EGW Writings1 Rois 4

Prophets and Kings

Chapter 3—Pride of Prosperity

PK 51.1

Alors que Salomon exaltait la loi du ciel, Dieu était avec lui, et la sagesse lui fut donnée pour gouverner Israël avec impartialité et miséricorde. Au début, alors que les richesses et les honneurs du monde lui parvenaient, il resta humble, et son influence fut grande : "Salomon régna sur tous les royaumes, depuis le fleuve [Euphrate] jusqu'au pays des Philistins, et jusqu'à la frontière de l'Égypte", "Il... fit régner la paix de tous côtés autour de lui. Juda et Israël habitèrent en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier, ... pendant toute la vie de Salomon" 1 Rois 4:21, 24, 25.

PK 51.2

Mais après une matinée de grandes promesses, sa vie fut assombrie par l'apostasie. L'histoire rapporte le fait mélancolique que celui qui avait été appelé Jedidiah, "Bien-aimé de l'Éternel"(2 Samuel 12:25, marge), celui qui avait été honoré par Dieu avec des marques de faveur divine si remarquables que sa sagesse et sa droiture lui avaient valu une renommée mondiale, celui qui avait conduit d'autres personnes à attribuer l'honneur au Dieu d'Israël, se détourna du culte de Jéhovah pour se prosterner devant les idoles des païens.

PK 56.1

Le peuple commence à se plaindre. Le respect et l'admiration qu'ils avaient autrefois pour leur roi se transformèrent en désaffection et en aversion.

PK 56.2

Pour éviter de dépendre du bras de la chair, le Seigneur avait prévenu ceux qui devaient régner sur Israël de ne pas multiplier les chevaux pour eux-mêmes. Mais au mépris total de ce commandement, " Salomon fit venir des chevaux d'Égypte " : " On fit venir à Salomon des chevaux d'Égypte et de tous les pays " : " Salomon rassembla des chars, des chevaux de trait et des chars d'assaut."Salomon rassembla des chars et des cavaliers ; il avait mille quatre cents chars et douze mille cavaliers, qu'il distribua dans les villes pour les chars et auprès du roi à Jérusalem" (2 Chroniques 1:16; 9:28; 1 Rois 10:26).

PK 56.3

De plus en plus, le roi en vint à considérer le luxe, la complaisance et la faveur du monde comme des signes de grandeur. Des femmes belles et séduisantes furent amenées d'Égypte, de Phénicie, d'Édom, de Moab et de bien d'autres lieux. Ces femmes se comptaient par centaines. Leur religion était le culte des idoles, et on leur avait appris à pratiquer des rites cruels et dégradants. Enthousiasmé par leur beauté, le roi négligeait ses devoirs envers Dieu et envers son royaume.

PK 56.4

Ses femmes exerçaient une forte influence sur lui et le poussaient progressivement à s'unir à elles dans leur culte. Salomon n'avait pas tenu compte de l'instruction que Dieu avait donnée pour servir de barrière contre l'apostasie, et il se livra maintenant au culte des faux dieux : " Lorsque Salomon fut vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux, et son cœur ne fut pas parfait avec le Seigneur son Dieu, comme l'avait été le cœur de David, son père. Car Salomon alla après Astarté, la déesse des Sidoniens, et après Milcom, l'abomination des Ammonites" ( 1 Rois 11:4, 5).

Prophets and Kings

PK 32.1

"Tout Israël craignait le roi, car il voyait que la sagesse de Dieu était en lui pour exercer la justice" ( 1 Rois 3:28). Le cœur du peuple se tourna vers Salomon, comme il l'avait fait pour David, et il lui obéit en toutes choses : "Salomon ... se fortifia dans son royaume, et le Seigneur son Dieu fut avec lui, et il l'éleva à une grande magnificence" (2 Chroniques 1:1).

PK 32.2

Pendant de nombreuses années, la vie de Salomon fut marquée par la dévotion à Dieu, la droiture, la fermeté des principes et la stricte obéissance aux commandements de Dieu. Il dirigea toutes les entreprises importantes et administra avec sagesse les affaires du royaume. Sa richesse et sa sagesse, les magnifiques édifices et travaux publics qu'il construisit pendant les premières années de son règne, l'énergie, la piété, la justice et la magnanimité qu'il révéla en paroles et en actes, lui valurent la loyauté de ses sujets et l'admiration et l'hommage des souverains de nombreux pays.

