EGW Writings1 Chroniques 21

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 21

3BC 1127.1

1-13 (2 Samuel 24:1-14). David s'en remet à la miséricorde de Dieu - Le travail de dénombrement d'Israël n'est pas complètement achevé que David se sent convaincu d'avoir commis un grand péché contre Dieu. Il se rend compte de son erreur et s'humilie devant Dieu, confessant le grand péché qu'il a commis en recensant le peuple de manière insensée. Mais sa repentance arrive trop tard. La parole avait déjà été donnée par le Seigneur à son fidèle prophète, pour qu'il transmette un message à David et lui propose un choix de châtiments pour sa transgression. David montre encore qu'il a confiance en Dieu. Il choisit de tomber entre les mains d'un Dieu miséricordieux, plutôt que d'être abandonné à la cruelle miséricorde d'hommes méchants(L'Esprit de Prophétie 1:385).

Patriarchs and Prophets

PP 747.1

Le peuple d'Israël, fier de sa grandeur nationale, ne voyait pas d'un bon œil le projet de David d'étendre considérablement le service militaire. Le recensement proposé provoqua beaucoup de mécontentement, et l'on jugea nécessaire d'employer les officiers militaires à la place des prêtres et des magistrats qui avaient fait le recensement auparavant. L'objet de cette entreprise était directement contraire aux principes d'une théocratie. Joab lui-même, peu scrupuleux comme il l'avait été jusqu'alors, s'éleva contre cette décision. Il dit : "Que l'Éternel fasse de son peuple un nombre cent fois plus grand qu'il n'est ; mais, mon seigneur le roi, ne sont-ils pas tous les serviteurs de mon seigneur ? La parole du roi prévalut contre Joab. Le dénombrement n'était pas terminé que David fut reconnu coupable de son péché. Se sentant coupable, il "dit à Dieu : J'ai commis un grand péché en faisant cela ; mais maintenant, je t'en supplie, efface l'iniquité de ton serviteur, car j'ai agi très sottement"."Le lendemain matin, le prophète Gad apporta un message à David : "Ainsi parle le Seigneur : Choisis trois années de famine, ou trois mois de destruction devant tes ennemis, pendant lesquels l'épée de tes ennemis t'atteindra, ou bien trois jours d'épée du Seigneur, avec la peste, dans le pays, et l'ange du Seigneur qui détruira toutes les côtes d'Israël. Maintenant donc, dit le prophète, avise-toi de la parole que je rapporterai à celui qui m'a envoyé.

PP 748.1

Le roi répondit : "Je suis dans un grand embarras ; tombons maintenant dans la main de l'Éternel, car ses miséricordes sont grandes ; et que je ne tombe pas dans la main de l'homme."

PP 748.2

Le pays fut frappé par la peste, qui fit périr soixante-dix mille personnes en Israël. Le fléau n'était pas encore entré dans la capitale que " David leva les yeux et vit l'ange du Seigneur se tenir entre la terre et le ciel, l'épée dégainée à la main, étendue sur Jérusalem. David et les anciens d'Israël, qui étaient vêtus de sacs, tombèrent sur leur visage" Le roi plaida auprès de Dieu en faveur d'Israël : "N'est-ce pas moi qui ai ordonné de faire le dénombrement du peuple ? que ta main, je te prie, Seigneur mon Dieu, soit sur moi et sur la maison de mon père, mais non sur ton peuple, pour qu'il soit tourmenté."

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 92.1

David, dans sa prospérité, ne conserva pas l'humilité de caractère et la confiance en Dieu qui caractérisaient la première partie de sa vie. Il considéra avec orgueil les nouveaux venus dans le royaume et opposa leur prospérité d'alors à leur petit nombre et à leur faible force lorsqu'il monta sur le trône, s'en attribuant la gloire. Il satisfaisait ses sentiments ambitieux en cédant aux tentations du diable de dénombrer Israël, afin de pouvoir comparer leur ancienne faiblesse à l'état de prospérité qui était le sien sous son règne. Cela déplaisait à Dieu et était contraire à son ordre exprès. Cela conduirait Israël à s'appuyer sur la force du nombre, au lieu de s'en remettre au Dieu vivant.

