Barnes’ Notes on the BibleJérémie 46

Contre les nations - Ou sur les nations Jérémie 4649:33.

Contre - c'est-à-dire en rapport avec, concernant. Ainsi Jérémie 48:1; Jérémie 49:1; voir la note à Jérémie 46:13.

Pharaon-Nécho - Voir 2 Rois 23:29 note.

En - (à)

d Carchemish - (Le Gargamis des inscriptions, aujourd'hui Jerabis, sur l'Euphrate, à environ 16 miles au sud de Birejik)

Le bouclier était une petite cible ronde portée par les troupes légèrement armées ; le bouclier appartenait aux troupes lourdement armées et était assez grand pour protéger tout le corps.

De l’infanterie, le prophète passe aux chars, auxquels les Égyptiens accordaient une grande confiance.

Debout, cavaliers — ou bien, “montez les chevaux.”

Fourbissez — c’est-à-dire, polissez, aiguisez.

Brigandines — Autrefois, brigand désignait un soldat, et nous appelons encore brigade une division d’une armée, et brigadier un commandant, c’est-à-dire un brigandier, ou capitaine de brigands. De même, une brigandine désigne l’équipement d’un soldat‘ et s’emploie ici pour une cotte de mailles.

Littéralement : "Pourquoi ai-je vu ? L'armée égyptienne sent que la bataille est perdue, elle est submergée par l'ennemi, elle perd courage et, désespérée, mais non sans avoir lutté, elle cède. Il est remarquable qu'alors que Jérémie, dans son avertissement adressé à Jérusalem, utilise la prose la plus simple et la plus dépouillée, son langage concernant les nations païennes est, au contraire, plein d'une brillante poésie.

Ne regardez pas en arrière - ne vous retournez pas. Ils ne s'arrêtent pas et ne tentent pas de se rallier.

L'effroi était autour - Le mot d'ordre des prophètes, Magor-missabib (voir Jérémie 6:25).

Traduisez-le : “Le rapide ne fuira pas, et le héros ne s’échappera pas ; au nord, sur la rive du fleuve Euphrate, ils trébucheront et tomberont.”

Dans Jérémie 46:3-6 nous n’avons vu qu’une armée puissante se mettant en ordre de bataille, et sa fuite précipitée. Dans Jérémie 46:7-12 le prophète nous dit à la défaite de qui nous avons assisté.

Une inondation - le Nil. La métaphore décrivant l’avancée de l’armée égyptienne est naturellement tirée du débordement annuel de leur propre fleuve sacré.

Dont les eaux sont agitées … - littéralement, ses eaux s’agitent çà et là comme les fleuves, les bras naturels du Nil dans la Basse-Égypte.

Mais plutôt : Montez, avancez, chevaux, et poussez les chars avec ardeur, et que les vaillants hommes se mettent en marche. Ils sortent d'Égypte, répartis en trois divisions, la cavalerie, les chars et l'infanterie, pour commencer la campagne. Les armées de l'Égypte étaient composées principalement de mercenaires. Cush (voir la marge), le nègre de Nubie, et Phut, le Libyen de Mauritanie, fournissaient les soldats les mieux armés, Jérémie 46:3; et Ludim, les Lydiens hamites de l'Afrique du Nord (voir Genèse 10:13 ), une race plus faible, servaient de troupes légères.

Ils s'avancent avec une confiance hautaine, mais ce jour, celui qu'ils attendent avec un fier espoir de victoire, est le jour de Yahvé, un jour où ils seront les victimes sacrifiées en son honneur.

Lebaume - c'est-à-dire le baume, le remède habituel pour les blessures Jérémie 8:22.

En vain tu - Ou, en vain tu as multiplié les remèdes, tu n'as pas d'enduit curatif. Il n'y a rien qui puisse guérir le coup.

La terre - La terre ; le monde retentit du cri de la douleur.

Contre les puissants - Contre l’homme puissant, c’est-à-dire un homme puissant contre un autre. Les champions engagés pour combattre dans la bataille de l’Égypte‘ se gênent les uns les autres‘ et sont ainsi massacrés ensemble.

Une nouvelle prophétie, annonçant l'invasion victorieuse de l'Égypte par Nabuchodonosor, a été jointe à l'hymne de triomphe, parce qu'elles se rapportent toutes deux au même royaume. Cette prophétie fut probablement prononcée en Égypte pour avertir les Juifs de ce pays que celui où ils s'obstinaient à vouloir se réfugier partagerait le sort de leur pays natal.

Comment viendrait - Ou, concernant la venue "de Nabuchodonosor".

L'épéedévorera - "L'épée" a dévoré "ceux qui t'entourent" Les nations ont été dévorées l'une après l'autre par Nebuehadnezzar ; et maintenant Tyr, qui lui avait si longtemps résisté, est tombée, et ses forces sont sur le point de s'abattre sur l'Égypte(Jérémie 2:16 note). D'où l'appel à se ranger dans les rangs et à se préparer au combat en revêtant leur armure.

Traduisez : "Pourquoi ton puissant est-il jeté à terre ? Il ne s'est pas tenu debout, car Yahvé l'a jeté à terre " Le " puissant " est expliqué par la Septante comme étant le taureau Apis. Il s'agit donc

(1) la divinité principale de l'Égypte Jérémie 46:15;

(2) l'armée de mercenaires Jérémie 46:16;

(3) le roi, Pharaon Jérémie 46:17, sont les trois personnes sur lesquelles les Égyptiens s'appuyaient.

Littéralement, comme dans la marge, c’est-à-dire : Yahvé en a fait trébucher beaucoup.

