Barnes’ Notes on the BibleNombres 33

Versets 1-49

Cette liste a été rédigée par Moïse sur l'ordre de Dieu Nombres 33:2, sans doute en souvenir de la sollicitude providentielle de Dieu à l'égard de son peuple pendant cette longue période d'épreuves.

Nombres 33:3-6. Pour ces lieux, voir la référence marginale.

Nombres 33:8

Pi-hahiroth - Hébreu " Hahiroth ", mais peut-être seulement par une erreur de transcription. Cependant, le "pi" omis n'est qu'un préfixe égyptien courant.

Ledésert d'Etham - c'est-à-dire la partie du grand désert de Shur qui était contiguë à Etham ; comparez Exode 15:22 note.

La liste des stations jusqu'à celle du Sinaï concorde avec le récit de l'Exode, à l'exception de Nombres 33:10, un campement près de la mer Rouge, et de deux autres, Dophkah et Alush Nombres 33:12-14, qui sont omis. Sur ces lieux, voir Exode 17:1 note.

Nombres 33:16, Nombres 33:17

Voir la note de Nombres 11:35.

Nombres 33:18

Rithmah - Le nom de cette station est dérivé de retem, la plante à balai, le " genévrier " de la version King James. Il doit s'agir du même campement que celui dont il est dit dans Nombres 13:26 qu'il se trouvait à Kadès.

Nombres 33:19

Rimmon-parez - Ou plutôt Rimmon-perez, c'est-à-dire "Rimmon (c'est-à-dire le grenadier) de la brèche" C'est peut-être ici que s'est produite la sédition de Koré.

Versets 19-36

Les stations nommées sont celles qui ont été visitées pendant les années d'errance pénale. La détermination de leur position est, dans bien des cas, difficile, car pendant cette période il n'y avait pas de ligne de marche définie. Mais il est probable que les Israélites, pendant cette période, ne dépassèrent pas les limites du désert de Paran (tel qu'il est défini dans Nombres 10:12), sauf pour passer le long de la vallée adjacente de l'Araba, tandis que le tabernacle et le camp organisé se déplaçaient d'un endroit à l'autre parmi eux (comparez Nombres 20:1).

Rissah, Haradah et Tahath sont probablement les mêmes que Rasa, Aradeh et Elthi des tables romaines. La position de Hashmonah (Heshmon dans Josué 15:27) dans les montagnes d'Azazimeh indique que la route suivie par les enfants d'Israël est celle qui longe l'extrémité sud-ouest du Djebel Magrah.

Nombres 33:34

Cette station se trouvait apparemment sur le rivage du golfe Elanitique, à un endroit où le reflux de la marée laissait un gué. C'est pourquoi le dernier Targum rend le mot par "gué".

Nombres 33:35

Le Wady Ghadhyan, vallée qui s'étend vers l'est dans la plaine d'Arabie, à quelques milles au nord de l'actuel fond du golfe d'Elani. Un marais salé qui recouvre ici une partie de la Araba peut être considéré comme indiquant la limite jusqu'à laquelle la mer atteignait autrefois ; et nous pouvons ainsi déduire l'existence ici, dans les temps anciens, d'un vaste havre de marée, à la tête duquel se trouvait la ville d'Ezion-geber. C'est là qu'à partir de l'époque de Salomon fut construite la marine juive 1 Rois 9:26; 1 Rois 22:49.

Nombres 33:41-49

Zalmona et Punon sont des stations sur la route des pèlerins, et l'on peut se rendre compte de l'itinéraire général en comparant ces versets avec Nombres 21:4, etc.

Versets 50-56

L'expulsion des Cananéens et la destruction de leurs monuments d'idolâtrie avaient déjà été ordonnées (voir les références marginales) ; et Nombres 33:54 est essentiellement une répétition de Nombres 33:55-56 qui est nouveau. Les transgressions passées dans l'affaire de Baal-Peor et l'exécution imparfaite, au début, des ordres de Moïse lors de la guerre contre les Madianites en étaient la raison.