4aSG 92.2

Le travail de dénombrement d'Israël n'est pas complètement achevé que David se sent convaincu d'avoir commis un grand péché contre Dieu. Il se rend compte de son erreur et s'humilie devant Dieu, confessant le grand péché qu'il a commis en recensant le peuple de manière insensée. Mais sa repentance arrive trop tard. Le Seigneur avait déjà envoyé la parole à son fidèle prophète pour qu'il transmette un message à David et lui propose un choix de châtiments pour sa transgression. David montre encore qu'il a confiance en Dieu. Il choisit de tomber entre les mains d'un Dieu miséricordieux, plutôt que d'être abandonné à la cruelle miséricorde d'hommes méchants.

4aSG 92.3

Une destruction rapide s'ensuivit. Soixante-dix mille personnes sont détruites par la peste. David et les anciens d'Israël étaient dans l'humiliation la plus profonde, se lamentant devant le Seigneur. Alors que l'ange du Seigneur s'apprête à détruire Jérusalem, Dieu lui demande de suspendre son œuvre de mort. Un Dieu pitoyable aime encore son peuple, malgré sa rébellion. L'ange vêtu de vêtements de guerre, l'épée dégainée à la main, étendu sur Jérusalem, se révèle à David et à ceux qui l'accompagnent. David est terriblement effrayé, mais il crie sa détresse et sa compassion pour Israël. Il supplie Dieu de sauver les brebis. Dans l'angoisse, il confesse : "J'ai péché, j'ai fait le mal. Dieu parle à David par l'intermédiaire de son prophète et lui demande d'expier son péché. Le cœur de David est à l'ouvrage et sa repentance est acceptée. L'aire d'Arauna lui est offerte gratuitement pour qu'il y bâtisse un autel à l'Éternel, ainsi que du bétail et tout ce qui est nécessaire pour le sacrifice. David dit à celui qui veut faire cette généreuse offrande que le Seigneur acceptera le sacrifice qu'il veut bien faire, mais qu'il ne se présentera pas devant le Seigneur avec une offrande qui ne lui a rien coûté. Il l'achètera au prix fort. Il offrit donc des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces. Dieu accepta l'offrande et répondit à David en envoyant le feu du ciel pour consumer le sacrifice. L'ange de Dieu reçut l'ordre de remettre son épée au fourreau et de cesser son œuvre de destruction.

This Day With God

Shining Christians, November 3

TDG 316.2

Connaître Dieu, c'est lui faire pleinement confiance. Oh, quels sentiments les hommes entretiennent aujourd'hui à l'égard de Dieu ! Les hommes ont besoin d'être ramenés à Dieu et à eux-mêmes. Il est si difficile pour les hommes de voir leurs propres motivations et de juger correctement leurs propres esprits, si difficile pour les hommes de reconnaître franchement du fond du cœur, comme David, "J'ai péché. J'ai eu un esprit différent de celui du Christ.

The Publishing Ministry

Chapter 25—Recruiting Literature Evangelists

PM 281.1

Les anges destructeurs exécutent aujourd'hui leur mission. La mort viendra en tous lieux. C'est pourquoi je tiens tant à ce que nos villes soient averties. Il y a un travail de prospection dans nos villes qui n'a pas encore été fait.

The Great Controversy

Chapter 1—The Destruction of Jerusalem

GC 18.1

Ses larmes n'étaient pas pour lui-même, bien qu'il sache très bien où ses pieds se dirigeaient. Devant lui s'étendait Gethsémani, la scène de son agonie prochaine. On voyait aussi la porte des brebis, par laquelle, pendant des siècles, on avait fait passer les victimes destinées aux sacrifices, et qui devait s'ouvrir pour lui lorsqu'il serait " amené comme un agneau à la boucherie " ( Ésaïe 53:7). Non loin de là se trouvait le Calvaire, lieu de la crucifixion. Sur le chemin que le Christ allait bientôt emprunter devait tomber l'horreur des grandes ténèbres, alors qu'il allait faire de son âme une offrande pour le péché. Pourtant, ce n'est pas la contemplation de ces scènes qui l'assombrit en cette heure d'allégresse. Aucun pressentiment de sa propre angoisse surhumaine n'assombrissait cet esprit désintéressé. Il pleurait pour les milliers de malheureux de Jérusalem, à cause de l'aveuglement et de l'impénitence de ceux qu'il était venu bénir et sauver.

