EGW Writings1 Timothée 5

Lift Him Up

Christ Invites Our Confidence, June 4

LHU 169.4

Jésus a aidé le monde entier à acquérir une connaissance intelligente de sa mission et de son œuvre divines. Il est venu représenter le caractère du Père à notre monde, et en étudiant la vie, les paroles et les œuvres de Jésus-Christ, nous sommes aidés à tous égards dans l'éducation de l'obéissance à Dieu ; et en copiant l'exemple qu'il nous a donné, nous sommes des épîtres vivantes connues et lues par tous les hommes. Nous sommes les agences humaines vivantes qui représentent le caractère de Jésus-Christ au monde. Non seulement le Christ a donné des règles explicites montrant comment nous pouvons devenir des enfants obéissants, mais il nous a montré, par sa propre vie et son propre caractère, comment faire les choses qui sont justes et acceptables pour Dieu, de sorte qu'il n'y a aucune excuse pour que nous ne fassions pas les choses qui sont agréables à ses yeux.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 61.1

Pour atteindre cet idéal élevé, il faut sacrifier ce qui fait trébucher l'âme. C'est par la volonté que le péché conserve son emprise sur nous. L'abandon de la volonté est représenté comme le fait d'arracher un œil ou de couper une main. Il nous semble souvent qu'abandonner sa volonté à Dieu, c'est consentir à traverser la vie en étant mutilé ou estropié. Mais il vaut mieux, dit le Christ, être mutilé, blessé, estropié, si l'on veut entrer dans la vie. Ce que vous considérez comme un désastre est la porte du plus grand bienfait.

MB 61.2

Dieu est la source de la vie, et nous ne pouvons avoir la vie que si nous sommes en communion avec Lui. Séparés de Dieu, nous pouvons exister pendant un certain temps, mais nous ne possédons pas la vie : "Celle qui vit dans le plaisir est morte pendant qu'elle vit" (1 Timothée 5:6). Ce n'est que par l'abandon de notre volonté à Dieu qu'il peut nous donner la vie. Ce n'est qu'en recevant sa vie par l'abandon de soi qu'il est possible, dit Jésus, de vaincre ces péchés cachés que j'ai signalés. Il est possible que vous les enfouissiez dans votre cœur et que vous les dissimuliez aux yeux des hommes, mais comment vous tiendrez-vous en présence de Dieu ?

Thoughts From the Mount of Blessing

“If thy right hand causeth thee to stumble, cut it off, and cast it from thee.”—Matthew 5:30, R. V.

MB 62.1

Si vous vous accrochez à vous-même, refusant de soumettre votre volonté à Dieu, vous choisissez la mort. Face au péché, où qu'il se trouve, Dieu est un feu dévorant. Si vous choisissez le péché et refusez de vous en séparer, la présence de Dieu, qui consume le péché, doit vous consumer.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 17—Diligence in Business

5T 179.1

La religion que vous professez vous fait autant obligation d'employer votre temps pendant les six jours ouvrables que d'aller à l'église le jour du sabbat. Vous n'êtes pas assidus dans les affaires. Vous laissez passer des heures, des jours et même des semaines sans rien accomplir. Le meilleur sermon que vous puissiez faire au monde serait de montrer une réforme décidée dans votre vie et de subvenir aux besoins de votre famille. L'apôtre dit : "Si quelqu'un ne prend pas soin des siens, et surtout de ceux de sa maison, il a renié la foi, et il est pire qu'un infidèle".

5T 179.2

Vous jetez l'opprobre sur la cause en vous installant dans un endroit où vous vous laissez aller à l'indolence pendant un certain temps et où vous êtes ensuite obligé de vous endetter pour subvenir aux besoins de votre famille. Vous ne vous acquittez pas toujours de ces dettes honnêtes, mais vous vous installez ailleurs. C'est de l'escroquerie. Le monde est en droit d'attendre une stricte intégrité de la part de ceux qui professent être des chrétiens bibliques. L'indifférence d'un seul homme à payer son dû fait courir le risque à tous nos concitoyens d'être considérés comme peu fiables.

5T 179.3

"Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux" s'applique à ceux qui travaillent de leurs mains ainsi qu'à ceux qui ont des dons à offrir. Dieu vous a donné de la force et de l'habileté, mais vous ne les avez pas utilisées.

The Desire of Ages

DA 564.1

Les sacrificateurs se sont réjouis. Ces chefs d'Israël avaient reçu le privilège de recevoir le Christ comme leur Sauveur, sans argent et sans prix. Mais ils ont refusé le précieux cadeau qui leur était offert dans un esprit d'amour très tendre et contraignant. Ils ont refusé le salut qui a plus de valeur que l'or, et ils ont acheté leur Seigneur pour trente pièces d'argent.

DA 564.2

Judas s'était laissé aller à l'avarice jusqu'à ce qu'elle prenne le dessus sur tous les bons côtés de son caractère. Il n'a pas apprécié l'offrande faite à Jésus. Son cœur brûlait d'envie que le Sauveur reçoive un cadeau digne des monarques de la terre. Pour une somme bien inférieure à celle de la boîte de parfum, il a trahi son Seigneur.

DA 564.3

Les disciples n'étaient pas comme Judas. Ils aimaient le Sauveur. Mais ils n'appréciaient pas à sa juste valeur son caractère exalté. S'ils avaient réalisé ce qu'il avait fait pour eux, ils auraient estimé que rien de ce qui lui avait été donné n'était perdu. Les sages d'Orient, qui connaissaient si peu Jésus, avaient fait preuve d'une appréciation plus juste de l'honneur qui lui était dû. Ils apportèrent au Sauveur des cadeaux précieux et se prosternèrent devant lui alors qu'il n'était encore qu'un bébé bercé dans une mangeoire.

Early Writings

EW 117.1

La Parole ne donne pas d'exemple pour que les frères lavent les pieds de leurs sœurs ;[voir Appendice] mais il y a un exemple pour que les sœurs lavent les pieds de leurs frères. Marie a lavé les pieds de Jésus avec ses larmes et les a essuyés avec les cheveux de sa tête. (Voir aussi 1 Timothée 5:10.) J'ai vu que le Seigneur avait demandé à des sœurs de laver les pieds de frères et que c'était conforme à l'ordre de l'Évangile. Tous devraient agir avec compréhension et ne pas faire du lavement des pieds une cérémonie fastidieuse.

EW 117.2

La salutation sacrée mentionnée dans l'Évangile de Jésus-Christ par l'apôtre Paul devrait toujours être considérée dans sa véritable nature. Il s'agit d'un baiser sacré. [Il devrait être considéré comme un signe de fraternité pour les amis chrétiens qui se séparent, et qui se retrouvent après une séparation de plusieurs semaines ou de plusieurs mois. Dans 1 Thessaloniciens 5:26, Paul dit : "Saluez tous les frères par un saint baiser" ; dans le même chapitre, il dit : "Abstenez-vous de toute apparence de mal" ; il ne peut y avoir d'apparence de mal lorsque le saint baiser est donné au bon moment et au bon endroit.

