Barnes’ Notes on the BibleJérémie 26

Jérémie 26:4-6 contient un résumé de la prédiction contenue dans Jérémie 7, et ce dernier n'est qu'un aperçu de ce qui était un long discours.

L'accusation portée contre Jérémie était celle d'avoir prophétisé faussement, ce qui était passible de la peine de mort Deutéronome 18:20. Ils supposaient qu'il était absolument impossible que Jérusalem devienne jamais comme Silo.

Contre Jérémie - vers Jérémie. Ils se constituèrent régulièrement en assemblée pour prendre part à son procès.

Les princes de Juda - Les prêtres pouvaient flageller un homme, etc., mais ils ne pouvaient pas le juger pour sa vie, comme le fit par la suite le Sanhédrin jusqu'à ce que les Romains les privent de ce pouvoir.

La nouvelle porte - Celle construite par Jotham 2 Rois 15:35, et probablement un lieu habituel pour les procès.

Cet homme est digne de mourir - littéralement, Une sentence de mort est pour cet homme, c'est-à-dire, est son désert.

Versets 12-15

La réponse de Jérémie est simple et directe. Yahvé, affirme-t-il, l'a vraiment envoyé, mais le seul but de sa prophétie a été d'éviter le mal en les amenant à la repentance. S'ils s'amendaient, Dieu les délivrerait du malheur qui les menaçait. Quant à lui, il était entre leurs mains, mais s'ils le mettaient à mort, ils se rendraient coupables d'avoir versé un sang innocent, et cela sur eux-mêmes et sur la ville.

Cet homme- littéralement : Il n'y a pas pour cet homme de sentence de mort, c'est-à-dire qu'il est acquitté par les chefs et l'assemblée.

Les anciens du pays - Les chefs et porte-parole de l’assemblée, qui ajoutèrent leur approbation après que les princes représentant le roi eurent rendu leur décision.

Nous pourrions ainsi nous procurer - Plutôt : Et nous commettrions un grand mal contre nos propres âmes ; c'est-à-dire qu'en mettant Jérémie à mort, nous commettrions un péché qui serait un grand malheur pour nous-mêmes.

Ce récit du sort d'Urie ne faisait pas partie du discours des anciens, qui ne risquaient pas d'opposer le comportement du roi régnant à celui d'Ézéchias de manière aussi défavorable. De plus, cela aurait constitué un précédent, non pas pour acquitter Jérémie, mais pour le mettre à mort. Jérémie, lorsqu'il mit son récit par écrit, ajouta probablement cette histoire pour montrer la férocité de Jéhojakim et le danger auquel il s'était lui-même exposé.

Ses hommes forts - Les chefs de son armée ; les princes sont les officiers civils.

Elnathan - Peut-être le beau-père du roi 2 Rois 24:8.

Hors d'Égypte - Jéhojakim étant un vassal de l'Égypte, il obtiendra facilement la reddition d'un homme accusé de trahison.

Ahikam - Voir la référence marginale. Son fils Gemariah prêta à Jérémie sa chambre pour la lecture publique du livre de Jojakim, et un autre fils, Guédaliah, fut nommé gouverneur du pays par les Chaldéens (Jérémie 39:14) ; la famille partageait probablement les opinions politiques de Jérémie.