GC 18.2

L'histoire de plus de mille ans de faveur spéciale et de soins tutélaires de Dieu, manifestés au peuple élu, était ouverte aux yeux de Jésus. Il y avait le mont Moriah, où le fils de la promesse, victime insensible, avait été attaché à l'autel, symbole de l'offrande du Fils de Dieu. C'est là que l'alliance de bénédiction, la glorieuse promesse messianique, avait été confirmée au père des fidèles. Genèse 22:9, 16-18. C'est là que les flammes du sacrifice montant vers le ciel depuis l'aire de battage d'Ornan avaient détourné l'épée de l'ange destructeur(1 Chroniques 21) - symbole approprié du sacrifice et de la médiation du Sauveur pour les hommes coupables. Jérusalem avait été honorée par Dieu au-dessus de toute la terre. Le Seigneur avait " choisi Sion ", il l'avait " désirée pour sa demeure " ( Psaume 132:13). C'est là que, depuis des siècles, de saints prophètes avaient lancé leurs messages d'avertissement. C'est là que les prêtres ont agité leurs encensoirs et que le nuage d'encens, avec les prières des adorateurs, s'est élevé devant Dieu. C'est là que le sang des agneaux immolés a été offert chaque jour, en attendant l'Agneau de Dieu. C'est là que Jéhovah avait révélé sa présence dans la nuée de gloire au-dessus du propitiatoire. C'est là que reposait la base de l'échelle mystique reliant la terre au ciel(Genèse 28:12; Jean 1:51) - cette échelle sur laquelle les anges de Dieu descendaient et montaient, et qui ouvrait au monde le chemin vers le lieu le plus saint de tous. Si Israël, en tant que nation, avait conservé son allégeance au ciel, Jérusalem serait restée à jamais l'élue de Dieu. Jérémie 17:21-25. Mais l'histoire de ce peuple favorisé a été marquée par le retour en arrière et la rébellion. Il a résisté à la grâce du ciel, a abusé de ses privilèges et a négligé les occasions qui se présentaient à lui.

GC 19.1

Bien qu'Israël ait "tourné en dérision les messagers de Dieu, méprisé ses paroles et abusé de ses prophètes"(2 Chroniques 36:16), il s'était encore manifesté à eux comme "le Seigneur Dieu, miséricordieux et compatissant, abondant en bonté et en vérité"(Exode 34:6) ; malgré des rejets répétés, sa miséricorde avait continué à plaider sa cause. Avec plus que l'amour compatissant d'un père pour le fils dont il s'occupe, Dieu avait "envoyé vers eux ses messagers, se levant à l'heure et envoyant, parce qu'il avait compassion de son peuple et de sa demeure" (2 Chroniques 36:15). Lorsque les remontrances, les supplications et les réprimandes avaient échoué, il leur envoya le plus beau don du ciel, et même tout le ciel en ce seul don.

Prophets and Kings

Chapter 2—The Temple and Its Dedication

PK 37.1

Le temple projeté par le roi David et construit par Salomon, son fils, était enfin achevé : "Tout ce qui était venu au coeur de Salomon pour faire la maison du Seigneur", il l'avait "accompli avec succès" (2 Chroniques 7:11). Et maintenant, pour que le palais couronnant les hauteurs du mont Moriah soit effectivement, comme David l'avait tant désiré, une demeure "non pour l'homme, mais pour le Seigneur Dieu"(1 Chroniques 29:1), il restait la cérémonie solennelle de sa consécration officielle à Jéhovah et à son culte.

PK 37.2

L'endroit où fut construit le temple était depuis longtemps considéré comme un lieu consacré. C'est là qu'Abraham, le père des fidèles, avait manifesté sa volonté de sacrifier son fils unique pour obéir à l'ordre de Jéhovah. C'est là que Dieu avait renouvelé avec Abraham l'alliance de bénédiction, qui incluait la glorieuse promesse messianique de délivrance de la race humaine par le sacrifice du Fils du Très-Haut. Voir Genèse 22:9, 16-18. C'est ainsi que lorsque David offrit des holocaustes et des sacrifices de paix pour arrêter l'épée vengeresse de l'ange destructeur, Dieu lui répondit par un feu venu du ciel. Voir 1 Chroniques 21. Et maintenant, une fois de plus, les adorateurs de Jéhovah étaient ici pour rencontrer leur Dieu et lui renouveler leurs vœux d'allégeance.

PK 37.3

Le moment choisi pour la dédicace était des plus favorables - le septième mois, lorsque le peuple de toutes les parties du royaume avait l'habitude de se rassembler à Jérusalem pour célébrer la fête des Tabernacles. Cette fête était avant tout une occasion de se réjouir. Les travaux de la moisson étant terminés et ceux de la nouvelle année n'ayant pas encore commencé, le peuple était libéré de tout souci et pouvait s'abandonner aux influences sacrées et joyeuses de l'heure.