EW 117.3

J'ai vu que la main puissante de l'ennemi est dressée contre l'œuvre de Dieu, et que l'aide et la force de tous ceux qui aiment la cause de la vérité devraient être mobilisées ; ils devraient manifester un grand intérêt pour soutenir les mains de ceux qui défendent la vérité, afin que, par une surveillance constante, ils puissent repousser l'ennemi. Tous devraient se tenir comme un seul homme, unis dans l'œuvre. Toutes les énergies de l'âme doivent être éveillées, car ce qui est fait doit être fait rapidement.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 31

1BC 1108.1

1-6 (1 Timothée 5:13). L'ingérence punie par la mort - Le Seigneur aime voir son oeuvre accomplie aussi parfaitement que possible. Dans le désert, les Israélites durent apprendre à accomplir avec exactitude et promptitude le travail lié à l'ordre du camp et surtout le travail du tabernacle, de ses ornements et de son service. Tous devaient apprendre avant de pouvoir accomplir ce travail, nouveau pour eux. Ils devaient être formés avant de pouvoir l'accomplir selon le désir de Dieu. Il y avait là des hommes prêts à donner des conseils et à se mêler du travail de montage et de démontage du tabernacle ; et ceux qui négligeaient leur travail spécial pour se mêler du travail des autres, pensant qu'ils avaient une sagesse particulière et qu'ils savaient comment cela devait être fait, étaient mis à mort. Il fallait enseigner à chacun la valeur de la promptitude et de l'exactitude dans tous les postes de confiance. La mémoire devait être mise à rude épreuve, et chacun devait prendre conscience de la responsabilité qui lui incombait de tout faire en temps voulu.

1BC 1108.2

C'est la discipline que le Seigneur a autrefois donnée à son peuple, et c'est la discipline qui devrait exister dans nos missions, nos collèges, nos maisons d'édition, nos sanatoriums. Dieu aime voir les hommes comprendre leurs points faibles, et au lieu de fermer les yeux sur leurs défauts, ils devraient faire des efforts persévérants pour les surmonter(Manuscrit 24, 1887).

1BC 1108.3

Comment le travail pouvait-il être fait ?- Israël avait été retenu toute sa vie dans la servitude de l'Egypte, et bien qu'il y ait eu des hommes ingénieux parmi eux, ils n'avaient pas été instruits dans les arts curieux qui étaient nécessaires à la construction du tabernacle. Ils savaient faire des briques, mais ils ne connaissaient pas le travail de l'or et de l'argent. Comment le travail devait-il être fait ? Qui était suffisant pour ces choses ? Telles sont les questions qui agitent l'esprit de Moïse.

1BC 1108.4

Dieu lui-même expliqua alors comment l'œuvre devait être accomplie. Il désigna par leur nom les personnes qu'il voulait voir accomplir un certain travail. Betsaleel devait être l'architecte. Cet homme appartenait à la tribu de Juda, une tribu que Dieu se plaisait à honorer(Manuscrit 29, 1908).

1BC 1108.5

2-7. Il ne dépendait pas d'Égyptiens compétents - Dans les temps anciens, le Seigneur a demandé à Moïse de lui construire un sanctuaire. Le peuple devait fournir les matériaux, et il fallait trouver des hommes habiles pour manipuler les matériaux précieux. Parmi la multitude, il y avait des Égyptiens qui avaient déjà supervisé de tels travaux et qui savaient parfaitement comment s'y prendre. Mais le travail ne dépendait pas d'eux. Le Seigneur s'est uni aux agences humaines, leur donnant la sagesse nécessaire pour travailler avec habileté. [Exode 31:2-7 ]

1BC 1108.6

Que les ouvriers au service de Dieu aujourd'hui le prient de leur donner de la sagesse et de la prévoyance, afin qu'ils puissent accomplir leur travail parfaitement(Manuscrit 52, 1903).

1BC 1108.7

13 (ch. 25:8). Respect du sabbat pendant la construction - Dieu ordonna la construction d'un tabernacle où les Israélites pourraient l'adorer pendant leur voyage dans la nature. Des ordres furent donnés du ciel pour que ce tabernacle soit construit sans délai. En raison du caractère sacré de l'œuvre et de la nécessité de se hâter, certains prétendirent que les travaux du tabernacle devaient être poursuivis le jour du sabbat, ainsi que les autres jours de la semaine. Le Christ entendit ces suggestions et vit que le peuple risquait fort de se laisser prendre au piège en concluant qu'il serait justifié de travailler le jour du sabbat pour que le tabernacle soit achevé le plus rapidement possible. La parole leur fut adressée : "En vérité, vous observerez mes sabbats" Bien que le travail sur le tabernacle doive être poursuivi avec diligence, le sabbat ne doit pas être employé comme jour de travail. Même les travaux de la maison du Seigneur doivent céder le pas à l'observation sacrée du jour de repos du Seigneur. C'est ainsi que Dieu est jaloux de l'honneur de son mémorial de la création(The Review and Herald, 28 octobre 1902).

This Day With God

Work a Blessing, July 13

TDG 203.5

La coutume de soutenir les hommes et les femmes dans l'oisiveté par des dons privés ou l'argent de l'église les encourage dans des habitudes pécheresses, et cette voie devrait être consciencieusement évitée. Chaque homme, chaque femme et chaque enfant devrait être éduqué pour effectuer un travail pratique et utile. Tous devraient apprendre un métier. Il peut s'agir de la fabrication de tentes ou d'affaires dans d'autres domaines, mais tous devraient être éduqués à utiliser les membres de leur corps dans un certain but, et Dieu est prêt et désireux d'accroître la capacité d'adaptation de tous ceux qui s'éduqueront à des habitudes industrieuses.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 194.1

Pour chaque don et chaque offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié, non pas pour entretenir l'oisiveté, non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom, mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants à la cause de Dieu alors que leur frère pauvre souffre tout près d'eux et qu'ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret pour leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués au ciel. J'ai vu que, dans leurs prix et leurs salaires, les riches devraient faire une différence en faveur des affligés, des veuves et des pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais il arrive trop souvent que les riches profitent des pauvres, récoltent tous les avantages qu'ils peuvent en tirer et exigent le dernier centime pour chaque faveur. Tout cela est écrit dans le ciel : "Je connais tes œuvres".

