EGW Writings2 Chroniques 9

Education

Chapter 6—The Schools of the Prophets

Ed 48.1

Les principes enseignés dans les écoles des prophètes sont les mêmes que ceux qui ont façonné le caractère et la vie de David. La parole de Dieu était son instructeur : "Par tes ordonnances, dit-il, j'ai de l'intelligence.... J'ai incliné mon cœur à l'accomplissement de tes lois" (Psaume 119:104-112). C'est ce qui a amené le Seigneur à qualifier David, lorsqu'il l'a appelé au trône dans sa jeunesse, d'"homme selon mon cœur" ( Actes 13:22).

Ed 48.2

Les résultats de la méthode d'éducation de Dieu sont également visibles dans les débuts de la vie de Salomon. Dès sa jeunesse, Salomon fit sien le choix de David. Avant tout bien terrestre, il demanda à Dieu un coeur sage et intelligent. Le Seigneur lui donna non seulement ce qu'il cherchait, mais aussi ce qu'il n'avait pas cherché, la richesse et la gloire. La puissance de son intelligence, l'étendue de son savoir, la gloire de son règne, devinrent la merveille du monde.

Ed 48.3

Sous les règnes de David et de Salomon, Israël atteint l'apogée de sa grandeur. La promesse faite à Abraham et répétée par Moïse s'accomplit : "Si vous observez tous ces commandements que je vous prescris, si vous les mettez en pratique, si vous aimez le Seigneur votre Dieu, si vous marchez dans toutes ses voies et si vous vous attachez à lui, alors le Seigneur chassera devant vous toutes ces nations, et vous posséderez des nations plus grandes et plus puissantes que vous. Tout lieu que foulera la plante de vos pieds vous appartiendra : depuis le désert et le Liban, depuis le fleuve, l'Euphrate, jusqu'à la mer extrême, votre côte sera. Nul ne pourra tenir devant vous" ( Deutéronome 11:22-25).

Ed 48.4

Mais au milieu de la prospérité se cachait le danger. Le péché des dernières années de David, bien que sincèrement repenti et sévèrement puni, enhardit le peuple à transgresser les commandements de Dieu. La vie de Salomon, après une matinée si prometteuse, fut assombrie par l'apostasie. Le désir de puissance politique et d'enrichissement personnel conduisit à des alliances avec des nations païennes. L'argent de Tarsis et l'or d'Ophir furent obtenus par le sacrifice de l'intégrité, la trahison de confiances sacrées. La fréquentation des idolâtres, le mariage avec des femmes païennes ont corrompu sa foi. Les barrières que Dieu avait érigées pour la sécurité de son peuple furent ainsi brisées, et Salomon s'abandonna au culte des faux dieux. Au sommet du mont des Oliviers, face au temple de Jéhovah, furent érigés des images et des autels gigantesques au service de divinités païennes. En abandonnant son allégeance à Dieu, Salomon perdit la maîtrise de lui-même. Sa sensibilité s'émoussa. L'esprit consciencieux et prévenant du début de son règne s'est transformé. L'orgueil, l'ambition, la prodigalité et l'indulgence portèrent leurs fruits dans la cruauté et l'exaction. Celui qui avait été un souverain juste, compatissant et craignant Dieu, devint tyrannique et oppressif. Celui qui, lors de la dédicace du temple, avait prié pour son peuple afin que son cœur soit donné sans partage au Seigneur, devint son séducteur. Salomon s'est déshonoré, a déshonoré Israël et a déshonoré Dieu.

Prophets and Kings

PK 47.1

Si Salomon avait continué à servir le Seigneur dans l'humilité, son règne tout entier aurait exercé une puissante influence bénéfique sur les nations environnantes, nations qui avaient été si favorablement impressionnées par le règne de David, son père, et par les sages paroles et les magnifiques travaux des premières années de son propre règne. Prévoyant les terribles tentations qui accompagnent la prospérité et les honneurs du monde, Dieu mit Salomon en garde contre le mal de l'apostasie et prédit les terribles conséquences du péché. Même le magnifique temple qui venait d'être consacré, déclara-t-il, deviendrait " un proverbe et un mot parmi toutes les nations " si les Israélites abandonnaient " le Seigneur, le Dieu de leurs pères " et persistaient dans l'idolâtrie. Versets 20, 22.

