Barnes’ Notes on the Bible2 Chroniques 24

Ce chapitre est parallèle à 2 Rois 12, mais traite les questions communes aux deux récits d'une manière différente et, apparemment, complémentaire.

Jehoïada vécut après l’avènement de Joas au moins 23 ans 2 Kings 12:6. Ainsi, les idolâtries de Joas 2 Chronicles 24:18 se limitèrent à ses dix ou quinze dernières années.

La destruction de la descendance royale par Athalie avait laissé Joas sans successeur naturel, et son mariage à l'âge le plus précoce possible était donc une question de politique d'État. L'une des femmes en question était probablement "Jehoaddan de Jérusalem", la mère d'Amazia 2 Chroniques 25:1, qui avait dû être prise pour épouse par Joas dès sa 21e année.

Il ressort de 2 Rois 12:4 que Joas avait affecté au fonds de restauration deux autres paiements.

Le scribe du roi vint et vida - Plutôt : "le scribe du roi vint et ils vidèrent", etc., c'est-à-dire que les lévites qui avaient apporté le coffre du temple le vidèrent en présence du scribe.

Ils rétablirent la maison de Dieu dans son état — Certains préfèrent : “ils rétablirent la maison de Dieu dans ses (anciennes) dimensions” ou “proportions.”

Cent trente ans - La plupart des critiques supposent que le nombre dans le texte est corrompu, et proposent 103 ou 83 à la place.

On l'enterra dans la ville de David, parmi les rois - Cet honneur sans pareil, dû en partie au respect qu'inspirait le caractère religieux de Jéhojada, était probablement aussi en partie dû à ses liens avec la famille royale par l'intermédiaire de sa femme 2 Chroniques 22:11, et au fait que, pendant 10 ou 12 ans, il avait pratiquement exercé la charge royale.

Vers sa maison - "c'est-à-dire vers la maison de Dieu", le temple.

Les nobles avaient pris part à la révolution qui avait placé Joas sur le trône 2 Chroniques 23:2, 2 Chroniques 23:13, 2 Chroniques 23:20, mais probablement pour des raisons politiques plutôt que religieuses. Ils pouvaient ne pas aimer le règne d'une femme et d'un étranger sans pour autant participer au zèle de Jehoïada pour la pureté de la religion. Ils demandaient maintenant une tolérance de l'idolâtrie, et non un retour à la situation qui prévalait sous Athalie. Il est certain qu'ils emmenèrent avec eux un groupe considérable, mais le culte du temple continua, comme le montre l'histoire de Zacharie 2 Chroniques 24:20. Le roi n'est pas non plus accusé personnellement d'idolâtrie.

Se tenir au-dessus du peuple - Zacharie, le souverain sacrificateur, a pris une position élevée, peut-être sur les marches du parvis intérieur, qui était surélevé par rapport au parvis extérieur, où se trouvait le peuple.

Dans le parvis de la maison de l'Éternel - "Entre l'autel et le temple ", ou directement devant le porche du temple, s'il s'agit de ce Zacharie dont notre Seigneur parle en Matthieu 23:35. L'horreur de l'acte impie a longtemps possédé les Juifs, qui croyaient que le sang ne pouvait pas être effacé, mais continuait à bouillonner sur les pierres du parvis, comme du sang nouvellement versé, jusqu'à ce que le temple soit pénétré, juste avant sa destruction, par Nébuzaradan.

Le Seigneur le regarde et l'exige - Comparez Genèse 9:5; Genèse 42:22; et comparez les paroles du Christ Luc 23:34, et d'Etienne Actes 7:60. La prière de Zacharie était prophétique (voir 2 Chroniques 24:23, 2 Chroniques 24:25; Luc 11:51).

Concernant le caractère inhabituel de cette expédition, voir la note de référence marginale.

Ils exécutèrent le jugement contre Joas - En battant son armée, en tuant ses nobles, et en faisant pression sur Jérusalem, etc.(2 Rois 12:18 note).

Lesfardeaux (2 Rois 9:25 note) sont des dénonciations prophétiques d'un malheur à venir.

Les réparations- Voir le texte marginal. Les réparations de Joas s'étendirent jusqu'à la base même de l'édifice du temple.

L'histoire du livre des rois - Voir l'introduction aux Chroniques, la deuxième note.