EGW Writings1 Chroniques 11

Patriarchs and Prophets

Chapter 69—David Called to the Throne

PP 697.1

La mort de Saül a éliminé les dangers qui avaient fait de David un exilé. La voie lui était désormais ouverte pour retourner dans son pays. Lorsque les jours de deuil de Saül et de Jonathan furent terminés, "David consulta l'Éternel, en disant : Monterai-je dans l'une des villes de Juda ? L'Éternel lui répondit : Monte. David dit : Où monterai-je ? L'Éternel répondit : A Hébron.

PP 697.2

Hébron se trouvait à vingt miles au nord de Beersheba, et à peu près à mi-chemin entre cette ville et le futur site de Jérusalem. Elle s'appelait à l'origine Kirjath-arba, la ville d'Arba, le père d'Anak. Plus tard, elle fut appelée Mamré, et c'est là que se trouvait le lieu de sépulture des patriarches, "la grotte de Machpéla" Hébron avait été la possession de Caleb et était maintenant le chef-lieu de Juda. Elle est située dans une vallée entourée de collines fertiles et de terres fertiles. Les plus beaux vignobles de Palestine se trouvaient à ses frontières, ainsi que de nombreuses plantations d'oliviers et d'autres arbres fruitiers.

PP 697.3

David et ses disciples se préparèrent immédiatement à obéir aux instructions qu'ils avaient reçues de Dieu. Les six cents hommes armés, avec leurs femmes et leurs enfants, leurs troupeaux, se mirent bientôt en route pour Hébron. Lorsque la caravane entra dans la ville, les hommes de Juda attendaient pour accueillir David en tant que futur roi d'Israël. On organisa aussitôt son couronnement : "On oignit David roi de la maison de Juda", mais on ne chercha pas à établir par la force son autorité sur les autres tribus.

PP 697.4

L'un des premiers actes du nouveau monarque couronné fut d'exprimer sa tendresse pour la mémoire de Saül et de Jonathan. Ayant appris que les hommes de Jabès en Galaad avaient courageusement sauvé les corps des chefs déchus et leur avaient donné une sépulture honorable, David envoya une ambassade à Jabès avec le message suivant : "Soyez bénis de l'Éternel, car vous avez montré cette bonté envers votre seigneur, Saül, et vous l'avez enterré. Il annonça son accession au trône de Juda et invita ceux qui s'étaient montrés si sincères à lui prêter allégeance.

Patriarchs and Prophets

PP 701.1

Ils se présentèrent devant David avec le témoignage sanglant de leur crime, en disant : "Voici la tête d'Ishbosheth, fils de Saül, ton ennemi, qui en voulait à ta vie ; et le Seigneur a vengé aujourd'hui mon seigneur le roi de Saül et de sa postérité" Mais David, dont Dieu lui-même avait établi le trône, et que Dieu avait délivré de ses adversaires, ne désirait pas l'aide de la trahison pour asseoir son pouvoir. Il annonça à ces meurtriers le sort réservé à celui qui s'était vanté d'avoir tué Saül : "Combien plus, ajouta-t-il, quand des méchants auront tué un juste dans sa maison, sur son lit ! ne vais-je pas maintenant exiger son sang de vos mains, et vous ôter de la terre ? David donna des ordres à ses jeunes gens, et ils les tuèrent.... Ils prirent la tête d'Ishbosheth et l'enterrèrent dans le sépulcre d'Abner à Hébron.

PP 701.2

Après la mort d'Ishbosheth, les chefs d'Israël souhaitèrent que David devienne le roi de toutes les tribus : "Toutes les tribus d'Israël vinrent auprès de David, à Hébron, et lui dirent : Voici, nous sommes tes os et ta chair ; elles déclarèrent : C'est toi qui as fait sortir et entrer Israël, et l'Éternel t'a dit : Tu feras paître mon peuple d'Israël, et tu seras chef d'Israël. Tous les anciens d'Israël se rendirent auprès du roi à Hébron, et le roi David fit alliance avec eux à Hébron, devant l'Éternel" Ainsi, par la providence de Dieu, la voie lui avait été ouverte pour accéder au trône. Il n'avait aucune ambition personnelle à satisfaire, car il n'avait pas recherché l'honneur auquel il avait été amené.

