Barnes’ Notes on the BibleNombres 30

Les règles concernant les voeux suivent de manière appropriée celles qui concernent les sacrifices, puisqu'une grande partie des voeux se rapporte toujours à la présentation de ces offrandes. Des règles ont déjà été données dans Nombres 30:1, qui, en leur qualité de juges, devront trancher les questions relatives à ces sujets.

Le chapitre ne contient aucune disposition relative à l'annulation des voeux faits par les garçons et les jeunes gens ; on en a déduit que les voeux des mâles étaient, dans tous les cas et dans toutes les circonstances, obligatoires.

Le "vœu" était positif, le "lien" négatif ou restrictif. Par un vœu, un homme s'engageait à consacrer quelque chose à Dieu ou à accomplir une œuvre pour lui ; par une obligation, il se privait d'un privilège ou d'une jouissance. Le vœu impliquait l'obligation de faire ; le lien, l'obligation de ne pas faire.

Être dans la maison de son père dans sa jeunesse - Ce n'est généralement pas avant ses fiançailles ou son mariage que la femme passe (certains supposent que c'est par achat) du pouvoir de son père à celui de son mari.

L'Éternel lui pardonnera - c'est-à-dire qu'il remettra l'obligation. (Comparez 2 Rois 5:18.)

Plutôt : Si elle devient la propriété d'un mari, et que ses voeux se retournent contre elle, ou qu'elle prononce sur ses lèvres une parole irréfléchie par laquelle elle a engagé son âme, etc. Le mot "si" indique que le cas d'une jeune fille fiancée, mais non encore mariée, est ici spécialement envisagé. Après les fiançailles, une femme continuait à résider dans la maison de son père jusqu'à l'époque de son mariage ; mais ses biens étaient désormais dévolus à son mari, et elle était considérée comme lui appartenant personnellement, à tel point qu'un acte d'infidélité envers lui était, comme l'adultère, puni de mort Deutéronome 22:23-24. D'où son droit de contrôler ses voeux avant même qu'il ne la prenne chez lui comme épouse.