Barnes’ Notes on the BibleNombres 27

En Israël, les femmes n'ont pas joui, jusqu'à présent, d'un droit d'héritage distinct. Cependant, un père, qu'il ait eu ou non des fils, avait le pouvoir, avant ou à sa mort, de faire passer une partie de ses biens à une fille ; dans ce cas, son mari se mariait dans sa famille plutôt qu'elle dans la sienne, et les enfants étaient considérés comme appartenant à la famille d'où provenait le bien. C'est ainsi que Makir, ancêtre de Zelophehad, bien qu'ayant eu un fils Galaad, laissa aussi, comme il est probable, un héritage à sa fille, femme de Hezron, de la tribu de Juda, en raison de quoi leurs descendants, parmi lesquels se trouvait Jaïr, furent comptés comme appartenant à la tribu de Manassé(Nombres 32:41; 1 Chroniques 2:21 et suivants).

A l'entrée de la tente de la congrégation - Le lieu de l'assemblée solennelle des anciens. Les filles de Zelophehad firent leur procès aux princes, aux chefs de tribus et de familles, qui faisaient le recensement sous la direction de Moïse et d'Eléazar.

Mais il mourut dans son propre péché - c'est-à-dire qu'il périt sous la sentence générale d'exclusion de la terre de la promesse prononcée contre toute la génération précédente, mais limitée à cette seule génération. En vertu de la déclaration de Nombres 14:31, les filles de Zelophehad prétendent que le péché de leur père ne doit pas leur être infligé.

Donnez-nous - Comme représentant notre père, afin qu'il puisse, par nous ses représentants, jouir d'un héritage semblable à celui de ses frères.

Mont Abarim - Voir Nombres 21:20 note.

Le Dieu des esprits de toute chair - Une reconnaissance que l'homme, qui n'est que chair (comparez Genèse 6:3), est de lui-même sans défense ; et "vit, se meut et a son être" en Dieu Actes 17:28. Les mots sont employés de manière appropriée ici pour introduire une supplication pour que Dieu ne laisse pas la congrégation sans guide et chef, et dans Nombres 16:22 comme préface à une intercession pour que le peuple entier ne souffre pas pour le péché de quelques-uns.

En qui est l'esprit Comparez Genèse 41:38. Josué était doté par Dieu des qualifications spirituelles requises pour cette fonction. Moïse, le moine, devait lui imposer les mains, à la fois pour lui conférer une nomination formelle et publique, et aussi (comparez Deutéronome 34:9) pour confirmer et renforcer les dons spirituels déjà accordés. La réception préalable de la grâce intérieure ne dispensait pas de celle du signe extérieur ; comparez le cas de Corneille Actes 10:44-48; et le baptême de Paul après sa conversion miraculeuse Actes 9:18.

De ton honneur - c'est-à-dire de ta dignité et de ton autorité (comparez Nombres 11:17, Nombres 11:28). Josué fut constitué immédiatement vice-chef sous Moïse, en guise d'introduction à son accession au poste de chef après la mort de Moïse.

Il se présentera devant le sacrificateur Éléazar - Josué devait donc être inférieur à ce qu'avait été Moïse. En effet, Moïse avait bénéficié du privilège d'un contact direct et illimité avec Dieu : Josué, comme tous les futurs dirigeants d'Israël, devait demander conseil de manière médiate, par l'intermédiaire du grand prêtre et des moyens d'interrogation de Dieu confiés au grand prêtre. C'est ce conseil que Josué semble avoir omis de demander lorsqu'il conclut son traité hâtif avec les Gabaonites(Josué 9:3 et suivants).

Jugement de l'urim - Voir Exode 28:30 note.