PK 54.1

Salomon se flatte que sa sagesse et la force de son exemple conduiront ses femmes de l'idolâtrie à l'adoration du vrai Dieu, et que les alliances ainsi formées rapprocheront les nations environnantes d'Israël. Vaine espérance ! L'erreur de Salomon, qui se croyait assez fort pour résister à l'influence de ses associés païens, fut fatale. Et fatale aussi la tromperie qui l'a conduit à espérer que, malgré son mépris de la loi de Dieu, d'autres pourraient être amenés à la révérer et à obéir à ses préceptes sacrés.

PK 54.2

Les alliances et les relations commerciales du roi avec les nations païennes lui apportaient la renommée, l'honneur et les richesses de ce monde. Il put faire venir en abondance de l'or d'Ophir et de l'argent de Tarsis : " Le roi rendit l'argent et l'or à Jérusalem aussi abondants que les pierres, et les cèdres aussi abondants que les sycomores qui sont dans la vallée " (2 Chroniques 1:15). Au temps de Salomon, la richesse, avec toutes les tentations qui l'accompagnent, était accessible à un nombre de plus en plus grand de personnes ; mais l'or fin du caractère était terni et gâché.

PK 55.1

L'apostasie de Salomon fut si progressive qu'avant qu'il n'en soit conscient, il s'était éloigné de Dieu. Presque imperceptiblement, il commença à se fier de moins en moins à la direction et à la bénédiction divines, et à mettre sa confiance dans ses propres forces. Peu à peu, il refusa à Dieu l'obéissance inébranlable qui devait faire d'Israël un peuple particulier, et il se conforma de plus en plus aux coutumes des nations environnantes. Cédant aux tentations liées à son succès et à sa position honorifique, il oublia la source de sa prospérité. L'ambition de surpasser toutes les autres nations en puissance et en grandeur l'amena à détourner à des fins égoïstes les dons célestes jusqu'alors employés à la gloire de Dieu. L'argent qui aurait dû être conservé en dépôt sacré pour le bénéfice des pauvres méritants et pour l'extension des principes d'une vie sainte dans le monde entier, fut absorbé égoïstement dans des projets ambitieux.

PK 66.1

L'une des parties les plus touchantes de la prière dédicatoire de Salomon est la supplication qu'il adresse à Dieu pour les étrangers qui viendront de pays lointains afin de mieux connaître Celui dont la renommée s'est répandue parmi les nations : "Ils entendront parler de ton grand nom, de ta main puissante et de ton bras étendu", plaide le roi."Au nom de chacun de ces étrangers adorateurs, Salomon avait demandé : "Écoute, ... et fais tout ce que l'étranger te demande, afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom et te craignent, comme ton peuple d'Israël, et qu'ils sachent que cette maison que j'ai bâtie est appelée de ton nom" (versets 42 et 43).

PK 66.2

A la fin du service, Salomon avait exhorté Israël à la fidélité et à la loyauté envers Dieu, afin que "tous les peuples de la terre sachent que le Seigneur est Dieu et qu'il n'y en a point d'autre" (verset 60).

PK 66.3

Un plus grand que Salomon avait conçu le temple ; la sagesse et la gloire de Dieu s'y révélaient. Ceux qui n'étaient pas au courant de ce fait admiraient et louaient naturellement Salomon comme architecte et bâtisseur, mais le roi n'avait aucun honneur à lui accorder pour sa conception ou son érection.

