Tyndale Open Study NotesRuth 2

Booz était un parent d'Élimélek, il était donc qualifié pour être un parent rédempteur pour les deux veuves, Ruth et Noémi (voir note d'étude sur 2.20).

Les moissonneurs devaient laisser du grain pour que les pauvres puissent glaner (voir Lv 19.9–10; 23:22; Dt 24.19–22). Dieu pourvoyait aux besoins des pauvres.

Ruth a apparemment choisi au hasard le champ dans lequel elle glanerait ; Dieu travaille à travers des choix ordinaires pour pourvoir à ceux qui lui font confiance.

Booz a reconnu que Ruth était une jeune femme en âge de se marier (hébreu na‘arah).

De nombreux agriculteurs des collines d'Israël ont érigé des abris à côté de leurs champs pour les utiliser pendant la récolte. Les travailleurs utilisaient ces abris pour se mettre à l'ombre pendant le déjeuner, ou d'autres pauses pendant la longue et dure journée de travail. De tels abris peuvent encore être vus dans certaines parties des collines.

Booz a donné à Ruth le privilège spécial de glaner juste derrière les jeunes femmes. Après que les hommes ont coupé le grain et l'ont attaché en petits paquets, les femmes rassemblent les paquets en plus grandes gerbes. La Torah ne demandait pas aux agriculteurs de permettre aux glaneurs d'entrer dans les champs avant que les gerbes aient été emmenées à l'aire de battage. • Booz lui a assuré que sous son autorité, personne ne se moquerait d'elle ou ne chercherait à la chasser de ses champs, même si elle était présente avant l'arrivée des glaneurs. • Booz épargne également à Ruth la peine d'aller puiser de l'eau pour elle-même.

Ruth se plaçait plus bas dans l'échelle sociale que les ouvriers de Booz.

En partageant son repas avec Ruth, l'hospitalité dont Booz a fait preuve était plus grande que celle qui était attendue normalement de lui.

Grâce aux instructions que Booz a données à ses moissonneurs, la récolte de Ruth a été beaucoup plus abondante. Booz a pourvu aux besoins de Ruth, bien plus que ce que la loi du glanage exigeait de lui.

En donnant à Noémi le grain rôti qui restait, Ruth s'est montrée consciencieuse et généreuse.

Ruth n'aurait normalement pas pu glaner plus qu'un épha d'orge (environ deux tiers d'un boisseau).

La loi spécifiait que le go’el, le parent masculin le plus proche, devait aider un parent qui se retrouvait dans des difficultés économiques (voir la note thématique sur "Le Parent Rédempteur"; voir aussi la note d'étude sur Lv 25.25).

L'auteur désigne cinq fois Ruth comme (littéralement) "Ruth la Moabite" (1.22; 2.2, 21; 4.5, 10), nous rappelant à plusieurs reprises que Ruth n'était pas une Israélite.