Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 40

Lapremière et la vingtième année - C'était la cinquantième année à partir du 18e anniversaire de Josias, l'année de sa mémorable Pâque 2 Rois 23:22. Voir la note sur Ezéchiel 1:1. S'il s'agissait d'une année jubilaire, ce qui est très probable, cette vision tombe également dans une année jubilaire, ce qui semble approprié. L'année jubilaire commençait au mois de Tisri, raison suffisante pour parler de ce moment comme du " commencement de l'année " Le dixième jour de ce mois était le jour de l'expiation Lévitique 16:29-30.

Par lequel - Mieux comme dans la marge. (comparer Ezéchiel 43:12).

Comme la charpente d'une ville - Ce n'est pas "une ville" que l'on voit, mais un bâtiment (le temple et ses cours) semblable à une ville dans sa construction, entouré de murs massifs.

Au sud - vers le sud, c'est-à-dire sur le versant méridional, tout comme le temple se trouvait sur le mont Moriah. Le temple se trouvait à l'angle nord-est de la ville - une partie de la partie occidentale de la ville se trouvait plus au nord, mais aucune partie ne se trouvait directement au nord du temple.

L'aspect de l'airain - L'aspect brillant de l'airain .

Une ligne de lin - Pour mesurer le plan du terrain.

Un roseau de mesure - Pour les murs (comparer Jérémie 31:38-39). Mesurer impliquait une séparation à des fins sacrées. Les mesures sont :

(1) exactes, pour montrer que la promesse est certaine ;

(2) égales, pour indiquer l'harmonie ;

(3) vastes, pour indiquer la majesté et la grandeur.

Le mur d'enceinte des cours des temples. Voir plan II.

Un mur à l'extérieur de la maison - Le mur d'enceinte des parvis où se trouvaient les portes d'entrée.

La coudéeet la largeur d'une main - Les Juifs utilisèrent d'abord une coudée de quinze pouces, qu'ils appliquèrent principalement aux vases et aux meubles du temple ; puis une coudée de dix-huit pouces ("une largeur de main" de plus que la précédente) ; et enfin, après la captivité, la coudée babylonienne de vingt et un pouces (une "largeur de main" de plus). Dans les mesures du temple, on n'utilisait que la coudée de dix-huit pouces ; c'est pourquoi la "coudée et la largeur de la main" est la coudée de dix-huit pouces.

Versets 6-16

La porte de l'est. Voir le plan III.

Ezéchiel 40:6

Escaliers - au nombre de sept Ezéchiel 40:22. Chaque seuil de la porte avait une largeur d'un roseau (9 pieds). Les mesures sont prises d'est en ouest, c'est-à-dire en profondeur.

Ezéchiel 40:7

Toutes les chambres - Les chambres de garde (a) à l'usage des Lévites qui veillaient dans le temple.

Le seuil de la porte près du porche - Le deuxième seuil de la porte la plus à l'est (c).

Porche - Hébreu אולם 'ûlâm la Septante : αἰλάμ ailam Vulgate : vestibulum. Le mot signifie probablement porche ou portique, lié à "ail" poteau ou pilier.

Ezéchiel 40:9

La largeur de l'entrée de la porte était de dix coudées, composée de huit coudées et d'une coudée pour les poteaux de chaque côté ( Ézéchiel 40:11).

Poteaux - Une saillie comme une corne de bélier ; en architecture, une colonne en saillie sur le mur avec sa base, sa tige et son chapiteau, ou il peut s'agir de la " base " seulement Ezéchiel 40:16, Ezéchiel 40:49. Ici, le "poteau" représente la partie inférieure de la colonne, et les dimensions indiquées sont celles de la section de la base.

Ezéchiel 40:10

Devant chaque chambre de garde se trouvaient des colonnes dont les "poteaux" (bases) avaient chacun une coudée de côté.

Ezéchiel 40:11

La longueur de la porte- La longueur de la porte (y compris le porche, E.) du parvis à l'espace découvert. Le seuil était de "six coudées" et le porche de "six" ; en outre, une coudée était probablement autorisée devant le porche, comme devant le porche du temple lui-même Ezéchiel 40:49.

Ezéchiel 40:13

Cette mesure s'applique à l'ensemble du portique, du nord au sud. La largeur du portique était exactement la moitié de sa longueur Ezéchiel 40:15.

Ezéchiel 40:14

Despoteaux de soixante coudées - Soixante coudées étaient la longueur d'une série de colonnes. Ceci nous donne une autre caractéristique de la construction du portique. Entre le porche (E) et les deux chambres de garde les plus à l'ouest, il y avait un espace de cinq coudées (par lequel passait la route), formant une sorte de hall avec des colonnes le long des côtés. Cette salle est appelée les "arches" Ezéchiel 40:16. Une salle de même dimension se trouvait entre le mur d'enceinte et les chambres de garde orientales Ezéchiel 40:31. Il est probable que c'est dans l'une de ces salles (celle de la porte orientale du parvis intérieur) que le prince "mangeait du pain" lors des fêtes solennelles Ezéchiel 44:3.