PP 701.3

Plus de huit mille descendants d'Aaron et des Lévites se mirent au service de David. Le changement dans les sentiments du peuple était marqué et décisif. La révolution se fit dans le calme et la dignité, conformément à la grande œuvre qu'ils accomplissaient. Près d'un demi-million de personnes, anciens sujets de Saül, se pressent à Hébron et dans ses environs. Les collines et les vallées sont envahies par la foule. L'heure du couronnement avait sonné ; l'homme qui avait été chassé de la cour de Saül, qui s'était réfugié dans les montagnes et les collines et dans les cavernes de la terre pour préserver sa vie, était sur le point de recevoir le plus grand honneur qui puisse être conféré à l'homme par ses semblables. Des prêtres et des anciens, revêtus de leurs habits sacrés, des officiers et des soldats à la lance et au casque étincelants, des étrangers venus de loin, se tenaient debout pour assister au couronnement du roi élu. David est revêtu de la robe royale. L'huile sacrée est répandue sur son front par le grand prêtre, car l'onction de Samuel avait été un signe prophétique de ce qui se passerait lors de l'inauguration du roi. Le moment était venu, et David, par un rite solennel, fut consacré à sa fonction de vice-roi de Dieu. Le sceptre est placé dans ses mains. L'alliance de sa juste souveraineté est écrite, et le peuple donne son gage de loyauté. Le diadème est placé sur son front et la cérémonie du couronnement est terminée. Israël avait un roi désigné par Dieu. Celui qui avait attendu patiemment le Seigneur vit s'accomplir la promesse de Dieu : "David continua et devint grand, et le Seigneur, le Dieu des armées, fut avec lui" (2 Samuel 5:10).

PP 736.1

Après cette lueur dans les ténèbres, le roi et ses partisans continuèrent à descendre le versant oriental de l'olivier, à travers une région rocheuse et désolée, à travers des ravins sauvages, par des sentiers pierreux et précipités, jusqu'au Jourdain. Le roi David arriva à Bahurim, d'où sortit un homme de la famille de la maison de Saül, nommé Schimeï, fils de Guéra ; il s'avança, et ne cessa de maudire en arrivant. Il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David ; tout le peuple et tous les héros étaient à sa droite et à sa gauche. Shimeï dit en maudissant : Sors, sors, homme sanguinaire et homme de Bélial ! L'Éternel a fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, à la place duquel tu as régné, et l'Éternel a livré le royaume entre les mains d'Absalom, ton fils ; et voici, tu es pris dans ton méfait, parce que tu es un homme sanguinaire."

PP 736.2

Dans la prospérité de David, Shimei n'avait pas montré, par ses paroles ou ses actes, qu'il n'était pas un sujet loyal. Mais dans l'affliction du roi, ce Benjamite révéla son vrai caractère. Après avoir honoré David sur son trône, il le maudit dans son humiliation. Bas et égoïste, il considérait les autres comme ayant le même caractère que lui, et, inspiré par Satan, il déversa sa haine sur celui que Dieu avait châtié. L'esprit qui porte l'homme à triompher de celui qui est dans l'affliction, à l'injurier ou à l'affliger, c'est l'esprit de Satan.

PP 736.3

Les accusations de Shimei contre David étaient totalement fausses - une calomnie maligne et sans fondement. David ne s'était rendu coupable d'aucune faute à l'égard de Saül ou de sa maison. Alors que Saül était en son pouvoir et qu'il aurait pu le tuer, il s'est contenté de couper le pan de sa robe, et il s'est reproché d'avoir manqué de respect à l'oint du Seigneur.

Patriarchs and Prophets

Chapter 70—The Reign of David

PP 703.1

Dès que David fut établi sur le trône d'Israël, il commença à chercher un endroit plus approprié pour la capitale de son royaume. A une vingtaine de kilomètres d'Hébron, un lieu fut choisi comme future métropole du royaume. Avant que Josué ne conduise les armées d'Israël à travers le Jourdain, ce lieu s'appelait Salem. C'est près de ce lieu qu'Abraham avait prouvé sa loyauté envers Dieu. Huit cents ans avant le couronnement de David, c'était la résidence de Melchizédek, le prêtre du Dieu très haut. Elle occupait une position centrale et élevée dans le pays et était protégée par un environnement de collines. Située à la frontière entre Benjamin et Juda, elle était proche d'Ephraïm et facile d'accès pour les autres tribus.