PK 32.3

Le nom de Jéhovah fut grandement honoré pendant la première partie du règne de Salomon. La sagesse et la justice révélées par le roi témoignaient à toutes les nations de l'excellence des attributs du Dieu qu'il servait. Pendant un certain temps, Israël fut comme la lumière du monde, montrant la grandeur de Jéhovah. Ce n'est pas dans la sagesse surpassée, les richesses fabuleuses, la puissance et la renommée étendues qui étaient les siennes, que réside la véritable gloire du début du règne de Salomon, mais dans l'honneur qu'il a apporté au nom du Dieu d'Israël par un sage usage des dons du Ciel.

PK 70.1

"Je louerai le nom de Dieu, [...]
Et je le magnifierai par des actions de grâces."

PK 70.2

"Tu es digne, Seigneur, de recevoir la gloire et l'honneur
et la puissance."

PK 70.3

"Je te louerai, Seigneur mon Dieu, de tout mon cœur :
Et je glorifierai ton nom à jamais."

Faith and Works

What Man Cannot Do

FW 25.2

Il y a un danger à considérer la justification par la foi comme le fait d'attribuer un mérite à la foi. Lorsque vous acceptez la justice du Christ comme un don gratuit, vous êtes justifié gratuitement par la rédemption du Christ. La foi est "la substance des choses que l'on espère, l'évidence des choses que l'on ne voit pas"(Hébreux 11:1). C'est un assentiment de l'intelligence aux paroles de Dieu qui lie le cœur dans une consécration et un service volontaires à Dieu, qui a donné l'intelligence, qui a agi sur le cœur, qui a d'abord attiré l'esprit à la vue du Christ sur la croix du Calvaire. La foi consiste à remettre à Dieu les pouvoirs intellectuels, à abandonner l'esprit et la volonté à Dieu et à faire du Christ la seule porte d'entrée dans le royaume des cieux.

The Retirement Years

Solomon's Life of Backsliding

RY 180.1

Celui qui avait dit à son peuple lors de la dédicace du temple : "Que votre cœur soit donc parfait avec le Seigneur notre Dieu", est devenu lui-même l'offenseur. Dans son cœur et dans sa vie, il a renié ses propres paroles. Il a confondu licence et liberté. Il a essayé, mais à quel prix, d'unir la lumière aux ténèbres, le Christ à Bélial, la pureté à l'impureté, le bien au mal. Tiendrons-nous compte de l'avertissement et éviterons-nous la première approche de ces péchés qui ont vaincu celui que l'on appelait le plus sage des hommes ? Lettre8b, 1891.

Fundamentals of Christian Education

FE 502.1

Dieu voudrait que nous apprenions la leçon solennelle que nous sommes en train d'élaborer notre propre destin. Les caractères que nous formons dans cette vie décident si nous sommes aptes ou non à vivre dans les âges éternels. Aucun homme ne peut sans danger essayer de servir à la fois Dieu et Mammon. Dieu est tout à fait capable de nous garder dans le monde, mais pas du monde. Son amour n'est pas incertain et fluctuant. Il veille toujours sur ses enfants avec un soin sans mesure et éternel. Personne ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.

FE 502.2

Salomon était doté d'une merveilleuse sagesse, mais le monde l'a éloigné de Dieu. Nous devons veiller sur nos âmes avec diligence, de peur que les soucis et les attraits du monde n'absorbent le temps qui devrait être consacré aux choses éternelles. Dieu a averti Salomon de son danger, et aujourd'hui il nous avertit de ne pas mettre nos âmes en péril par des affinités avec le monde : "Sortez du milieu d'eux, supplie-t-il, séparez-vous, ... et ne touchez pas à ce qui est impur ; et je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Dieu tout-puissant."-TheReview and Herald, 1er février 1906.