1T 194.2

Le plus grand péché qui existe actuellement dans l'Eglise est la convoitise. Dieu désapprouve l'égoïsme de ceux qui font profession de foi. Ses serviteurs ont sacrifié leur temps et leur force pour leur transmettre la parole de vie, et beaucoup ont montré par leurs œuvres qu'ils n'y attachent qu'une faible importance. S'ils peuvent aider le serviteur de Dieu tout aussi bien, ils le font parfois ; mais ils le laissent souvent passer et ne font pas grand-chose pour lui. S'ils emploient un journalier, ils doivent lui payer un salaire complet. Il n'en est pas de même pour le serviteur de Dieu qui se sacrifie. Il travaille pour eux en parole et en doctrine ; il porte sur son âme le lourd fardeau de l'oeuvre ; il montre patiemment, à partir de la parole de Dieu, les erreurs dangereuses qui sont nuisibles à l'âme ; il insiste sur la nécessité d'arracher immédiatement l'ivraie qui étouffe la bonne graine semée ; il tire de l'entrepôt de la parole de Dieu des choses nouvelles et anciennes pour nourrir le troupeau de Dieu. Tous reconnaissent qu'ils en ont bénéficié ; mais la mauvaise herbe vénéneuse, la convoitise, est si profondément enracinée qu'ils laissent le serviteur de Dieu les quitter sans lui donner de leurs biens temporels. Ils ont apprécié le travail qu'il a fourni tout autant que leurs actes en témoignent. Le vrai témoin dit : "Je connais tes œuvres."

1T 446.1

Le travail dans lequel nous sommes engagés est un travail responsable et élevé. Ceux qui exercent le ministère de la parole et de la doctrine doivent eux-mêmes être des modèles de bonnes œuvres. Ils doivent être des exemples de sainteté, de propreté et d'ordre. L'apparence du serviteur de Dieu, en dehors de la chaire et à l'intérieur, doit être celle d'un prédicateur vivant. Il peut accomplir beaucoup plus par son exemple de piété qu'en prêchant simplement au pupitre, alors que son influence en dehors du pupitre n'est pas digne d'être imitée. Ceux qui travaillent dans cette cause portent au monde la vérité la plus élevée qui ait jamais été confiée à des mortels.

1T 446.2

Les hommes qui sont choisis par Dieu pour travailler dans cette cause donneront la preuve de leur vocation élevée et considéreront comme leur plus grand devoir de grandir et de s'améliorer jusqu'à ce qu'ils deviennent des ouvriers capables. Alors, lorsqu'ils manifestent un désir sincère d'améliorer le talent que Dieu leur a confié, ils doivent être aidés judicieusement. Mais l'encouragement qui leur est donné ne doit pas avoir un goût de flatterie, car Satan lui-même se chargera suffisamment de ce genre de travail. Les hommes qui pensent qu'ils ont le devoir de prêcher ne devraient pas être soutenus en se jetant immédiatement avec leur famille sur les frères pour qu'ils les soutiennent. Ils n'y ont pas droit tant qu'ils n'ont pas montré les fruits de leur travail. Il y a maintenant un danger de blesser les jeunes prédicateurs et ceux qui n'ont que peu d'expérience, en les flattant et en les soulageant des fardeaux de la vie. Lorsqu'ils ne prêchent pas, ils devraient faire ce qu'ils peuvent pour subvenir à leurs besoins. C'est le meilleur moyen de vérifier la nature de leur appel à la prédication. S'ils ne désirent prêcher que pour subvenir à leurs besoins en tant que ministres, et si l'Église suit une voie judicieuse, ils perdront bientôt le fardeau et abandonneront la prédication pour des activités plus rentables. Paul, un prédicateur très éloquent, miraculeusement converti par Dieu pour accomplir une tâche spéciale, n'était pas au-dessus du travail. Il dit : "A l'heure qu'il est, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes nus, nous sommes assaillis, nous n'avons pas de demeure assurée ; nous travaillons de nos propres mains ; nous sommes insultés, nous bénissons ; nous sommes persécutés, nous souffrons." 1 Corinthiens 4:11, 12"Nous n'avons pas non plus mangé pour rien le pain de personne ; mais nous avons travaillé nuit et jour avec peine et travail, afin de n'être à charge à aucun de vous" 2 Thessaloniciens 3:8.

1T 447.1

On m'a montré que beaucoup n'évaluent pas correctement les talents qu'ils possèdent. Certains frères ne comprennent pas quel talent de prédication serait le meilleur pour l'avancement de la cause de la vérité, mais ne pensent qu'à la satisfaction actuelle de leurs sentiments. Sans réfléchir, ils donneront la préférence à un orateur qui manifeste un zèle considérable dans sa prédication et raconte des anecdotes qui plaisent à l'oreille et animent l'esprit pendant un moment, mais qui ne laissent pas d'impression durable. Dans le même temps, ils feront peu de cas d'un prédicateur qui a étudié dans la prière afin de pouvoir présenter au peuple les arguments de notre position d'une manière calme et sous une forme cohérente. Son travail n'est pas apprécié et il est souvent traité avec indifférence.

1T 472.1

On m'a montré que si les facultés morales et intellectuelles n'avaient pas été obscurcies par de mauvaises habitudes de vie, les ministres et le peuple auraient été prompts à discerner les mauvais résultats du mélange des choses sacrées et des choses communes. Des ministres se sont tenus au pupitre et ont prêché un discours très solennel, puis, en introduisant de la marchandise et en jouant le rôle d'un vendeur, même dans la maison de Dieu, ils ont détourné l'esprit de leurs auditeurs des impressions reçues et ont détruit le fruit de leur travail. Si leur sensibilité n'avait pas été émoussée, ils auraient eu le discernement de savoir qu'ils mettaient les choses sacrées sur le même plan que le commun. Le fardeau de la vente de nos publications ne devrait pas reposer sur les ministres qui travaillent dans la parole et la doctrine. Leur temps et leurs forces devraient être mis en réserve, afin que leurs efforts puissent être complets au cours d'une série de réunions. Leur temps et leurs forces ne devraient pas être mis à contribution pour vendre nos livres, alors qu'ils peuvent être correctement présentés au public par ceux qui n'ont pas la charge de prêcher la Parole. En entrant dans de nouveaux domaines, il peut être nécessaire pour le ministre d'emporter des publications avec lui pour les proposer à la vente au peuple, et il peut être nécessaire dans d'autres circonstances de vendre des livres et de traiter des affaires pour le bureau de publication. Mais ce travail devrait être évité chaque fois qu'il peut être fait par d'autres.

1T 472.2

Les ministres ont tout ce qu'ils doivent faire pour prêcher la parole, et après avoir insisté sur la vérité solennelle auprès du peuple, ils doivent conserver une humble dignité en tant que prédicateurs d'une vérité exaltée et en tant que représentants de la vérité présentée au peuple. Après leurs efforts laborieux, ils ont besoin de repos. Même la vente de livres sur la vérité actuelle est un soin, une charge pour l'esprit et une fatigue pour le corps. S'il y a des personnes qui ont encore une force de réserve et qui peuvent être sollicitées sans se blesser, elles ont un travail important à faire, et ce travail ne fait que commencer lorsqu'elles ont dit la vérité au peuple. Viennent ensuite la prédication exemplaire, l'attention vigilante, la recherche du bien pour les autres, la conversation et la visite au coin du feu, de maison en maison, pour connaître l'état d'esprit et l'état spirituel de ceux qui ont écouté le discours de leurs lèvres, pour exhorter celui-ci, reprendre celui-là, réprimander un autre, et réconforter les affligés, les souffrants et les découragés. L'esprit doit être aussi libre que possible de toute lassitude, afin qu'ils puissent être des hommes minutieux, "prompts à temps, hors de temps", et qu'ils obéissent à l'injonction donnée par Paul à Timothée : "Médite ces choses, consacre-toi entièrement à elles."

