Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 37

La vallée - Le même mot que "la plaine" Ezéchiel 3:22; Ezéchiel 8:4. Les "ossements secs" représentaient les Israélites dispersés à l'étranger, privés de vie nationale et spirituelle.

Prophétiser - Non pas dans le sens de prédire ce qui devait arriver, mais simplement dans celui de parler sous l'inspiration de Dieu. Dans Ezéchiel 37:5, pas "je causerai", mais je cause ou je cause.

L'os à son os - c'est-à-dire à sa place dans le cadre.

Le vent - Plutôt, comme dans la marge et comme dans Ézéchiel 37:5. Les ossements sont ceux des "tués", car la scène était susceptible de se produire à l'époque de l'invasion chaldéenne, et le fait d'une mort violente rappelait au prophète la condition misérable du peuple.

Nous sommes retranchés pour nos parts - C'est-à-dire "quant à nous, nous sommes retranchés" Le peuple était tombé dans le désespoir.

Versets 16-28

Prophétie de la réunion d'Israël et de Juda, de l'incorporation d'Israël sous un seul chef, du royaume du Messie sur la terre et dans les cieux.

Ezéchiel 37:16

Un bâton - Ainsi, dans la référence marginale, les noms des tribus avaient été écrits sur des bâtons.

Pour Juda - A la maison de David étaient restés fidèles non seulement Juda, mais aussi Benjamin, Lévi et une partie de Siméon, ainsi que des membres individuels de diverses tribus 2 Chroniques 11:12-16. Comparez les références marginales.

JosephEphraïm - Comparez Psaume 78:67 ; Osée 5:5 et suivants. "Joseph" est le nom général des dix tribus, y compris "Ephraïm", la tribu principale, et ses compagnons. L'expression " toute la maison d'Israël " désigne ici les dix tribus.

Ezéchiel 37:19

Dans la main d'Ephraïm - Parce qu'Ephraïm était la tribu dominante ; les mots sont contrastés avec "dans ma main".

Ezéchiel 37:20

Ce signe fut littéralement accompli en présence du peuple, et non, comme certains signes, simplement en vision (voir la note sur Ézéchiel 3:1).

Ezéchiel 37:21

Le rassemblement des enfants d'Israël devait avoir lieu tout d'abord au retour de Babylone, lorsque la distinction entre Israël et Juda cesserait. L'achèvement complet concerne des temps encore futurs, lorsque tout Israël reconnaîtra le règne du Christ.

Ezéchiel 37:22

Un seul roi - La restauration d'Israël sur son sol natal ouvrira la voie à la venue du roi promis, le Fils de David, qui rassemblera dans son royaume le véritable Israël, tous ceux qui, par la foi, seront reconnus comme l'Israël de Dieu. Le règne de l'unique roi David est le règne du Christ dans son royaume, l'Église.

Ezéchiel 37:25, Ezéchiel 37:26

Élargissement des promesses. Le royaume sera " éternel ", l'alliance " éternelle ", ce qui annonce la consommation de toutes les promesses de Dieu 1 Corinthiens 15:24, 1 Corinthiens 15:28.

Ezéchiel 37:27

Il s'agit d'une bénédiction finale réservée aux serviteurs acceptés de Dieu. Le tabernacle et le temple étaient les symboles extérieurs de sa présence. La reconstruction du temple par Zorobabel était la première étape de la restauration de la présence de Dieu. La deuxième étape était la présence du Christ, d'abord dans la chair, puis dans son Église, et enfin la présence éternelle de Dieu et de l'Agneau dans la nouvelle Jérusalem Apocalypse 21.