The Great Controversy

GC 23.1

Deux jours avant la Pâque, après avoir quitté le temple pour la dernière fois et dénoncé l'hypocrisie des dirigeants juifs, le Christ se rendit à nouveau avec ses disciples au mont des Oliviers et s'assit avec eux sur la pente herbeuse qui surplombait la ville. Une fois de plus, il contempla ses murailles, ses tours et ses palais. Une fois encore, il contempla le temple dans sa splendeur éblouissante, diadème de beauté couronnant la montagne sacrée.

GC 23.2

Mille ans auparavant, le psalmiste avait magnifié la faveur de Dieu envers Israël en faisant de sa maison sainte sa demeure : "C'est à Salem qu'est son tabernacle, c'est à Sion qu'est sa demeure" ; il "a choisi la tribu de Juda, la montagne de Sion qu'il aimait. Il bâtit son sanctuaire comme des palais élevés" ( Psaume 76:2; 78:68, 69). Le premier temple avait été érigé pendant la période la plus prospère de l'histoire d'Israël. Le roi David avait amassé d'immenses trésors à cette fin, et les plans de sa construction avaient été élaborés sous l'inspiration divine. 1 Chroniques 28:12, 19. Salomon, le plus sage des monarques d'Israël, avait achevé l'œuvre. Ce temple était le plus beau bâtiment que le monde ait jamais vu. Mais le Seigneur avait déclaré par le prophète Aggée, à propos du second temple : "La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première", "J'ébranlerai toutes les nations, et le désir de toutes les nations viendra, et je remplirai cette maison de gloire, dit le Seigneur des armées" Aggée 2:9, 7.

GC 23.3

Après la destruction du temple par Nabuchodonosor, il fut reconstruit environ cinq cents ans avant la naissance du Christ par un peuple qui, après une longue captivité, était revenu dans un pays dévasté et presque désert. Il y avait alors parmi eux des hommes âgés qui avaient vu la gloire du temple de Salomon et qui pleuraient à la fondation du nouvel édifice en pensant qu'il devait être si inférieur au précédent. Le sentiment qui prévalait est décrit avec force par le prophète : "Qui parmi vous a vu cette maison dans sa première gloire ? et comment la voyez-vous maintenant ? n'est-elle pas à vos yeux comme un rien ?" Aggée 2:3; Esdras 3:12. C'est alors que fut donnée la promesse que la gloire de cette dernière maison serait plus grande que celle de la première.

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 97.1

"L'Éternel fut satisfait de ce que Salomon avait demandé cette chose. Dieu lui dit : Parce que tu as demandé cette chose, et que tu n'as pas demandé pour toi une longue vie, ni des richesses, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé de l'intelligence pour juger, voici, j'ai agi selon ta parole. Je t'ai donné un coeur sage et intelligent, de sorte qu'il n'y a pas eu avant toi de semblable à toi, et qu'il n'y en aura pas après toi de semblable à toi. Je t'ai donné ce que tu n'as pas demandé, la richesse et la gloire, afin qu'il n'y ait personne comme toi parmi les rois, pendant toute ta vie. Si tu marches dans mes voies, si tu observes mes lois et mes commandements, comme a marché ton père David, je prolongerai tes jours.

4aSG 97.2

Dieu promet que, comme il l'a fait avec David, il le fera avec Salomon. S'il marche devant le Seigneur dans l'intégrité de son cœur et la droiture, en faisant tout ce que Dieu lui a ordonné, et s'il observe ses lois et ses jugements, il promet d'établir son trône sur Israël pour toujours. Salomon mesure l'ampleur de la tâche que représente la construction d'une maison pour Dieu. Il exprime ainsi ses idées : "Qui peut lui bâtir une maison ? car les cieux et les cieux des cieux ne peuvent le contenir".