1T 473.1

La responsabilité du travail repose très légèrement sur certains. Ils pensent qu'une fois qu'ils ont quitté leur bureau, leur travail est terminé. C'est un fardeau de visiter, un fardeau de parler ; et les gens qui sont vraiment désireux de recevoir tout le bien qu'il y a pour eux, et qui souhaitent entendre et apprendre afin de voir toutes choses clairement, n'en bénéficient pas et n'en sont pas satisfaits. Les ministres s'excusent parce qu'ils sont fatigués, et pourtant certains épuisent leurs précieuses forces et passent leur temps à faire un travail qu'un autre pourrait faire tout aussi bien qu'eux. Ils doivent conserver leur vigueur morale et physique afin de pouvoir, en tant que fidèles ouvriers de Dieu, donner la pleine mesure de leur ministère.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 33—The Laodicean Church

1T 195.1

J'ai vu que les serviteurs de Dieu ne sont pas à l'abri des tentations de Satan. Ils sont souvent assaillis avec crainte par l'ennemi et ont un dur combat à mener. S'ils pouvaient être libérés de leur mission, ils travailleraient volontiers de leurs mains. Leurs frères réclament leur travail, mais lorsqu'ils le voient si peu valorisé, ils sont déprimés. Il est vrai qu'ils attendent le règlement final pour leur récompense, et cela les soutient ; mais leurs familles doivent avoir de quoi manger et se vêtir. Leur temps appartient à l'Église de Dieu ; il n'est pas à leur disposition. Ils sacrifient la société de leur famille au profit des autres, et pourtant certains de ceux qui bénéficient de leur travail sont indifférents à leurs besoins. J'ai vu que c'était faire preuve d'injustice à leur égard que de les laisser passer et se tromper eux-mêmes. Ils se croient agréés de Dieu, alors qu'il méprise leur égoïsme. Non seulement ces égoïstes seront appelés à rendre compte à Dieu de l'usage qu'ils ont fait de l'argent de leur Seigneur, mais toute la dépression et le chagrin d'amour qu'ils ont apportés aux serviteurs choisis de Dieu, et qui ont paralysé leurs efforts, seront mis sur le compte des intendants infidèles.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 36—Christ's Ambassadors

114.1967

*****

4T 393.1

Les ambassadeurs du Christ ont une tâche solennelle et importante, qui repose sur certains d'entre eux avec beaucoup trop de légèreté. Si Christ est le ministre dans le sanctuaire d'en haut, il est aussi, par l'intermédiaire de ses délégués, le ministre de son Eglise sur terre. Il parle au peuple par l'intermédiaire d'hommes choisis et poursuit son œuvre par leur intermédiaire, comme aux jours de son humiliation, lorsqu'il se déplaçait visiblement sur la terre. Bien que des siècles aient passé, l'écoulement du temps n'a pas modifié la promesse qu'il a faite à ses disciples : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Depuis l'ascension du Christ jusqu'à aujourd'hui, des hommes ordonnés par Dieu, tirant leur autorité de lui, sont devenus des maîtres de la foi. Le Christ, le vrai berger, supervise son oeuvre par l'intermédiaire de ces sous-bergers. La position de ceux qui travaillent à la parole et à la doctrine devient donc très importante. À la place du Christ, ils exhortent le peuple à se réconcilier avec Dieu.

The Voice in Speech and Song

Chapter 53—The Real Proof of Preaching

VSS 305.3

Ceux qui exercent un ministère en parole et en doctrine doivent d'abord participer aux fruits de l'Esprit. Gardez cela à l'esprit. Bridez votre disposition, et alors la paix et le contentement trouveront place dans votre âme. Si vous voulez que votre cœur déborde de l'amour de Dieu, cultivez une action de grâce reconnaissante pour l'indicible privilège de connaître la vérité. Si vous perdiez de vue votre propre personne en contemplant le Christ, vous seriez changé de gloire en gloire, de caractère en caractère, et vous vous réjouiriez de son amour rédempteur.

The Voice in Speech and Song

Chapter 54—Christ the Sum and Substance

VSS 312.1

Simples leçons du Christ - Au nom de Jésus-Christ, je voudrais lancer un appel à l'Église qui a été désignée comme dépositaire de vérités profondes et précieuses. Dieu a donné des trésors à l'Église, non pas pour qu'elle les thésaurise, non pas pour qu'elle les enfouisse dans la terre, mais pour qu'elle les transmette à d'autres, afin que d'autres en soient enrichis aussi bien que nous-mêmes. Comment devons-nous travailler ? Que les laïcs et les ministres suivent l'exemple du Christ. Qu'ils aillent à la rencontre des gens là où ils se trouvent. Je vous exhorte à travailler en paroles et en doctrine ; ne dépassez pas la simplicité du travail. Ne vous élevez pas au-dessus de l'esprit des gens ordinaires de sorte qu'ils ne puissent pas vous suivre et que, s'ils vous suivaient, ils n'en tireraient ni profit ni bénédiction. Enseignez les leçons simples du Christ. Racontez l'histoire touchante de sa vie d'abnégation et de sacrifice. Racontez son humiliation et sa mort. Parlez de sa résurrection et de son ascension, de son intercession pour eux dans les cours de Dieu. Dites-leur que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"[Jean 3:16].- Manuscrit38, 1894.

Reflecting Christ

Christ Puts on Us His Perfection of Character, October 10

RC 297.2

Ceux qui sont appelés par Dieu à travailler à la parole et à la doctrine devraient toujours être des apprenants à l'école du Christ.... Ceux qui ne sentent pas l'importance d'aller de force en force ne grandiront pas dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

The Retirement Years

RY 127.1

Vous devez simplement vous reposer dans les mains de Dieu et sentir que votre travail de prédication de la vérité est terminé. Vous n'avez plus aucune responsabilité dans ce domaine. Vous pouvez être libre de rendre votre témoignage pour vous réconforter ; c'est votre privilège ; mais Dieu vous a libéré de tout travail d'église en parole ou en doctrine, ou de voyager parmi d'autres églises pour tenir des réunions publiques.-Lettre2, 1872.