PK 68.1

Si Salomon avait continué, dans l'humilité, à détourner l'attention des hommes de lui-même pour la porter sur Celui qui lui avait donné la sagesse, la richesse et l'honneur, quelle histoire aurait pu être la sienne ! Mais si la plume de l'inspiration enregistre ses vertus, elle témoigne aussi fidèlement de sa chute. Élevé au sommet de la grandeur et entouré des dons de la fortune, Salomon fut pris de vertige, perdit l'équilibre et tomba. Constamment vanté par les hommes du monde, il n'a finalement pas pu résister aux flatteries qui lui étaient faites. La sagesse qui lui avait été confiée pour qu'il glorifie celui qui l'avait donnée le remplissait d'orgueil. Il permit finalement aux hommes de parler de lui comme étant le plus digne de louanges pour la splendeur incomparable de l'édifice projeté et érigé pour l'honneur du "nom du Seigneur Dieu d'Israël".

PK 70.1

"Je louerai le nom de Dieu, [...]
Et je le magnifierai par des actions de grâces."

PK 70.2

"Tu es digne, Seigneur, de recevoir la gloire et l'honneur
et la puissance."

PK 70.3

"Je te louerai, Seigneur mon Dieu, de tout mon cœur :
Et je glorifierai ton nom à jamais."

My Life Today

Patient Continuance in Well-Doing, June 12

ML 167.1

Écoutons la conclusion de toute cette affaire : Craignez Dieu et observez ses commandements, car c'est là tout le devoir de l'homme. Ecclésiaste 12:13

79.2938

Les autoroutes du bonheur

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 217.1

A l'époque où nous luttions contre la pauvreté, ceux qui voyaient l'action merveilleuse de Dieu pour la cause estimaient qu'il n'y avait pas de plus grand honneur à leur accorder que d'être liés aux intérêts de l'œuvre par des liens sacrés qui les reliaient à Dieu. Allaient-ils abandonner le fardeau et s'entendre avec le Seigneur du point de vue de l'argent ? Non, non. Si chaque observateur du temps abandonnait son poste, ils n'abandonneraient jamais l'œuvre.

7T 217.2

Les croyants qui, au début de l'histoire de la cause, se sont sacrifiés pour l'édification de l'œuvre étaient imprégnés du même esprit. Ils sentaient que Dieu exigeait de tous ceux qui étaient liés à sa cause une consécration sans réserve de leur corps, de leur âme et de leur esprit, de toutes leurs énergies et de toutes leurs capacités, pour assurer le succès de l'œuvre.

7T 217.3

Mais à certains égards, l'œuvre s'est détériorée. Alors qu'elle s'est développée en étendue et en moyens, elle s'est affaiblie en piété.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 1

3BC 1165.1

13, 14. Apprendre sans Dieu est une folie - Salomon était très instruit, mais sa sagesse était une folie, car il ne savait pas comment se tenir dans l'indépendance morale, à l'abri du péché, dans la force d'un caractère modelé selon la similitude divine. Salomon nous a fait connaître le résultat de ses recherches, de ses efforts laborieux, de son enquête persévérante. Il déclare que sa sagesse n'est que vanité(The Review and Herald, 5 avril 1906).

3BC 1165.2

13-18. Voir EGW sur Genèse 3:6, Vol. 1, p. 1083.

Education

Ed 49.1

La nation, dont il avait été l'orgueil, suivit son exemple. Bien qu'il se soit repenti par la suite, sa repentance n'a pas empêché la fructification du mal qu'il avait semé. La discipline et la formation que Dieu avait prévues pour Israël devaient le rendre différent des autres nations dans tous les domaines de sa vie. Cette particularité, qui aurait dû être considérée comme un privilège et une bénédiction spéciale, était pour eux mal accueillie. Ils cherchaient à échanger la simplicité et la retenue, essentielles au développement le plus élevé, contre le faste et la complaisance des peuples païens. Leur ambition était d'être "comme toutes les nations"(1 Samuel 8:5). Le plan d'éducation de Dieu a été mis de côté, son autorité a été reniée.

