Tyndale Open Study NotesZacharie 2

Ces huit visions répondaient aux craintes profondes des Judéens, qui les empêchaient de faire confiance aux promesses de Dieu. Survenues deux mois après les deux derniers messages du prophète Aggée (Ag 2.10–19, 20–23), elles laissaient entendre que les paroles d’Aggée étaient en train de s’accomplir.

La portée des visions devient progressivement plus ciblée : elle passe de l’ensemble du cosmos (vision 1), aux nations (vision 2), puis à la ville de Jérusalem. La vision elle-même (2.1–3) est suivie d’une explication de sa signification (2.4–5).

de quelle largeur et de quelle longueur : en prenant cette mesure, Dieu montrait qu’il préparait l’avenir de Jérusalem.

La muraille de feu symbolise la protection divine (cf. 2R 6.17). • je serai pour elle : l'emploi du verbe « être » est peut-être une allusion directe au nom de Dieu (Ex 3.14–15). • Le feu et la gloire rappellent la présence divine lors de l’Exode (voir Ex 13.22 ; 14.20 ; 40.34).

L’appel de Dieu invitant les exilés à quitter Babylone annonçait à la fois la restauration de son peuple sur la terre d’Israël (2.6–9) et le retour de sa présence au milieu d’eux à Jérusalem (2.10–13).

Fuyez : ce commandement fort exprime une promesse implicite ; celle que l’Éternel ramènerait son peuple hors de l’exil pour le réinstaller dans une Jérusalem restaurée (cf. Es 55.1). • du pays du septentrion : même si Babylone se trouvait à l’est, les voyageurs devaient passer par le nord pour y accéder, ce qui justifie sa désignation comme le « pays du septentrion ». • aux quatre vents : Les exilés hébreux reviendraient à Juda et Jérusalem depuis toutes les directions (voir Ez 12.14 ; 37.9).

Car celui qui vous touche touche la prunelle de son œil  : cette expression peut désigner Israël comme étant l’élu de Dieu, profondément précieux à ses yeux. Elle peut aussi signifier que ceux qui ont attaqué Israël se sont eux-mêmes blessés gravement, en attirant sur eux le jugement de l’Éternel.

Et elles seront la proie de ceux qui leur étaient asservis : lors de l'Exode, les Égyptiens ont payé les Israélites pour quitter leur terre (voir Ex 11.2–3 ; 12.35–36).

L’Éternel possédera Juda comme sa part : le peuple d'Israël appartenait à l’Éternel (Dt 32.9–10). • La terre était considérée comme sainte en raison de la présence glorieuse de Dieu dans le temple de Jérusalem (voir Ps 11.4 ; 15.1).

silence : la force du mot hébreu has est comparable à notre « chut » en français, un appel au silence empreint de respect (voir Ha 2.20 ; So 1.7).