Barnes’ Notes on the BibleNéhémie 2
Albert Barnes
Lire Néhémie 2 dans la BibleNéhémie 2:2
J'avais très peur - On attendait d'un sujet perse qu'il soit parfaitement satisfait tant qu'il avait le bonheur d'être auprès de son roi. Une demande de quitter la cour était donc une affaire sérieuse.
Néhémie 2:3
La ville des sépulcres de mes pères - Nous pouvons en conclure que Néhémie était de la tribu de Juda, comme le disent Eusèbe et Jérôme.
Néhémie 2:4
J'ai prié le Dieu du ciel - mentalement et momentanément, avant de répondre au roi.
Néhémie 2:6
La reine - Bien que les rois perses pratiquaient la polygamie, ils avaient toujours une épouse principale, qui seule était reconnue comme "reine". L'épouse principale de Longimanus était Damaspia.
Je lui ai fixé un temps - Néhémie semble être resté à Jérusalem douze ans à partir de sa première arrivée Néhémie 5:14; mais il ne peut guère avoir mentionné au roi un terme aussi long. Il est probable que son congé a été prolongé de temps en temps.
Néhémie 2:8
La forêt du roi - Plutôt , le parc. Le mot utilisé פרדס pardês comparer παράδεισο&sigmaf paradeisos que l'on ne trouve qu'ici, dans Ecclésiaste 2:5, et dans le Cantique des Cantiques 4:13 ), est d'origine perse, ou en tout cas aryenne. Les Perses désignaient par pariyadeza un enclos clos, orné d'arbres, plantés ou naturels, et contenant de nombreux animaux sauvages. Le "paradis" dont il est question ici devait se trouver dans les environs de Jérusalem et correspondait peut-être aux "jardins de Salomon".
Le palais - Plutôt , "la forteresse". Le mot dans l'original a le double sens de "palais" et de "forteresse", car dans l'Antiquité, les palais étaient toujours fortifiés. C'est ici que l'on parle pour la première fois de "la forteresse qui appartenait à la maison (temple)". Sous les Romains, elle était appelée "Antonia".
Le nom de Sanballat est probablement babylonien, le premier élément étant le même que celui qui commence "Sennacherib", à savoir "Sin", le dieu de la lune, et le second balatu, "éminent" ( ?),que l'on retrouve dans le nom assyrien, Bel-balatu. En tant que Horonite, il était probablement originaire de l'un des Bethhorons, supérieur ou inférieur (voir Josué 16:3, Josué 16:5; 2 Chroniques 8:5), et donc né dans les limites de l'ancien royaume de Samarie. Tobija semble avoir été un esclave ammonite, très en faveur de Sanballat, qu'il a probablement servi comme secrétaire Néhémie 6:17-19 et conseiller principal.
Cela les affligea - Comparez Esdras 5:6-17. La renaissance de Jérusalem en tant que ville grande et forte, qui était le but de Néhémie, était susceptible de nuire à la prospérité, ou en tout cas à l'éminence, de Samarie.
La porte de la vallée - Porte s'ouvrant sur la vallée de Hinnom, qui longeait Jérusalem à l'ouest et au sud. Sa position exacte est incertaine, comme l'est aussi celle du "puits du dragon".
La porte du fumier - Porte par laquelle les abats et les excréments étaient transportés hors de la ville, et placée à l'est de la porte de la vallée.
La porte de la fontaine - Une porte sur le côté oriental de la vallée du Tyropoeon, non loin de la piscine de Siloé (probablement "la piscine du roi" (comparez Néhémie 3:15).
Le ruisseau - Le cours d'eau du Cédron, qui longeait la ville à l'est.
Ilfit demi-tour - c'est-à-dire qu'il se tourna vers l'ouest, et après avoir fait le tour de la ville, il rentra par la porte de la vallée.
Les chefs - Les principales autorités de la ville, en l'absence du gouverneur spécial.
Le reste de ceux qui travaillaient - C'est-à-dire "la classe ouvrière qui (plus tard) construisit effectivement la muraille".
Les paroles du roi - Elles n'ont pas été données, mais la permission royale de restaurer les murs est implicite dans Néhémie 2:5-6.
Geshem l'Arabe - La découverte que Sargon a peuplé la Samarie en partie avec une colonie arabe explique pourquoi les Arabes auraient dû s'opposer à la fortification de Jérusalem.
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Informations bibliographiques
Barnes, Albert. "Commentaire sur Néhémie 2:4". " Notes de Barnes sur le Nouveau Testament ". " www.studylight.org/commentaries/bnb/nehemiah-2.html. 1870.
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Barnes’ Notes on the Bible — Albert Barnes. Domaine public
Néhémie 2:1
Nisan était le nom donné par les Juifs perses au mois précédemment appelé "Abib", le premier mois de l'année juive, ou celui qui suivait l'équinoxe vernal. Il tombait quatre mois après Chisleu Néhémie 1:1.
La vingtième année - Comme Artaxerxès monta sur le trône en 465 avant J.-C., sa vingtième année correspondrait à 445-444 avant J.-C.