Lève-toi … - L’armée égyptienne étant composée de mercenaires, elle n’éprouve aucun sentiment patriotique et, dès que la bataille est perdue, ses soldats proposent d’abandonner le pays qui les a engagés et de retourner chacun dans sa patrie.

Traduisez-le avec les versions : “Ils ont appelé (ou : Appelez) le nom de Pharaon, roi d’Égypte : Un bruit ; il a dépassé le temps fixé.” Pour cette coutume de donner des noms prophétiques, voir Jérémie 20:3 ; Ésaïe 8:3, … Les mots signifient que Pharaon n’est qu’un simple son creux et qu’il a laissé passer les années de prospérité dont il jouissait au début de son règne ; les ayant mal employées, il ne lui reste maintenant rien d’autre que sa ruine.

Comme le Thabor est — Supprimer “est.” “Il viendra comme un Thabor parmi les montagnes, et comme un Carmel près de la mer.” Le Thabor s’élève sous la forme d’un cône tronqué, à environ 1 350 pieds au-dessus de la plaine d’Esdrelon, son altitude totale au-dessus du niveau de la mer étant de 1 805 pieds. Sa forme et la vaste étendue de la plaine qui l’entoure en font un objet bien plus remarquable que les autres montagnes visibles de hauteur égale. De même, le Carmel est une montagne qui domine largement, parce qu’il s’élève au bord de la vaste étendue de la Méditerranée.

Littéralement : " O habitante, fille d'Égypte ", ce qui équivaut ici à l'Égypte et à toute sa population.

Meuble-toi - littéralement, prépare pour toi des vaisseaux de bannissement, non seulement les paquets nécessaires, mais leur équipement en général.

Est comme - Ou, est. Son dieu était le bœuf Apis, Jérémie 46:15, et elle en est l'épouse.

Mais la destruction vient, elle vient du nord - Plus probablement, "un moucheron du nord est venu sur elle", une sorte d'insecte qui pique les bœufs et les rend fous. Comparez Ésaïe 7:18.

Au contraire, “Ses mercenaires aussi, au milieu d’elle, sont comme des veaux à l’étable.” Les mercenaires de l’Égypte — les Nubiens, les Maures et les Lydiens Jérémie 46:9 — furent détruits à la bataille de Karkemish, et leur place fut prise par des mercenaires d’Asie Mineure, des Cariens et des Ioniens, qu’Hophra prit à sa solde au nombre de 30 000 hommes. Il les établit au milieu de l’Égypte, dans les terres fertiles au-dessus de Bubastis, dans le Delta, où, bien payés, bien nourris et jouissant de grands privilèges, ils devinrent comme des veaux à l’étable. Leur mutinerie coûta sa couronne à Hophra.

Car eux aussi font demi-tour … — littéralement, “car eux aussi ont tourné le dos ; ils fuient ensemble, ils ne tiennent pas debout ; car le jour de leur destruction est arrivé, le temps de leur visitation.”

Savoix - Sa voix, c'est-à-dire la voix de l'Égypte. Le mot désigne sans doute ici le bruit de la vie et de l'activité dans les villes d'Égypte, le piétinement de ses troupes, l'agitation du camp et de la ville. Tout cela disparaîtra à l'approche de l'armée chaldéenne, comme le serpent s'enfuit lorsqu'il est dérangé dans ses repaires par les bûcherons.

Marchez avec une armée - Avancez avec puissance.

Avec des haches - La comparaison des guerriers chaldéens avec les bûcherons vient de ce qu'ils étaient armés de haches. Comme les Israélites ne se servaient pas de la hache de guerre, leur imagination serait d'autant plus frappée par cette arme.

Or, “Ils ont abattu sa forêt, dit Yahvé, car elle est impénétrable,” c’est-à-dire que, tout comme une forêt sans chemin doit être défrichée pour faciliter l’agriculture et le passage des hommes dans les deux sens, le faux culte et la prospérité matérielle de l’Égypte doivent être renversés.

Sauterelles - L’armée envahissante avance, aussi nombreuse que les sauterelles qui dévorent toute la végétation du pays où elles se posent.

La fille - c'est-à-dire les habitants "de l'Égypte seront déshonorés".

La multitude de No - Plutôt Amon de No. Ammon ou Jupiter-Ammon était le premier de la triade suprême de Thèbes, une divinité invisible et insondable dont le nom signifie "caché". No-Amon est la ville sacrée de Thèbes, capitale de la Haute-Égypte. La colère de Yahvé s'abat d'abord sur les représentants des plus hautes puissances divines et humaines, Amon de No et Pharaon. Il punit ensuite l'Égypte en général, ses dieux et ses rois, car chaque ville avait sa divinité particulière, et des souverains inférieurs étaient placés dans les différentes parties du pays. Enfin, Pharaon est à nouveau mentionné, avec "tous ceux qui se confient en lui", c'est-à-dire les Juifs, qui avaient fait de l'Égypte leur refuge et non Dieu.

Après - L'invasion de Nabuchodonosor doit être une calamité passagère, dont la gravité sera surtout ressentie par les Juifs, mais aucune tentative de soumission de l'Égypte n'est prévue, et après le retrait de l'armée chaldéenne, les choses reprendront leur cours antérieur.

Ces deux versets sont une répétition de Jérémie 30:10-11, avec ces légères variantes que Jérémie introduit toujours lorsqu’il se cite lui-même. La chute et le rétablissement de l’Égypte‘ ont été prédits ; mais le prophète termine par une parole d’exhortation adressée aux nombreux Juifs égarés qui y habitaient. Pourquoi devraient-ils fuir leur pays et se fier à une puissance païenne, au lieu de s’efforcer de vivre d’une manière digne de la noble destinée qui constituait leur véritable gloire et leur véritable sujet de confiance ?