The Acts of the Apostles

Chapter 32—A Liberal Church

AA 336.1

L'apôtre fait ici référence au plan du Seigneur pour l'entretien des prêtres qui exerçaient leur ministère dans le temple, et ceux qui étaient mis à part pour cette sainte fonction étaient soutenus par leurs frères auxquels ils apportaient des bénédictions spirituelles. Ceux qui étaient mis à part pour cette sainte fonction étaient soutenus par leurs frères, auxquels ils apportaient des bénédictions spirituelles : " En vérité, ceux qui sont des fils de Lévi et qui reçoivent la charge du sacerdoce ont le commandement de prélever la dîme sur le peuple, conformément à la loi " ( Hébreux 7:5). La tribu de Lévi a été choisie par le Seigneur pour les fonctions sacrées relatives au temple et au sacerdoce. Il est dit du prêtre : "Le Seigneur ton Dieu l'a choisi... pour qu'il se tienne au service du nom du Seigneur"(Deutéronome 18:5). Le Seigneur réclamait comme sien un dixième de tous les revenus, et il considérait comme un vol le fait de ne pas payer la dîme.

AA 336.2

C'est à ce plan de soutien du ministère que Paul se réfère lorsqu'il dit : " Le Seigneur a ainsi ordonné que ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile " ; et plus tard, en écrivant à Timothée, l'apôtre dit : " L'ouvrier est digne de sa récompense " ( 1 Timothée 5:18).

AA 336.3

Le paiement de la dîme n'était qu'une partie du plan de Dieu pour le soutien de son service. De nombreux dons et offrandes étaient divinement spécifiés. Sous le système juif, on enseignait au peuple à chérir un esprit de libéralité, à la fois pour soutenir la cause de Dieu et pour répondre aux besoins des nécessiteux. Pour les occasions spéciales, il y avait des offrandes volontaires. Lors de la récolte et de la vendange, les premiers fruits du champ - maïs, vin et huile - étaient consacrés en offrande au Seigneur. Les glanures et les coins du champ étaient réservés aux pauvres. Les prémices de la laine, lorsque les moutons étaient tondus, et du grain, lorsque le blé était battu, étaient mises à part pour Dieu. Il en était de même pour les premiers-nés de tous les animaux, et un prix de rachat était payé pour le fils premier-né. Les premiers fruits devaient être présentés au Seigneur dans le sanctuaire et étaient ensuite consacrés à l'usage des prêtres.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Individual Responsibility and Christian Unity

TM 493.1

En 1895, j'ai écrit ce qui suit à mes frères dans le ministère :

TM 493.2

"Je dois parler à mes frères proches et lointains. Je ne peux pas me taire. Ils ne travaillent pas sur des principes corrects. Ceux qui occupent des postes de responsabilité ne doivent pas penser que leur position d'importance fait d'eux des hommes au jugement infaillible.

TM 493.3

"Toutes les œuvres des hommes sont sous la juridiction du Seigneur. Il sera tout à fait sûr pour les hommes de considérer qu'il y a de la connaissance avec le Très-Haut. Ceux qui se confient en Dieu et en sa sagesse, et non en la leur, marchent sur des chemins sûrs. Ils ne se sentiront jamais autorisés à museler même le boeuf qui foule le grain ; et combien il est offensant pour les hommes de contrôler l'agent humain qui est en partenariat avec Dieu, et que le Seigneur Jésus a invité : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car Mon joug est doux, et Mon fardeau est léger" "Nous sommes ouvriers avec Dieu : vous êtes le travail de Dieu, vous êtes la construction de Dieu".

TM 493.4

"Le Seigneur n'a placé aucune de ses agences humaines sous la dictée et le contrôle de ceux qui ne sont eux-mêmes que des mortels égarés. Il n'a pas donné aux hommes le pouvoir de dire : "Vous ferez ceci et vous ne ferez pas cela". ....

TM 493.5

"Aucun homme n'est en mesure de juger du devoir d'un autre homme. L'homme est responsable devant Dieu ; et lorsque des hommes finis et égarés prennent en main la juridiction de leurs semblables, comme si le Seigneur leur avait donné la mission d'élever et d'abaisser, le ciel tout entier est rempli d'indignation. Des principes étranges sont établis en ce qui concerne le contrôle de l'esprit et des œuvres des hommes, par des juges humains, comme si ces hommes finis étaient des dieux....

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 386.1

La Bible nous enseigne tout particulièrement à prendre garde de ne pas porter à la légère des accusations contre ceux que Dieu a appelés à être ses ambassadeurs. L'apôtre Pierre, décrivant une classe de pécheurs abandonnés, dit : "Ils sont présomptueux, obstinés, ils ne craignent pas de dire du mal des dignités. Tandis que les anges, qui sont plus forts et plus puissants, ne portent contre eux aucune accusation injurieuse devant le Seigneur" (2 Pierre 2:10, 11). Et Paul, dans ses instructions pour ceux qui sont placés à la tête de l'Église, dit : "N'accusez pas un ancien, mais devant deux ou trois témoins" ( 1 Timothée 5:19). Celui qui a confié aux hommes la lourde responsabilité de diriger et d'instruire son peuple tiendra ce dernier pour responsable de la manière dont il traite ses serviteurs. Nous devons honorer ceux que Dieu a honorés. Le jugement porté sur Miriam devrait être une réprimande pour tous ceux qui cèdent à la jalousie et murmurent contre ceux sur qui Dieu fait reposer le fardeau de son œuvre.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 15.1

Son mari semblait ne pas accepter que j'expose ses fautes devant l'Eglise et déclara que si Sœur White avait suivi les instructions de notre Seigneur dans Matthieu 18:15-17, il n'aurait pas été blessé : "Si ton frère a commis une faute contre toi, va lui dire sa faute entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends avec toi un ou deux autres, afin que toute parole soit constatée par deux ou trois témoins. S'il ne les écoute pas, dis-le à l'Église ; mais s'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain.

2T 15.2

Mon mari a alors déclaré qu'il devait comprendre que ces paroles de notre Seigneur faisaient référence à des cas d'infraction personnelle, et ne pouvaient pas être appliquées au cas de cette sœur. Elle n'avait pas commis d'infraction à l'encontre de Sœur White. Mais ce qui avait été réprouvé publiquement était des torts publics qui menaçaient la prospérité de l'église et de la cause. Voici, dit mon mari, un texte applicable à ce cas : 1 Timothée 5.20: "Ceux qui pèchent réprimandent devant tous, afin que les autres aussi aient de la crainte."

2T 16.1

Le frère reconnut son erreur comme un chrétien et sembla se réconcilier avec l'affaire. Il était évident que depuis la réunion du sabbat après-midi, beaucoup de choses avaient été magnifiées et erronées. Il fut donc proposé de lire le témoignage écrit. Lorsque ce fut fait, la sœur qui avait été réprouvée par ce témoignage demanda : " Est-ce bien ce que vous avez déclaré hier ? " Je répondis que c'était bien cela. Elle parut surprise et se réconcilia avec le témoignage écrit. Je le lui ai remis, sans en réserver une copie. Là, j'ai mal agi. Mais j'avais une telle tendresse pour elle et son mari, et des désirs et des espoirs si ardents pour leur prospérité, que, dans ce cas, j'ai rompu avec une coutume établie.

