Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 15

Et il advint - L'accomplissement de la prophétie de Nathan (référence marginale) est l'indice du déroulement du récit. On ne nous dit pas combien de temps après le retour d'Absalom ces événements se sont produits.

Près du chemin de la porte - Voir Rth 4:1 note.

Flatter chaque homme en prononçant un verdict favorable à son cas, susciter un sentiment de grief et de mécontentement en blâmant le roi pour sa négligence à juger les causes qui lui sont soumises par ses sujets, et suggérer un remède sûr et facile à tous ces griefs, à savoir faire d'Absalom un roi ; tout cela, associé à une grande affabilité et courtoisie, que sa beauté personnelle et son rang élevé rendaient d'autant plus efficace, était l'art par lequel Absalom se frayait un chemin vers la faveur du peuple, qui était léger et inconstant comme lui.

Volé les cœurs - c'est-à-dire qu'il les a trompés, car la même expression signifie Genèse 31:20, Genèse 31:26.

Quarante ans - Erreur d'écriture évidente, mais très ancienne pour quatre ans, qui peut dater du retour d'Absalom de Geshur, ou de sa réconciliation avec David, ou encore du début des machinations criminelles auxquelles 2 Samuel 15:1 fait allusion.

Hébron - Cette ville, ancienne capitale du royaume de David et lieu de naissance d'Absalom, était bien choisie. C'était un centre naturel, qui comptait probablement de nombreux habitants mécontents du transfert du gouvernement à Jérusalem, et où se trouvaient de nombreux amis de la jeunesse d'Absalom. En tant que lieu de naissance d'Absalom (voir 1 Samuel 20:6), elle offrait un prétexte plausible pour y organiser la grande fête sacrificielle (" le service de l'Éternel ", 2 Samuel 15:8) qu'Absalom prétendait avoir fait le serment d'organiser à la gloire de Dieu.

Ahithophel- On a supposé avec beaucoup de vraisemblance qu'Ahithophel était éloigné de David par un ressentiment personnel pour sa conduite dans l'affaire de Bath-Sheba et d'Urie (voir 2 Samuel 11:3).

Pendant qu'il offrait les sacrifices - Plutôt qu'Absalom a demandé à Ahithophel d'être présent lorsqu'il offrirait les sacrifices, l'intention étant que tous ceux qui participaient au sacrifice soient liés pour poursuivre l'entreprise. Absalom profitera de l'excitation du grand festin pour enflammer l'ardeur des convives et les rallier irrévocablement à sa cause.

Et frappez la ville - La nature bienveillante de David l'incita à épargner à Jérusalem les horreurs d'un siège et le risque d'être prise d'assaut. Il n'avait pas d'armée permanente pour résister à cette attaque soudaine venant d'un endroit si inattendu. Il se souvenait peut-être aussi de la prophétie de Nathan (2 Samuel 12:10-12).

Passé - Plutôt "traversé" le ruisseau du Cédron, comme dans 2 Samuel 15:22-23.

Gittites - Pendant le séjour de David dans le pays des Philistins, il s'attacha une bande de ce genre ; après l'établissement de son royaume et la soumission des Philistins, la bande reçut des recrues de Gath, peut-être avec le consentement du roi de Gath. Ils étaient alors sous le commandement d'Ittaï le Gittite, un étranger 2 Samuel 15:19, et de "ses frères" 2 Samuel 15:20. Le nombre de 600 indique probablement que ce groupe ou régiment de Gittites avait son origine dans le groupe de 600 de David 1 Samuel 23:13; 1 Samuel 27:2. Ils furent d'abord, selon toute vraisemblance, tous Israélites, puis Gittes mélangés à des Israélites, et enfin tous Gittes.

Tu es venu hier - Ce qui signifie : "Tu n'es pas un Israélite de souche, mais seulement un étranger de quelques années ; il n'est donc pas normal que tu partages mes malheurs. Retourne chez toi, à Jérusalem, ta patrie d'adoption, et auprès du roi, Absalom" 2 Samuel 15:34-35.

Abiathar monta - c'est-à-dire qu'il continua à gravir le mont des Oliviers. Abiathar était grand prêtre 1 Rois 2:35. Zadok est peut-être désigné par David dans 2 Samuel 15:25 comme le chef de ceux qui portaient l'arche.

N'es-tu pas un voyant ? - Si le texte est correct, le sens serait : "N'es-tu pas un voyant ? Retourne donc à la ville, observe et certifie-moi ce que tu as vu" 2 Samuel 15:28. D'autres, par une légère altération du texte original, lisent : "N'es-tu pas un chef" (prêtre), etc.

Latête couverte - Voir les références marginales et Jérémie 14:3-4; Ezéchiel 24:17; le signe d'un deuil profond.

Le sommet, ici comme en 2 Samuel 16:1, est employé presque comme un nom propre. Il y avait sans doute un lieu élevé au sommet du mont des Oliviers.