçon doit être étudiée avec soin. Nous ne devons en aucun cas nous détourner de notre allégeance. Aucun des devoirs que Dieu nous présente ne doit nous amener à travailler à contre-courant avec lui. La Parole de Dieu doit être notre conseillère. Il ne choisira que ceux qui lui obéissent parfaitement et complètement. Ceux qui suivent le Seigneur doivent être fermes et directs dans l'obéissance à ses directives. Tout écart par rapport à une conception ou une planification humaine les disqualifie pour être dignes de confiance. Même s'ils doivent marcher comme Enoch, avec Dieu seul, ses enfants doivent se séparer de ceux qui ne lui obéissent pas, qui montrent qu'ils ne sont pas en relation vitale avec lui. Le Seigneur Dieu est un hôte, et tous ceux qui sont à son service réaliseront la signification des paroles qu'il a adressées à Zorobabel : " Ce n'est ni par la force ni par la puissance, mais c'est par mon Esprit, dit le Seigneur des armées "(The Youth's Instructor, 28 avril 1898).

2BC 1037.5

15. Les leçons d'Elie et d'Elisée - L'histoire d'Elie et d'Elisée doit être exposée clairement, afin que notre peuple puisse comprendre l'importance de l'œuvre de réforme qui doit être poursuivie à notre époque. Oh, que notre peuple puisse avoir l'assurance que ses pieds reposent sur un fondement sûr !

2BC 1037.6

Les leçons à tirer de la vie d'Elie et d'Elisée sont très importantes pour tous ceux qui s'efforcent de planter les pieds des hommes et des femmes sur le Rocher éternel. Les ouvriers doivent humilier leur propre coeur s'ils veulent comprendre les desseins de Dieu à leur égard ; ils doivent eux-mêmes s'efforcer au sens propre du terme s'ils veulent influencer les autres à entrer dans la porte droite. La présentation de la vérité doit être faite avec grâce et avec puissance à ceux qui ont besoin de lumière et d'élévation(Lettre 30, 1912).

Evangelism

Ev 127.1

Dieu n'est pas satisfait de vos dépenses importantes pour la publicité de vos réunions, ni de l'étalage de votre travail dans d'autres domaines. Cet étalage n'est pas en harmonie avec les principes de la Parole de Dieu. Il est déshonoré par vos préparatifs coûteux. Parfois, vous faites ce qui me semble être le déchiquetage de courges sauvages dans la marmite. Cet étalage donne à la vérité un goût trop prononcé de plat. L'homme est exalté. La vérité ne progresse pas, elle est entravée. Les hommes et les femmes sensés peuvent voir que les représentations théâtrales ne sont pas en harmonie avec le message solennel que vous portez.-Lettre190, 1902.

Ev 127.2

Desrésultats décevants grâce à des méthodes coûteuses - Réduisez les dépenses de publicité pour vos réunions, et si une grande quantité d'argent est donnée dans les collectes faites lors de la réunion, utilisez cet argent pour poursuivre vos efforts dans de nouveaux endroits.

Ev 127.3

N'engagez pas de musiciens mondains si vous pouvez l'éviter. Rassemblez des chanteurs qui chanteront avec l'esprit et l'intelligence. L'exposition supplémentaire que vous faites parfois entraîne des dépenses inutiles que les frères ne devraient pas avoir à assumer ; et vous constaterez qu'après un certain temps, les incroyants ne seront pas disposés à donner de l'argent pour couvrir ces dépenses.....

Lift Him Up

Power to Multiply, February 17

LHU 62.1

Élisée dit : " Donnez aux hommes, afin qu'ils mangent ", mais son serviteur dit : " Comment vais-je présenter cela à cent hommes ? " Il répéta donc : " Donnez aux hommes, afin qu'ils mangent " (2 Rois 4:42, 43, RSV).

LHU 62.2

"Un homme vint de Baal-Shalisha et apporta à l'homme de Dieu du pain des prémices, vingt pains d'orge et des épis entiers dans leur enveloppe. Il dit : Donnez au peuple, afin qu'il mange.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 466.1

Lisez le récit de la manière dont le prophète Élisée a nourri cent hommes : "Un homme vint de Baalshalisha, et il apporta à l'homme de Dieu du pain des premiers fruits, vingt pains d'orge et des épis entiers dans leur balle. Il dit : Donnez au peuple, afin qu'il mange. Son serviteur dit : Que dois-je mettre devant cent hommes ? Il dit encore : Donnez au peuple, afin qu'il mange ; car ainsi parle l'Éternel : Ils mangeront, et il en restera. Il le leur présenta, et ils mangèrent et en laissèrent, selon la parole de l'Éternel" (2 Rois 4:42-44).

6T 466.2

Quelle condescendance de la part du Christ que d'accomplir ce miracle pour apaiser la faim ! Il a soulagé la faim de cent fils de prophètes, et à maintes reprises depuis lors, même si ce n'est pas toujours d'une manière aussi marquée et visible, il a œuvré pour répondre aux besoins des hommes. Si nous avions un discernement spirituel plus clair, si nous pouvions reconnaître plus facilement le traitement miséricordieux et compatissant de Dieu envers son peuple, nous ferions une riche expérience. Nous devons étudier plus que nous ne le faisons l'œuvre merveilleuse de Dieu. Les hommes qui ne sont pas unis avec nous dans la reconnaissance de la vérité, il les a déplacés pour favoriser son peuple. Le Seigneur a ses hommes d'opportunité, comme l'homme qui a apporté la nourriture pour les fils des prophètes.

6T 466.3

Lorsque le Seigneur nous donne une tâche à accomplir, ne nous arrêtons pas pour nous interroger sur le bien-fondé du commandement ou sur le résultat probable de nos efforts pour y obéir. Ce que nous avons entre les mains peut sembler bien insuffisant pour répondre à nos besoins, mais dans les mains du Seigneur, ce sera plus que suffisant. Le serviteur "les mit devant eux, et ils mangèrent et laissèrent, selon la parole de l'Éternel".