The Voice in Speech and Song

VSS 346.2

Le ministre ne doit pas se livrer à la relation d'anecdotes, mais il doit prêcher la Parole : "Ceux qui pèchent réprimandent devant tous, afin que les autres craignent aussi. Je t'ordonne devant Dieu, et devant le Seigneur Jésus-Christ, et devant les anges élus, d'observer ces choses, sans te préférer les uns aux autres, sans rien faire par partialité" [1Timothée 5:20, 21]."Sois un exemple pour les croyants, en parole, en conversation, en charité, en esprit, en foi, en pureté" [1 Timothée4:12] ; "Efforce-toi de te montrer approuvé par Dieu, comme un ouvrier qui n'a pas besoin d'être confondu, divisant droitement la parole de la vérité" [2 Timothée 2:15].

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 617.1

L'apôtre Paul écrit à Tite : "Mets de l'ordre dans ce qui manque, et établis des anciens dans chaque ville, comme je te l'ai ordonné, s'il y en a qui soient irréprochables, mariés à une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de sédition et qui ne soient pas indisciplinés. Il serait bon que tous nos ministres tiennent compte de ces paroles et ne se hâtent pas de nommer des hommes à des postes sans les avoir dûment examinés et sans avoir beaucoup prié pour que Dieu désigne, par son Saint-Esprit, ceux qu'il acceptera.

5T 617.2

Dans certaines de nos églises, le travail d'organisation et d'ordination des anciens a été prématuré ; la règle biblique n'a pas été respectée et, par conséquent, l'église a connu de graves problèmes. Il ne faut pas se hâter d'élire des dirigeants au point d'ordonner des hommes qui ne sont pas du tout aptes à assumer des responsabilités, des hommes qui ont besoin d'être convertis, élevés, ennoblis et raffinés avant de pouvoir servir la cause de Dieu à quelque titre que ce soit.

Maranatha

Overcoming Bad Habits, August 9

Mar 229.1

Garde-toi pur. 1 Timothée 5:22.

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 103.1

Savoir ce qu'est la pureté de l'esprit, de l'âme et du corps est un élément important de l'éducation. Paul a résumé les réalisations possibles pour Timothée en disant : "Garde-toi pur" ( 1 Timothée 5:22). L'enfant de Dieu ne se laissera pas aller à l'impureté de ses pensées, de ses paroles ou de ses actes. Tous les encouragements et les plus riches bénédictions sont offerts aux vainqueurs des mauvaises pratiques, mais les peines les plus redoutables sont infligées à ceux qui profanent le corps et souillent l'âme.

CT 103.2

Enseignants, bénis soient ceux qui ont le cœur pur - maintenant; et non pas, bénis soient ceux qui ont le cœur pur : " Bénis soient ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu " ( Matthieu 5:8). Oui, comme Moïse, ils supporteront de voir Celui qui est invisible. Ils ont l'assurance des plus riches bénédictions, tant dans cette vie que dans la vie future.

CT 103.3

Étudiants, si vous veillez, priez et faites des efforts sérieux dans la bonne direction, vous serez complètement imprégnés de l'esprit du Christ : "Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne faites pas de provisions pour la chair, afin d'en satisfaire les désirs" ( Romains 13:14). Soyez déterminé à faire de l'école un succès. Si vous tenez compte de l'instruction donnée dans la parole de Dieu, vous pouvez aller de l'avant avec un développement de la puissance intellectuelle et morale qui fera que même les anges se réjouiront, et que Dieu se réjouira de vous en chantant. Sous une telle discipline, vous obtiendrez le développement le plus complet de vos facultés. Ne laissez pas la fougue et la convoitise de la jeunesse, par le biais de multiples tentations, faire de votre journée d'opportunités et de privilèges un échec. Jour après jour, revêtez-vous du Christ et, pendant la brève saison de votre test et de votre épreuve ici-bas, maintenez votre dignité dans la force de Dieu, en tant que collaborateurs des plus hautes agences du ciel.

CT 257.1

Dans le passé, tous nos enseignants n'ont pas été clairs, sincères et fermes à cet égard. Ils doivent voir les choses sous un jour tout à fait différent en ce qui concerne les relations qui doivent exister entre le professeur et l'élève. La vie et le caractère doivent être préservés de toute tache de mal. Toute passion impie doit être maintenue sous le contrôle de la raison sanctifiée par la grâce abondamment accordée par Dieu.

CT 257.2

Nous vivons dans une atmosphère de sorcellerie satanique. L'ennemi tissera un charme de licence autour de toute âme qui n'est pas barricadée par la grâce du Christ. Les tentations viendront, mais si nous veillons sur l'ennemi et maintenons l'équilibre de la maîtrise de soi et de la pureté, les esprits séducteurs n'auront aucune influence sur nous. Ceux qui ne font rien pour encourager la tentation auront la force de la résister quand elle viendra ; mais ceux qui se maintiennent dans une atmosphère de mal n'auront qu'à s'en prendre à eux-mêmes s'ils sont vaincus et s'ils tombent de leur fermeté. Dans l'avenir, les avertissements concernant les esprits séducteurs seront justifiés. On verra alors la force des paroles du Christ : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" ( Matthieu 5:48).

CT 257.3

Nous devons être guidés par la vraie théologie et le bon sens. Nos âmes doivent être entourées de l'atmosphère du ciel. Les hommes et les femmes doivent se surveiller ; ils doivent être constamment sur leurs gardes, ne permettant aucune parole ou acte qui pourrait faire dire du mal de leur bien. Celui qui professe être un disciple du Christ doit se surveiller lui-même, se garder pur et sans tache en pensée, en parole et en action. Son influence sur les autres doit être édifiante. Sa vie doit refléter les rayons lumineux du Soleil de justice.

In Heavenly Places

The Battle for Purity, July 7

HP 195.1

Garde-toi pur. 1 Timothée 5:22.

The Upward Look

How to Witness for Your Faith, November 24

UL 342.2

Ne soyez pas négligents dans vos paroles parce que vous êtes parmi des incroyants, car ils prennent votre mesure. Si vous vous asseyez à leur table, mangez avec modération, et seulement des aliments qui ne troublent pas l'esprit. Gardez-vous de toute intempérance. Soyez vous-même une leçon de choses, illustrant les bons principes. S'ils vous offrent du thé à boire, dites-leur en termes simples qu'il a des effets néfastes sur le système. Dites-leur également que vous ne consommez pas de boissons spiritueuses, quelles qu'elles soient, parce que vous souhaitez maintenir votre esprit dans un état tel que Dieu puisse l'imprégner des vérités sacrées de sa Parole, et que vous ne pouvez vous permettre d'affaiblir aucune de vos forces mentales et physiques, sous peine d'être incapables de discerner les choses sacrées. Ainsi, vous pouvez semer les graines de la vérité et vous engager à maintenir l'âme, le corps et l'esprit dans un état tel que vous puissiez comprendre les réalités éternelles.