PP 703.2

Pour sécuriser cet emplacement, les Hébreux doivent se débarrasser d'un reste de Cananéens, qui occupent une position fortifiée sur les montagnes de Sion et de Moriah. Cette forteresse s'appelait Jébus et ses habitants étaient connus sous le nom de Jébusiens. Pendant des siècles, Jébus avait été considérée comme imprenable, mais elle fut assiégée et prise par les Hébreux sous le commandement de Joab, qui, en récompense de sa bravoure, fut nommé commandant en chef des armées d'Israël. Jébus devint alors la capitale nationale, et son nom païen fut changé en Jérusalem.

PP 703.3

Hiram, roi de la riche ville de Tyr, sur la Méditerranée, chercha à s'allier avec le roi d'Israël et aida David à ériger un palais à Jérusalem. Des ambassadeurs furent envoyés de Tyr, accompagnés d'architectes et d'ouvriers, et de longs trains chargés de bois précieux, de cèdres et d'autres matériaux de valeur.

PP 703.4

La force croissante d'Israël dans son union sous David, l'acquisition de la forteresse de Jébus et l'alliance avec Hiram, roi de Tyr, excitèrent l'hostilité des Philistins, qui envahirent à nouveau le pays avec une forte force et prirent position dans la vallée des Rephaïm, à peu de distance de Jérusalem. David et ses hommes de guerre se retirèrent dans la forteresse de Sion pour attendre les instructions divines : "David consulta l'Éternel, en disant : Monterai-je vers les Philistins, les livreras-tu entre mes mains ? L'Éternel répondit à David : Monte, car je livrerai les Philistins entre tes mains.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 3—Parental Training

5T 43.1

Ceux qui étudient la Bible, consultent Dieu et s'appuient sur le Christ seront capables d'agir avec sagesse en tout temps et en toutes circonstances. Les bons principes seront illustrés dans la vie réelle. Il suffit que la vérité soit accueillie cordialement et devienne la base du caractère, pour qu'elle produise une fermeté d'intention que les attraits du plaisir, l'inconstance des coutumes, le mépris de ceux qui aiment le monde et les clameurs du coeur pour l'autosatisfaction sont impuissants à influencer. La conscience doit d'abord être éclairée, la volonté doit être soumise. L'amour de la vérité et de la justice doit régner dans l'âme, et un caractère que le ciel peut approuver apparaîtra.

5T 43.2

Nous avons des illustrations marquantes du pouvoir de soutien d'un principe religieux ferme. Même la peur de la mort n'a pas pu faire boire à David évanoui l'eau de Bethléem, pour laquelle des hommes vaillants avaient risqué leur vie. La fosse aux lions béante n'a pas pu empêcher Daniel de faire ses prières quotidiennes, et la fournaise ardente n'a pas non plus incité Schadrac et ses compagnons à se prosterner devant l'idole érigée par Nabuchodonosor. Les jeunes gens qui ont des principes fermes renonceront au plaisir, défieront la douleur et braveront même la fosse aux lions et la fournaise ardente plutôt que d'être jugés infidèles à Dieu. Observez le caractère de Joseph. La vertu a été mise à rude épreuve, mais son triomphe a été complet. À chaque instant, le noble jeune homme a résisté à l'épreuve. Le même principe élevé et inflexible est apparu à chaque épreuve. Le Seigneur était avec lui, et sa parole était la loi.

5T 43.3

Une telle fermeté et un tel principe sans tache brillent davantage par contraste avec la faiblesse et l'inefficacité de la jeunesse de notre époque. À quelques exceptions près, ils sont vacillants, variant selon les circonstances et l'environnement, une chose aujourd'hui et une autre demain. Qu'on leur présente les attraits du plaisir ou de la gratification égoïste, et ils sacrifieront leur conscience pour obtenir l'indulgence convoitée. Peut-on faire confiance à une telle personne ? Jamais ! En l'absence de tentation, il peut se comporter de manière si convenable que vos doutes et vos soupçons vous paraissent injustes ; mais que l'occasion se présente et il trahira votre confiance. Son coeur n'est pas solide. Au moment où la fermeté et les principes sont le plus nécessaires, vous le trouverez en train de céder ; et s'il ne devient pas un Arnold ou un Judas, c'est parce qu'il n'a pas l'occasion de le faire.