4aSG 97.3

Le Seigneur communiqua à Salomon la sagesse qu'il désirait plus que les richesses terrestres, les honneurs ou la longévité. Il fut le roi le plus sage qui ait jamais siégé sur le trône. Dieu lui donna un cœur intelligent. Il écrivit de nombreux proverbes et composa de nombreux chants. Pendant de nombreuses années, sa vie a été marquée par la dévotion à Dieu, la droiture, la fermeté des principes et la stricte obéissance aux commandements de Dieu. Il a dirigé toutes les entreprises importantes et géré les affaires liées au royaume avec la plus grande sagesse. En exécutant fidèlement les instructions, il construisit l'édifice le plus magnifique que le monde ait jamais vu, et sa renommée s'étendit à toutes les nations du monde. Il fut grandement béni et honoré par Dieu. Toutes les nations reconnurent et s'émerveillèrent de la supériorité de son savoir et de sa sagesse, de l'excellence de son caractère et de la grandeur de son pouvoir. Beaucoup venaient à lui de toutes les parties du monde pour contempler son pouvoir illimité et pour être instruits sur la manière de conduire les affaires difficiles. Le temple construit pour Dieu ne pouvait être surpassé en richesse, en beauté et en conception coûteuse.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 37—The Ark of God

4aSG 101.1

L'arche de Dieu était un coffre sacré, fait pour être le dépositaire des dix commandements, cette loi étant le représentant de Dieu lui-même. Cette arche était considérée comme la gloire et la force d'Israël. Le signe de la présence divine y demeurait jour et nuit. Les prêtres qui travaillaient devant l'arche étaient consacrés à la fonction sacrée. Ils portaient un pectoral bordé de pierres précieuses de différentes matières, comme celles qui composent les douze fondements de la cité de Dieu. A l'intérieur de la bordure étaient gravés les noms des douze tribus d'Israël, sur des pierres précieuses serties dans de l'or. C'était un ouvrage très riche et très beau, suspendu aux épaules des prêtres et couvrant la poitrine.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 305.1

Votre famille peut encore être heureuse. Votre femme a besoin de votre aide. Elle est comme une vigne qui s'accroche, elle veut s'appuyer sur votre force. Vous pouvez l'aider et la guider. Vous ne devez jamais la censurer. Ne lui faites jamais de reproches si ses efforts ne sont pas à la hauteur de ce que vous pensez qu'ils devraient être. Encouragez-la plutôt par des paroles de tendresse et d'amour. Vous pouvez aider votre femme à préserver sa dignité et son estime de soi. Ne louez jamais le travail ou les actes d'autres personnes avant elle pour lui faire sentir ses lacunes. Vous avez été dur et insensible à cet égard. Vous avez fait preuve de plus de courtoisie à l'égard de vos employés qu'à l'égard de votre femme et vous les avez fait passer avant elle dans la maison.

2T 305.2

Dieu aime votre femme. Elle a souffert, mais il a tout remarqué, tout marqué, et il ne vous tiendra pas pour innocent des blessures que vous avez causées. Ce n'est ni la richesse ni l'intelligence qui donnent le bonheur. C'est la valeur morale. La vraie bonté est considérée par le Ciel comme la vraie grandeur. L'état des affections morales détermine la valeur de l'homme. Une personne peut avoir des biens et une intelligence, et pourtant être sans valeur, parce que le feu ardent de la bonté n'a jamais brûlé sur l'autel de son coeur, parce que sa conscience a été brûlée, noircie, et rendue friable par l'égoïsme et le péché. Lorsque la convoitise de la chair contrôle l'homme et que les mauvaises passions de la nature charnelle sont autorisées à dominer, le scepticisme à l'égard des réalités de la religion chrétienne est encouragé et les doutes sont exprimés comme si c'était une vertu particulière de douter.

2T 305.3

La vie de Salomon aurait pu être remarquable jusqu'à son terme si la vertu avait été préservée. Mais il a abandonné cette grâce spéciale à la passion lascive. Dans sa jeunesse, il s'est tourné vers Dieu pour être guidé et s'est confié à lui, et Dieu a choisi pour lui et lui a donné une sagesse qui a étonné le monde. Sa puissance et sa sagesse étaient louées dans tout le pays. Mais son amour des femmes fut son péché. Cette passion, qu'il n'a pas maîtrisée dans sa vie d'homme, s'est révélée être un piège pour lui. Ses femmes l'entraînèrent dans l'idolâtrie, et lorsqu'il commença à descendre la pente de la vie, la sagesse que Dieu lui avait donnée disparut ; il perdit sa fermeté de caractère et devint plus semblable à un jeune étourdi, hésitant entre le bien et le mal. Cédant à ses principes, il se plaça dans le courant du mal et se sépara ainsi de Dieu, fondement et source de sa force. Il s'est éloigné de ses principes. La sagesse lui avait été plus précieuse que l'or d'Ophir. Mais, hélas, les passions lascives l'emportèrent. Il fut trompé et ruiné par les femmes. Quelle leçon de vigilance ! Quel témoignage du besoin de la force de Dieu jusqu'à la fin !