Cette salle ou colonnade s'étendait sur toute la largeur du bâtiment jusqu'au trottoir(Ezéchiel 40:18, H, Plan II). A l'extérieur du bâtiment, sur le trottoir, il y avait une série de piliers.

Ezéchiel 40:15

Toute la longueur de la porte était ainsi constituée :

d Epaisseur du mur d'enceinte

d 6 coudées

d

d Hall d'entrée

d 5 coudées

d

d Trois salles de garde (6 coudées)

d 18 coudées

d

d Espaces entre les chambres de garde

d 10 coudées

d

d Salle du porche

d 5 coudées

d

d Le porche

d 6 coudées

d

d Total

d 50 coudées

d

d Ezéchiel 40:16

Les "fenêtres" étroites (fermées et ( ?) grillagées) éclairaient à la fois les chambres de garde et la salle. Sur la base carrée du "poteau" se trouvait le fût en forme de palmier, comme on en voit dans les anciens bâtiments de l'Orient.

Versets 17 à 19

Les“vers l'extérieur”ou extérieur“tribunal”(o, Plan II) correspond à ce qui était à Hérode‘s temple la cour des femmes, dans laquelle tous les Juifs, mais pas les Gentils ont été admis.

Ézéchiel 40:17

Chambres(I) VoirJérémie 35:2.

Une chaussée -H) en mosaïque2 Chroniques 7:3;Esther 1:6qui formait une bordure de quarante-quatre coudées. De chaque côté de la cour où il y avait des portes, c'est-à-dire à l'est, au nord et au sud. On l'appelait“chaussée inférieure”pour la distinguer de la chaussée de la cour intérieure; la cour extérieure étant inférieure à la cour intérieureEzéchiel 40:31.

Ezéchiel 40:19

Il y avait des portes d'entrée Est, Nord et Sud de l'extérieur à la cour intérieure (B).

Sans -Pas comme dans la marge, mais en regardant vers l'extérieur, c'est-à-dire l'avant extérieur de la porte intérieure vers la cour extérieure.

Versets 20-23

Les portes de l'extérieur et de la cour intérieure. Voir le plan II.

Cour suprême -Traduire la cour extérieure Ézéchiel 40:37; Ézéchiel 42:1, Ézéchiel 42:7, Ézéchiel 42:14; Ézéchiel 44:19; Ézéchiel 46:20-21.

Arches vers la cour extérieure -Voir Ezéchiel 40:14 note.

Huit étapes -Ezéchiel 40:34 et les portes du nord Ézéchiel 40:37. Du commissariat à la cour extérieure étaient“sept”marches, de l'extérieur à la cour intérieure“huit,”faisant ensemble le nombre des PsaumesPsaume 120134, supposés par certains avoir été appelés Psaumes de degrés, parce qu'ils ont été chantés par le chœur des Lévites sur les marches (“degrés”) des cours du temple. Plus tard, ces Psaumes furent utilisés comme pèlerins.‘chants des Juifs qui montèrent de leurs demeures à l'étranger à Jérusalem lors des fêtes solennelles.

Les chambres -Rendre: et chambres, pas encore décrit. Ils étaient au nord de l'autel, près du“postes”ou des piliers devant et le long des côtés de la porte. Il y avait plusieurs portes dans le bâtiment.

Dans le porche -Pas sous le portique couvert, qui était seulement dix coudées largeÉzéchiel 40:9, mais dans les angles formés par le porche et le front de porte. Si le bâtiment de la porte projeté avec son porche en avant sur le trottoir de la cour intérieure, les tables étaient correctement placées pour exécuter les directions de la Loi.

De chaque côté de l'entrée de la porte nord (de la cour intérieure), il y avait deux tables d'un côté et deux tables de l'autre côté du porche.

Omettre“des”et“Oui.”Ces“Quatre tableaux”ne sont pas les mêmes que ceux mentionnés précédemment. Les huit tableaux (T) étaient destinés à tuer et préparer les victimes, et étaient probablement de bois, ces (S) étaient de“en pierre.”Il peut y avoir dans le nombre douze une référence aux douze tribus d'Israël.

Crochets -Les autres rendus donnés dans la marge indiquent le doute de la traduction du mot original. La forme est double, et indique qu'il s'agit d'un objet habituellement trouvé en paires. Certains suggèrent qu'il s'agissait de bordures ou de rebords placés, de part et d'autre des tables, d'une panure des bords, pour empêcher que les instruments placés sur eux ne tombent. Si le rendu“crochets”être adopté, il doit être expliqué ainsi: que ces crochets ont été mis sur le mur“à l'intérieur,”que chaque crochet était fourchu (d'où“double”forme), et projetée de la paroi une portée; et que sur ces crochets ont été accrochés les carcasses des animaux tués.