Ed 50.1

C'est en rejetant les voies de Dieu au profit des voies des hommes que commença la chute d'Israël. Elle se poursuivit jusqu'à ce que le peuple juif devienne la proie des nations dont il avait choisi de suivre les pratiques.

Ed 50.2

En tant que nation, les enfants d'Israël n'ont pas reçu les bienfaits que Dieu voulait leur donner. Ils n'ont pas apprécié son dessein et n'ont pas coopéré à son exécution. Mais si les individus et les peuples peuvent ainsi se séparer de lui, son dessein pour ceux qui lui font confiance reste inchangé : "Ce que Dieu fait, cela durera toujours" ( Ecclésiaste 3:14).

The Retirement Years

RY 183.1

Tout au long de l'histoire de la nation juive, nous voyons que le peuple de Dieu, qu'il soit jeune ou vieux, devait se tenir à l'écart des nations idolâtres qui l'entouraient. Dieu a un peuple aujourd'hui ; et il est tout aussi nécessaire aujourd'hui qu'autrefois que son peuple se tienne distinct et séparé, pur et sans tache du monde, de son esprit et de ses influences, parce que le monde établit une norme opposée à celle de la vérité et de la justice.-TheReview and Herald, January 4, 1887.

RY 183.2

Le repentir de Salomon était sincère, mais le mal que son exemple de méchanceté avait causé ne pouvait être réparé. Pendant son apostasie, il y eut dans le royaume des hommes qui restèrent fidèles à leur confiance, conservant leur pureté et leur loyauté. Mais beaucoup s'égarèrent, et les forces du mal mises en œuvre par l'introduction de l'idolâtrie et des pratiques mondaines ne purent pas être facilement stoppées par le roi pénitent. Son influence en faveur du bien était considérablement affaiblie. Nombreux étaient ceux qui hésitaient à faire pleinement confiance à son autorité. Bien que le roi ait confessé son péché et rédigé, pour le bénéfice des générations futures, un rapport sur sa folie et son repentir, il ne pouvait jamais espérer détruire entièrement l'influence néfaste de ses mauvaises actions. Enhardis par son apostasie, beaucoup continuèrent à faire le mal, et seulement le mal. Et la triste influence de la prostitution des pouvoirs conférés par Dieu peut être retracée dans la trajectoire descendante d'un grand nombre des dirigeants qui l'ont suivi....

Counsels on Stewardship

The Acquisition of Wealth Not a Sin

CS 139.1

C'est l'amour de l'argent que la parole de Dieu dénonce comme la racine de tous les maux. L'argent lui-même est un don de Dieu aux hommes, pour qu'ils l'utilisent avec fidélité à son service. Dieu a béni Abraham et l'a rendu riche en bétail, en argent et en or. Et la Bible affirme, comme preuve de la faveur divine, que Dieu a donné à David, Salomon, Josaphat, Ezéchias, beaucoup de richesses et d'honneurs.

CS 139.2

Comme les autres dons de Dieu, la possession de richesses apporte son lot de responsabilités et de tentations. Combien de ceux qui, dans l'adversité, sont restés fidèles à Dieu, sont tombés sous les attraits étincelants de la prospérité. La possession de la richesse révèle la passion dominante d'une nature égoïste. Le monde est maudit aujourd'hui par la cupidité avare et les vices complaisants des adorateurs de Mammon.- TheReview and Herald, 16 mai 1882.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

3BC 1131.1

L'homme doit venir à genoux, comme un sujet de la grâce, un suppliant au marchepied de la miséricorde. Et comme il reçoit chaque jour des miséricordes de la main de Dieu, il doit toujours chérir la gratitude dans son cœur et l'exprimer par des paroles d'action de grâce et de louange pour ces faveurs imméritées (NL 37, pp. 1-3).

