EGW Writings2 Chroniques 17

Prophets and Kings

PK 113.1

Les longs états de service fidèle d'Asa ont été ternis par quelques erreurs, commises à des moments où il n'a pas mis toute sa confiance en Dieu. Lorsque le roi d'Israël pénétra dans le royaume de Juda et s'empara de Rama, une ville fortifiée située à seulement huit kilomètres de Jérusalem, Asa chercha à se délivrer en s'alliant avec Benhadad, le roi de Syrie. Ce manque de confiance en Dieu seul en cas de besoin fut sévèrement réprimandé par le prophète Hanani, qui se présenta devant Asa avec le message :

PK 113.2

"Parce que tu t'es appuyé sur le roi de Syrie, et que tu ne t'es pas appuyé sur le Seigneur ton Dieu, l'armée du roi de Syrie s'est échappée de ta main. Les Éthiopiens et les Lubims ne formaient-ils pas une armée nombreuse, avec une grande quantité de chars et de cavaliers ? Car les yeux de l'Éternel parcourent toute la terre, pour se montrer puissant en faveur de ceux qui ont un coeur parfait à son égard. C'est en cela que tu as agi follement ; c'est pourquoi tu auras désormais des guerres" (2 Chroniques 16:7-9).

PK 113.3

Au lieu de s'humilier devant Dieu à cause de son erreur, "Asa s'irrita contre le voyant et le mit en prison, car il était furieux contre lui à cause de cette affaire. En même temps, Asa opprima une partie du peuple" (verset 10).

PK 192.1

C'est à cette sage prise en compte des besoins spirituels de ses sujets que Josaphat doit une grande partie de sa prospérité en tant que souverain. L'obéissance à la loi de Dieu apporte de grands bénéfices. En se conformant aux exigences divines, on obtient un pouvoir de transformation qui apporte la paix et la bonne volonté parmi les hommes. Si les enseignements de la parole de Dieu devenaient l'influence dominante dans la vie de chaque homme et de chaque femme, si l'esprit et le coeur étaient soumis à son pouvoir restrictif, les maux qui existent actuellement dans la vie nationale et sociale ne trouveraient pas de place. De chaque foyer sortirait une influence qui rendrait les hommes et les femmes forts en perspicacité spirituelle et en puissance morale, et ainsi les nations et les individus seraient placés sur un terrain favorable.

PK 192.2

Pendant de nombreuses années, Josaphat vécut en paix, sans être inquiété par les nations environnantes : " La crainte de l'Éternel s'empara de tous les royaumes des pays voisins de Juda " ( verset 10). Il reçut de la Philistie des tributs et des présents, et de l'Arabie de grands troupeaux de brebis et de chèvres. Josaphat devint extrêmement puissant, et il bâtit en Juda des châteaux et des villes de magasins..... Des hommes de guerre, des hommes vaillants, ... servaient le roi, à côté de ceux que le roi avait placés dans les villes fortifiées de tout Juda" (versets 12-19). Il fut comblé de "richesses et d'honneurs", ce qui lui permit d'exercer une grande influence en faveur de la vérité et de la justice. 2 Chroniques 18:1.

PK 192.3

Quelques années après son accession au trône, Josaphat, au faîte de sa prospérité, consentit au mariage de son fils Joram avec Athalie, fille d'Achab et de Jézabel. Par cette union se forma entre les royaumes de Juda et d'Israël une alliance qui n'était pas dans l'ordre de Dieu et qui, dans un temps de crise, entraîna le désastre pour le roi et pour un grand nombre de ses sujets.

Prophets and Kings

Chapter 15—Jehoshaphat

PK 190.1

Jusqu'à ce qu'il soit appelé au trône à l'âge de trente-cinq ans, Josaphat avait devant lui l'exemple du bon roi Asa qui, dans presque toutes les crises, avait fait "ce qui est droit aux yeux de l'Éternel" ( 1 Rois 15:11). Pendant un règne prospère de vingt-cinq ans, Josaphat s'efforça de marcher "dans toutes les voies d'Asa, son père, et il ne s'en détourna point".