Selected Messages Book 1

1SM 111.1

Tandis que ces paroles étaient prononcées, je vis que certains se détournaient tristement et se mêlaient aux moqueurs. D'autres, avec des larmes, le cœur brisé, se confessaient à ceux qu'ils avaient meurtris et blessés. Ils ne pensaient pas à conserver leur dignité, mais demandaient à chaque instant : "Que dois-je faire pour être sauvé ?"(Actes 16:30). La réponse était : "Repentez-vous et convertissez-vous, afin que vos péchés soient d'avance soumis au jugement et effacés" Des paroles ont été prononcées qui ont réprimandé l'orgueil spirituel. Dieu ne tolère pas cet orgueil. Il est en contradiction avec sa Parole et avec notre profession de foi. Cherchez le Seigneur, vous tous qui êtes ses ministres. Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ; qu'il revienne à l'Éternel, et il aura pitié de lui ; qu'il revienne à notre Dieu, car il pardonnera abondamment"(Ésaïe 55:7).

1SM 111.2

Lorsque j'ai présenté ces principes aux gens lors de la réunion du sabbat, tous ont semblé sentir que le Seigneur avait parlé par l'intermédiaire de ce faible instrument.- TheReview and Herald, 11 avril 1899.

1SM 111.3

Le temps est venu où nous devons nous attendre à ce que le Seigneur fasse de grandes choses pour nous. Nos efforts ne doivent pas faiblir ou s'affaiblir. Nous devons croître dans la grâce et dans la connaissance du Seigneur. Avant que l'œuvre ne soit achevée et que le scellement du peuple de Dieu ne soit terminé, nous recevrons l'effusion de l'Esprit de Dieu. Les anges du ciel seront au milieu de nous. Le présent est un temps d'adaptation pour le ciel où nous devons marcher dans la pleine obéissance à tous les commandements de Dieu.-Lettre30, 1907.

1SM 124.1

Chaque membre de l'Église peut faire briller une lumière constante devant le monde, afin qu'il ne soit pas amené à se demander : "Qu'est-ce que ces gens font plus que d'autres ? Il peut et il doit y avoir un retrait de la conformité au monde, une fuite de toute apparence de mal, de sorte qu'il n'y ait pas d'occasion pour les détracteurs. Nous ne pouvons pas échapper aux reproches ; ils viendront, mais nous devons veiller à ce qu'ils ne nous soient pas adressés pour nos propres péchés ou folies, mais pour l'amour du Christ.

1SM 124.2

Il n'y a rien que Satan craigne tant que le peuple de Dieu ouvre la voie en éliminant tout obstacle, afin que le Seigneur puisse déverser son Esprit sur une église languissante et une congrégation impénitente. Si Satan pouvait agir à sa guise, il n'y aurait plus jamais de réveil, petit ou grand, jusqu'à la fin des temps. Mais nous ne sommes pas ignorants de ses manœuvres. Il est possible de résister à son pouvoir. Lorsque la voie est préparée pour l'Esprit de Dieu, la bénédiction vient. Satan ne peut pas plus empêcher une pluie de bénédictions de descendre sur le peuple de Dieu qu'il ne peut fermer les fenêtres du ciel pour empêcher la pluie de tomber sur la terre. Les méchants et les démons ne peuvent pas entraver l'œuvre de Dieu, ni exclure sa présence des assemblées de son peuple, s'il veut, avec un cœur soumis et contrit, confesser et effacer ses péchés, et réclamer ses promesses avec foi. Toute tentation, toute influence adverse, qu'elle soit ouverte ou secrète, peut être combattue avec succès, "non par la force, ni par la puissance, mais par mon esprit, dit le Seigneur des armées"(Zacharie 4:6).

The Great Controversy

GC 620.1

Si Jacob ne s'était pas repenti de son péché d'avoir obtenu le droit d'aînesse par fraude, Dieu n'aurait pas entendu sa prière et aurait préservé sa vie avec miséricorde. Ainsi, au moment de la détresse, si le peuple de Dieu avait des péchés non confessés à présenter devant lui alors qu'il est torturé par la peur et l'angoisse, il serait accablé ; le désespoir couperait sa foi, et il ne pourrait pas avoir confiance pour implorer Dieu de le délivrer. Mais s'ils ont un profond sentiment d'indignité, ils n'ont pas de torts cachés à révéler. Leurs péchés ont été soumis d'avance au jugement et ont été effacés, et ils ne peuvent pas s'en souvenir.

GC 620.2

Satan fait croire à beaucoup de gens que Dieu négligera leur infidélité dans les petites affaires de la vie ; mais le Seigneur montre dans ses rapports avec Jacob qu'il n'approuvera ni ne tolérera le mal en aucune façon. Tous ceux qui s'efforcent d'excuser ou de dissimuler leurs péchés, et qui leur permettent de rester sur les livres du ciel, non confessés et non pardonnés, seront vaincus par Satan. Plus leur profession est exaltée et plus la position qu'ils occupent est honorable, plus leur parcours est pénible aux yeux de Dieu et plus le triomphe de leur grand adversaire est assuré. Ceux qui tardent à se préparer pour le jour de Dieu ne peuvent l'obtenir ni au moment de la détresse, ni par la suite. Leur cas est désespéré.

GC 620.3

Les chrétiens professants qui abordent ce dernier conflit effrayant sans y être préparés confesseront, dans leur désespoir, leurs péchés dans des paroles d'angoisse brûlante, tandis que les méchants se réjouiront de leur détresse. Ces confessions ont le même caractère que celles d'Ésaü ou de Judas. Ceux qui les font déplorent le résultat de la transgression, mais non sa culpabilité. Ils n'éprouvent pas de véritable contrition, ni d'aversion pour le mal. Ils reconnaissent leur péché par crainte du châtiment, mais, comme Pharaon autrefois, ils recommenceraient à défier le Ciel si les jugements étaient levés.

In Heavenly Places

Our Sure Defense, December 7

HP 348.4

C'est maintenant que nous devons confesser et abandonner nos péchés, afin qu'ils soient présentés d'avance au jugement et effacés. C'est maintenant que nous devons "nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, en perfectionnant la sainteté dans la crainte de Dieu"(2 Corinthiens 7:1). Il est dangereux de retarder cette œuvre. Satan cherche en ce moment même, par des catastrophes sur mer et sur terre, à sceller le sort du plus grand nombre possible. Quelle est la défense du peuple de Dieu en ce moment ? C'est un lien vivant avec le ciel. Si nous voulons vivre à l'abri de la peste bruyante, si nous voulons être préservés des dangers visibles et invisibles, nous devons nous cacher en Dieu ; nous devons nous assurer la protection de Jésus et des saints anges.