3BC 1131.2

La prière offerte par Salomon lors de la dédicace du temple n'a pas été faite debout. Le roi s'est agenouillé dans l'humble position d'un demandeur.

3BC 1131.3

Voici une leçon pour le peuple de Dieu aujourd'hui. Notre force spirituelle et notre influence ne s'accroissent pas en nous conformant à une attitude mondaine pendant la prière.... Que l'homme vienne à genoux, comme un sujet de la grâce, un suppliant au marchepied de la miséricorde. Il doit ainsi témoigner que l'âme, le corps et l'esprit tout entiers sont soumis à son Créateur(The Review and Herald, 30 novembre 1905).

Prophets and Kings

Chapter 3—Pride of Prosperity

PK 51.1

Alors que Salomon exaltait la loi du ciel, Dieu était avec lui, et la sagesse lui fut donnée pour gouverner Israël avec impartialité et miséricorde. Au début, alors que les richesses et les honneurs du monde lui parvenaient, il resta humble, et son influence fut grande : "Salomon régna sur tous les royaumes, depuis le fleuve [Euphrate] jusqu'au pays des Philistins, et jusqu'à la frontière de l'Égypte", "Il... fit régner la paix de tous côtés autour de lui. Juda et Israël habitèrent en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier, ... pendant toute la vie de Salomon" 1 Rois 4:21, 24, 25.

PK 51.2

Mais après une matinée de grandes promesses, sa vie fut assombrie par l'apostasie. L'histoire rapporte le fait mélancolique que celui qui avait été appelé Jedidiah, "Bien-aimé de l'Éternel"(2 Samuel 12:25, marge), celui qui avait été honoré par Dieu avec des marques de faveur divine si remarquables que sa sagesse et sa droiture lui avaient valu une renommée mondiale, celui qui avait conduit d'autres personnes à attribuer l'honneur au Dieu d'Israël, se détourna du culte de Jéhovah pour se prosterner devant les idoles des païens.

PK 56.1

Le peuple commence à se plaindre. Le respect et l'admiration qu'ils avaient autrefois pour leur roi se transformèrent en désaffection et en aversion.

PK 56.2

Pour éviter de dépendre du bras de la chair, le Seigneur avait prévenu ceux qui devaient régner sur Israël de ne pas multiplier les chevaux pour eux-mêmes. Mais au mépris total de ce commandement, " Salomon fit venir des chevaux d'Égypte " : " On fit venir à Salomon des chevaux d'Égypte et de tous les pays " : " Salomon rassembla des chars, des chevaux de trait et des chars d'assaut."Salomon rassembla des chars et des cavaliers ; il avait mille quatre cents chars et douze mille cavaliers, qu'il distribua dans les villes pour les chars et auprès du roi à Jérusalem" (2 Chroniques 1:16; 9:28; 1 Rois 10:26).

PK 56.3

De plus en plus, le roi en vint à considérer le luxe, la complaisance et la faveur du monde comme des signes de grandeur. Des femmes belles et séduisantes furent amenées d'Égypte, de Phénicie, d'Édom, de Moab et de bien d'autres lieux. Ces femmes se comptaient par centaines. Leur religion était le culte des idoles, et on leur avait appris à pratiquer des rites cruels et dégradants. Enthousiasmé par leur beauté, le roi négligeait ses devoirs envers Dieu et envers son royaume.

PK 56.4

Ses femmes exerçaient une forte influence sur lui et le poussaient progressivement à s'unir à elles dans leur culte. Salomon n'avait pas tenu compte de l'instruction que Dieu avait donnée pour servir de barrière contre l'apostasie, et il se livra maintenant au culte des faux dieux : " Lorsque Salomon fut vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux, et son cœur ne fut pas parfait avec le Seigneur son Dieu, comme l'avait été le cœur de David, son père. Car Salomon alla après Astarté, la déesse des Sidoniens, et après Milcom, l'abomination des Ammonites" ( 1 Rois 11:4, 5).