Sans - En dehors de la porte de la cour intérieure. Voir N, plan II.

Chanteurs - Il s'agit de lévites appartenant à des familles particulières, celles de Héman, Asaph et Merari, dont la généalogie est soigneusement retracée jusqu'à Lévi (voir référence marginale). Ces chambres (N, plan II) étaient peut-être destinées aux "chanteurs et aux prêtres" qui s'occupaient pour l'instant des services du temple. D'autres chambres(Ezéchiel 42:1 et suivants) étaient à l'usage des " prêtres " à d'autres moments, et les lévites et les chantres, lorsqu'ils n'étaient pas en service, trouvaient place dans les trente chambres du parvis extérieur. Si l'on s'écarte ici de la symétrie observée ailleurs, cela peut s'expliquer par le fait que, comme les sacrifices devaient être faits du côté " nord " de l'autel et que, par conséquent, les " tables " pour les sacrifices se trouvaient de ce côté seulement, ceux qui avaient la charge de la maison et de ses chantres pouvaient avoir des chambres près de l'autel. D'autres corrigent le texte hébreu par la Septante, et lisent le passage ainsi : En dehors de la "porte intérieure", deux chambres (c'est-à-dire des rangées de chambres) "dans le parvis intérieur, l'une à côté de la porte du nord, avec vue sur le sud, l'autre à côté de la porte du sud, avec vue sur le nord".

Les prêtres, dont les chambres (L) sont ici prévues, étaient ceux qui avaient pour tâche d'exercer la surveillance qui leur était dévolue en tant que descendants d'Aaron Nombres 3:32.

La position de la "chambre", tournée vers le nord, permettait de voir l'autel de brasen et les sacrifices, qui étaient préparés sur le côté nord de l'autel.

Lesfils de Tsadok - Les prêtres descendaient tous de l'un ou l'autre des deux fils d'Aaron, Eléazar et Ithamar. David répartit les fonctions sacerdotales entre les familles de Tsadok, représentant d'Eléazar, et d'Ahimélek, représentant d'Ithamar 1 Chroniques 24:3. Depuis Salomon, non seulement le grand sacerdoce, mais le sacerdoce lui-même, en ce qui concerne son service, celui des offrandes sur les deux autels, semble avoir été réservé aux descendants de Tsadok (voir 1 Chroniques 6:49-53). Peut-être les autres fonctions, comme celles qui sont mentionnées dans Ezéchiel 40:45, étaient-elles exercées par les descendants d'Abiathar et d'Ithamar. Comparez 1 Samuel 2:36, et plus loin Ezéchiel 43:19; Ezéchiel 44:15; Ezéchiel 48:11. Les sacrificateurs chargés des sacrifices se distinguaient des autres sacrificateurs lévitiques, " comme ceux qui s'approchent de l'Éternel, et Ézéchiel 42:13 les sacrificateurs qui s'approchent de l'Éternel ".

La cour...La cour intérieure (B) où était l'autel en laitonÉzéchiel 43:13.

Le nouveau chapitre commencerait mieux àÉzéchiel 40:48.

Le porche de la maison. L'avant du pochoir du temple (voir G, Plan I) était constitué d'une ouverture centrale avec deux colonnes de chaque côté. Deux colonnes avec l'espace entre elles ont été appelées“un poteau de la porte.” “La largeur de la porte”de chaque côté était une ouverture latérale, c'est-à-dire l'ouverture entre deux colonnes. Les colonnes ayant les bases d'un carré cubique, deux colonnes et la“largeur de la porte,”dont on nous dit qu'il y avait trois coudées,“cinq coudées”de chaque côté de l'entrée centrale, qui, comme l'entrée dans le temple lui-même, était dix coudées. Ainsi nous avons vingt coudées pour le front de porche.

Ézéchiel 40:49

Le porche de Salomon‘Le Temple avait vingt coudées de largeur et dix de profondeur.1 Rois 6:3. Cela correspond presque aux dimensions d'Ezekiel‘s porche; la différence de largeur peut s'expliquer en supposant un espace d'une coudée devant le porche (commeÉzéchiel 40:11-12) . La circonstance de ce porche étant approché par des escaliers de probablement dix marches rend cela plus probable, un petit espace devant le porche étant naturellement nécessaire.

Piliers par les posteslittéralement, pour“les postes,”signifie que sur les bases (postes) se tenaient des arbres (piliers). Ces arbres étaient probablement sous forme de palmiersÉzéchiel 40:16. Le porche avec ses marches doit avoir jutté dans la cour intérieure.