Barnes’ Notes on the Bible2 Chroniques 28

Le rédacteur semble supposer que le récit des Rois (référence marginale) est connu, et il est surtout soucieux d'ajouter des points que l'auteur de ce récit a omis.

Images pour Baalim - Ou, pour servir de Baalim, c'est-à-dire de représentants des différentes formes ou caractères de la principale divinité phénicienne.

Comparer avec la note de 2 Rois 16:3.

Il sacrifia aussi, etc. - Comparez 2 Rois 16:4.

Les deux batailles mentionnées ici, l’une contre Rezin (roi de Syrie), et l’autre contre Pekah (roi d’Israël), sont des ajouts au récit de l’auteur des Rois (référence marginale “g”). Les événements de la guerre syro-israélite se sont probablement étendus sur plusieurs années.

La perte effrayante décrite ici peut être due à une défaite complète suivie d'une panique.

Maaseiah était soit un officier appelé “le roi‘ son fils” (voir 1 Kings 22:26), soit peut-être un fils de Jotham, puisque Ahaz pouvait difficilement avoir eu un fils assez âgé pour prendre part à la bataille (voir 2 Chronicles 28:1).

Elkanah, en tant que “second après le roi,” était probablement le principal des conseillers royaux.

On ne sait rien de plus sur cet Oded. Comparez avec 2 Chroniques 15:1.

Il sortitdevant l'armée - Plutôt " Il sortit à la rencontre de l'armée ", comme la même expression est traduite en 2 Chroniques 15:2.

Une fureur qui monte jusqu'au ciel - c'est-à-dire non seulement une fureur extrêmement grande et violente, mais une fureur qui a déplu à Dieu.

N'y a-t-il pas chez vous des péchés contre le Seigneur ? - Les dix tribus s'étaient éloignées de la vraie foi beaucoup plus complètement et plus désespérément que les deux autres. Ce n'était pas à elles de s'acharner sur leurs frères égarés et d'aggraver leur châtiment.

le mot "Ephraïm" est utilisé dans le sens générique si courant chez les prophètes, comme synonyme des dix tribus.

Jéricho, qui est beaucoup plus éloignée de Samarie que beaucoup d'autres points du territoire de Juda, a peut-être été choisie parce que les captifs avaient été emmenés principalement de ce point, ou parce qu'il y avait peut-être moins de danger de tomber sur des parties de l'armée de Pékah sur ce chemin que sur le chemin direct.

Les Édomites profitèrent des revers d’Achaz et étaient peut-être de connivence avec Retsin (voir la note sur 2 Kings 16:6). La cruauté d’Édom et son empressement à se retourner contre Juda dans toute détresse grave sont relevés et sévèrement réprimandés par les prophètes (Amos 1:11; Ezekiel 35:5; Obadiah 1:10-14, etc.).

La Philistie aussi, désireuse de rendre les coups qu’elle avait reçus d’Ozias 2 Chronicles 26:6, saisit l’occasion. Ajalon et Soco comptaient parmi les villes fortifiées par Roboam 2 Chronicles 11:7, 2 Chronicles 11:10 ; Beth-Shémesh Joshua 15:10 était célèbre comme le lieu de la défaite d’Amasias‘ 2 Chronicles 25:21. Gimzo, qui n’est mentionnée nulle part ailleurs dans l’Écriture, a probablement été identifiée à l’actuelle Jimzu, un grand village situé à environ 2 1/2 milles de Ludd (l’ancienne Lydda).

Achaz, roi d'Israël - Un exemple de l'usage peu rigoureux du mot "Israël" 2 Chroniques 12:6; 2 Chroniques 21:2. Il est simplement équivalent à "roi de Juda".

Il a rendu Juda nu - littéralement, "il a rendu Juda impudique" - c'est-à-dire qu'il a permis à Juda de se libérer de toutes les contraintes de la vraie religion et de se tourner vers n'importe quelle idolâtrie qu'ils préféraient 2 Chroniques 28:2-4. Cette expression et la suivante impliquent une apostasie semblable à l'infidélité d'une épouse.

Tilgath-pilneser - Cette forme du nom est doublement corrompue. Voir la forme correctement hébraïsée dans 2 Rois 15:29.

Cette déclaration, ainsi que celle qui figure à la fin de 2 Chroniques 28:21, complète et ne contreditpas 2 Rois 16:9. Il s'agit ici pour l'auteur de noter que l'aide matérielle apportée par Tiglath-Piléser à Achab n'était pas une véritable "aide" ou une "force", mais plutôt une cause de "détresse".

Son adoption des dieux syriens, Hadad, Rimmon et autres, comme objets de culte, a sans doute précédé la destruction de Damas par les Assyriens 2 Rois 16:9.

Israël - c'est-à-dire "Juda", comme dans 2 Chroniques 28:27. Comparer avec 2 Chroniques 28:19.

Comparez 2 Rois 16:17 note. Le culte du temple fut suspendu, les lampes éteintes et les portes fermées pour empêcher les prêtres d'entrer. Les Juifs célèbrent encore un jeûne annuel en souvenir de cette période d'affliction.

Autels - De même que l'autel unique pour les sacrifices, seul autorisé par la Loi, symbolisait la doctrine d'un Dieu unique, de même ces nombreux autels évoquaient sans équivoque le polythéisme généralisé instauré par Achaz.