Selected Messages Book 2

2SM 176.1

L'influence néfaste exercée par l'emploi de cet homme à l'esprit cupide se répandit dans toutes les branches du service du Seigneur et s'étendit à l'ensemble du royaume de Salomon. Les salaires élevés demandés et reçus donnaient à beaucoup l'occasion de se livrer au luxe et à l'extravagance. L'une des causes principales de la terrible apostasie de celui qui fut jadis le plus sage des mortels est à rechercher dans les effets étendus de ces influences. Le roi n'était pas le seul à apostasier. L'extravagance et la corruption se manifestaient de toutes parts. Les pauvres étaient opprimés par les riches ; l'esprit d'abnégation au service de Dieu était pratiquement perdu.

2SM 176.2

C'est ici que se trouve une leçon très importante pour le peuple de Dieu aujourd'hui - une leçon que beaucoup sont lents à apprendre. L'esprit de convoitise, qui consiste à rechercher la position la plus élevée et le salaire le plus élevé, est très répandu dans le monde. L'ancien esprit d'abnégation et de sacrifice est trop rarement rencontré. C'est pourtant le seul esprit qui puisse animer un véritable disciple de Jésus. Notre divin Maître nous a donné l'exemple de la manière dont nous devons travailler. À ceux à qui il a dit : "Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes"(Matthieu 4:19), il n'a pas offert de somme précise en récompense de leurs services. Ils devaient partager avec lui son abnégation et son sacrifice.

2SM 176.3

Ceux qui prétendent être les disciples du Maître Ouvrier et qui s'engagent dans son service en tant que collaborateurs de Dieu, doivent apporter dans leur travail l'exactitude et l'habileté, le tact et la sagesse que le Dieu de la perfection a exigés dans la construction du tabernacle terrestre. Aujourd'hui, comme à cette époque et comme aux jours du ministère terrestre du Christ, la dévotion à Dieu et l'esprit de sacrifice doivent être considérés comme les premières conditions d'un service acceptable. Dieu veut qu'aucun fil d'égoïsme ne soit tissé dans son œuvre.

Selected Messages Book 1

1SM 249.1

Que Dieu se manifeste ainsi dans la chair est en effet un mystère, et sans l'aide du Saint-Esprit, nous ne pouvons espérer comprendre ce sujet. La leçon la plus humiliante que l'homme doit apprendre est le néant de la sagesse humaine et la folie d'essayer, par ses propres efforts, de découvrir Dieu. Il peut exercer ses pouvoirs intellectuels au maximum, il peut avoir ce que le monde appelle une éducation supérieure, mais il peut toujours être ignorant aux yeux de Dieu. Les philosophes de l'Antiquité se vantaient de leur sagesse, mais quel était son poids dans la balance aux yeux de Dieu ? Salomon était très instruit, mais sa sagesse était une folie, car il ne savait pas comment se tenir dans l'indépendance morale, libre du péché, dans la force d'un caractère modelé selon la similitude divine. Salomon nous a fait part du résultat de ses recherches, de ses efforts laborieux, de son enquête persévérante. Il déclare que sa sagesse n'est que vanité.

1SM 249.2

Par la sagesse, le monde n'a pas connu Dieu. Leur estimation du caractère divin, leur connaissance imparfaite de ses attributs, n'ont pas élargi et étendu leur conception mentale. Leur esprit n'a pas été ennobli conformément à la volonté divine, mais ils ont plongé dans l'idolâtrie la plus grossière : " Se croyant sages, ils sont devenus fous, et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à celle de l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles "(Romains 1:22, 23). Telle est la valeur de toutes les exigences et de toutes les connaissances en dehors du Christ.