PK 190.2

Dans ses efforts pour gouverner avec sagesse, Josaphat s'efforça de persuader ses sujets de prendre fermement position contre les pratiques idolâtres. Beaucoup de gens dans son royaume "offraient et brûlaient encore de l'encens sur les hauts lieux" ( 1 Rois 22:43). Le roi ne détruisit pas immédiatement ces sanctuaires, mais il s'efforça dès le début de préserver Juda des péchés qui caractérisaient le royaume du Nord sous le règne d'Achab, dont il avait été le contemporain pendant de nombreuses années. Josaphat lui-même était fidèle à Dieu. Il "ne se tourna pas vers les Baals, mais il se tourna vers le Seigneur, le Dieu de son père, et il marcha selon ses commandements, et non selon les actions d'Israël". En raison de son intégrité, le Seigneur fut avec lui et "affermit le royaume entre ses mains" (2 Chroniques 17:3-5).

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 17

3BC 1132.1

Nous ne luttons plus contre la chair et le sang, mais contre les principautés, les puissances et la méchanceté spirituelle dans les lieux élevés. Le Seigneur nous encourage à nous tourner vers lui comme source de toute notre force, comme celui qui peut nous aider. Nous pouvons nous tourner vers les hommes, qui nous donneront des conseils, mais ceux-ci risquent d'être rejetés ; mais lorsque le Dieu d'Israël entreprend un travail pour nous, il le fera réussir. Nous voulons savoir si nous sommes justes devant Dieu ; si nous ne le sommes pas, nous voulons faire un effort sincère pour être en bonne relation avec Lui. Nous devons faire quelque chose individuellement. Nous ne devons pas risquer notre intérêt éternel sur des suppositions. Nous devons tout remettre en ordre ; nous devons suivre les exigences de Dieu et nous attendre à ce que Dieu travaille avec nos efforts. 2 Chroniques 20:15. Dieu agit en nous à la lumière de sa vérité. Nous devons obéir à tous ses commandements.

3BC 1132.2

Oh, si nous pouvions prendre en considération ce point, à savoir que l'œuvre dans laquelle nous sommes engagés n'est pas notre œuvre, mais l'œuvre de Dieu, et que nous sommes, en tant qu'humbles instruments, des ouvriers avec Lui ; et avec un œil unique sur la gloire de Dieu, ne pas confondre le début de la vie chrétienne avec sa consommation, mais voir la nécessité d'une formation sur la terre pour nous préparer à faire la volonté de Dieu ! Nous ne devons pas nous élever nous-mêmes, ni être sûrs de nous, mais faire confiance à Dieu, sachant qu'il est prêt à nous aider et capable de le faire. Dieu travaillera avec son peuple, mais nous voulons être dans cette position où notre confiance et notre assurance deviendront fermes en lui(The Review and Herald, 10 mai 1887).

Counsels on Stewardship

The Acquisition of Wealth Not a Sin

CS 139.1

C'est l'amour de l'argent que la parole de Dieu dénonce comme la racine de tous les maux. L'argent lui-même est un don de Dieu aux hommes, pour qu'ils l'utilisent avec fidélité à son service. Dieu a béni Abraham et l'a rendu riche en bétail, en argent et en or. Et la Bible affirme, comme preuve de la faveur divine, que Dieu a donné à David, Salomon, Josaphat, Ezéchias, beaucoup de richesses et d'honneurs.

CS 139.2

Comme les autres dons de Dieu, la possession de richesses apporte son lot de responsabilités et de tentations. Combien de ceux qui, dans l'adversité, sont restés fidèles à Dieu, sont tombés sous les attraits étincelants de la prospérité. La possession de la richesse révèle la passion dominante d'une nature égoïste. Le monde est maudit aujourd'hui par la cupidité avare et les vices complaisants des adorateurs de Mammon.- TheReview and Herald, 16 mai 1882.