That I May Know Him

The Day of Final Settlement, December 19

TMK 359.4

Tout péché non repenti et non confessé restera inscrit dans les registres. Il ne sera pas effacé, il ne sera pas présenté d'avance au jugement, pour être annulé par le sang expiatoire de Jésus. Les péchés accumulés par chaque individu seront inscrits avec une précision absolue, et la lumière pénétrante de la loi de Dieu mettra à l'épreuve tous les secrets des ténèbres. La condamnation de ceux qui auront rejeté la miséricorde de Dieu sera proportionnelle à la lumière, aux possibilités et à la connaissance des exigences de Dieu à leur égard.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 135.1

Cette période de détresse et d'angoisse exigera un effort sérieux et une foi déterminée qui peut supporter les retards et la faim, et qui n'échouera pas sous la faiblesse, même si elle est mise à rude épreuve. La période de probation est le temps accordé à tous pour se préparer au jour de Dieu. Si certains négligent cette préparation et ne tiennent pas compte des avertissements fidèles qui leur sont donnés, ils seront sans excuse. La lutte sérieuse et persévérante de Jacob avec l'ange devrait être un exemple pour les chrétiens. Jacob l'emporta parce qu'il était persévérant et déterminé. Tous ceux qui désirent la bénédiction de Dieu, comme Jacob, et qui s'attachent aux promesses, comme lui, et qui sont aussi sérieux et persévérants que lui, réussiront comme lui. La raison pour laquelle il y a si peu d'exercice de la vraie foi, et si peu du poids de la vérité reposant sur de nombreux croyants professants, c'est qu'ils sont indolents dans les choses spirituelles. Ils ne sont pas disposés à faire des efforts, à renoncer à eux-mêmes, à se tourmenter devant Dieu, à prier longuement et sincèrement pour obtenir la bénédiction, et c'est pourquoi ils ne l'obtiennent pas. La foi qui survivra au temps de la détresse doit s'exercer quotidiennement dès maintenant. Ceux qui ne s'efforcent pas maintenant d'exercer une foi persévérante ne seront pas du tout préparés à exercer cette foi qui leur permettra de tenir bon au jour de la détresse.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 14—Jacob and the Angel

3SG 136.1

Les fils de Jacob n'étaient pas tous justes. Ils étaient, dans une certaine mesure, touchés par l'idolâtrie. Dieu n'a pas sanctionné la conduite cruelle et vengeresse des fils de Jacob à l'égard des Sichemites. Jacob ignorait leur dessein, jusqu'à ce que leur œuvre de cruauté soit accomplie. Il réprimanda ses fils et leur dit qu'ils l'avaient troublé pour qu'il soit méprisé par les habitants du pays. A cause de leur faute, les nations environnantes manifesteraient leur indignation en le détruisant, lui et sa maison. Dans sa détresse, Jacob invoque à nouveau Dieu : "Dieu dit à Jacob : Lève-toi, monte à Béthel, habite là, et fais-y un autel au Dieu qui t'est apparu lorsque tu fuyais la face d'Ésaü, ton frère. Jacob dit à sa famille et à tous ceux qui étaient avec lui : Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, purifiez-vous et changez de vêtements ; levons-nous, montons à Béthel, et j'y ferai un autel au Dieu qui m'a exaucé au jour de ma détresse, et qui a été avec moi dans le chemin que j'ai suivi. Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qu'ils avaient en main et tous les anneaux qu'ils avaient à l'oreille, et Jacob les cacha sous le chêne qui était près de Sichem", et la famille de Jacob ne les retrouva jamais : "Ils partirent, et la terreur de Dieu était sur les villes qui les entouraient, et elles ne poursuivirent pas les fils de Jacob".

3SG 137.1

Jacob s'humilia et demanda à sa famille de s'humilier et de se défaire de tous ses ornements, car il devait expier leurs péchés en offrant un sacrifice à Dieu, afin qu'il soit imploré en leur faveur et ne les laisse pas se faire détruire par d'autres nations. Dieu accepta les efforts de Jacob pour effacer le mal de sa famille, lui apparut, le bénit et renouvela la promesse qui lui avait été faite, parce que sa crainte était devant lui : "Jacob dressa une colonne dans le lieu où il lui avait parlé, une colonne de pierre".

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 55—Slavery and the War

1T 263.1

Que dois-je dire pour réveiller le reste du peuple de Dieu ? Il m'a été montré que des scènes épouvantables se déroulent devant nous ; Satan et ses anges exercent toute leur puissance sur le peuple de Dieu. Il sait que s'ils dorment encore un peu, il est sûr d'eux, car leur destruction est certaine. J'avertis tous ceux qui professent le nom du Christ de s'examiner attentivement et de faire une confession complète et approfondie de tous leurs torts, afin qu'ils puissent se présenter d'avance au jugement et que l'ange enregistreur puisse écrire pardon en face de leur nom. Mon frère, ma sœur, si ces précieux moments de miséricorde ne sont pas mis à profit, vous resterez sans excuse. Si vous ne faites pas d'effort particulier pour vous réveiller, si vous ne manifestez pas de zèle pour vous repentir, ces moments d'or passeront bientôt, et vous serez pesés dans la balance et trouvés insuffisants. Vos cris d'agonie ne serviront alors à rien. C'est alors que s'appliqueront les paroles du Seigneur : "Parce que j'ai appelé, et que vous avez refusé ; parce que j'ai étendu ma main, et que personne n'a voulu la saisir ; parce que vous avez méprisé tous mes conseils, et que vous n'avez pas voulu de mes réprimandes : Je rirai de vos malheurs, Je me moquerai de votre frayeur, Quand votre frayeur sera comme une désolation, Et votre ruine comme un tourbillon, Quand la détresse et l'angoisse fondront sur vous. Ils m'invoqueront, mais je ne répondrai pas ; ils me chercheront de bonne heure, mais ils ne me trouveront pas, parce qu'ils ont haï la science et n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel ; ils n'ont pas voulu de mes conseils, ils ont méprisé toutes mes réprimandes. C'est pourquoi ils mangent le fruit de leur propre voie, Et se rassasient de leurs propres projets. Car l'égarement des simples les fait périr, Et la prospérité des insensés les détruit. Mais celui qui m'écoute habitera en sécurité, et il sera tranquille, sans craindre le mal.

116.1295

*****

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 5

7BC 916.1

16. "Prends garde à toi-même et à la doctrine" -"Prends garde à toi-même et à la doctrine" - c'est à toi-même qu'il faut d'abord prêter attention. Donnez-vous d'abord au Seigneur pour qu'il vous sanctifie à son service. Un exemple de piété en dira plus long sur la vérité que la plus grande éloquence non accompagnée d'une vie bien ordonnée. Allumez la lampe de l'âme et remplissez-la de l'huile de l'Esprit. Recherchez auprès du Christ cette grâce, cette clarté de compréhension, qui vous permettra d'accomplir un travail fructueux. Apprenez de lui ce que signifie travailler pour ceux pour qui il a donné sa vie. Le travailleur le plus talentueux ne peut pas faire grand-chose si le Christ n'est pas formé à l'intérieur, l'espoir et la force de la vie(The Review and Herald, 19 août 1902).

7BC 916.2

13. Voir EGW sur Exode 31:1-6.