Tyndale Open Study NotesPsaumes 92

Ce psaume s'ouvre par une action de grâce et une louange. Le Seigneur, le Très-Haut, est fidèle et juste dans le discernement entre les pieux et les méchants. Les pieux jouiront d'un avenir glorieux et florissant, tandis que les méchants périront. Les sages voient et comprennent les œuvres du Seigneur qui révèlent sa justice (92.6–7, 11, 15). Les méchants, comme l'herbe, sont rapidement détruits (92.7–10).

Le psalmiste loue et remercie Dieu pour son amour infaillible et sa fidélité.

La tradition juive a attribué un psaume à chaque jour de la semaine : dimanche (Ps 24), lundi (Ps 48), mardi (Ps 82), mercredi (Ps 94), jeudi (Ps 81), vendredi (Ps 93) et le sabbat (Ps 92). C'est le seul psaume qui indique cet usage dans son titre.

Le Seigneur agit et le psalmiste répond par des louanges (92.4). Les actions de Dieu découlent de ses pensées (92.5).

Les hommes stupides périssent parce qu'ils ne comprennent pas les œuvres merveilleuses et les projets éternels du Seigneur.

Les pensées du Seigneur n'ont pas de sens pour le simple d'esprit ou pour l'insensé, soit l'homme immoral qui ne désire pas la sagesse (Pr 1.22 ; 10.23).

Même lorsque les impies semblent prospérer (73.3–5), ils n'ont pas d'avenir (92.9 ; voir 1.6 ; 90.5–6 ; Es 40.6–8).

La gloire du Seigneur explique le regain de force et de gloire du poète, ainsi que la défaite imminente de l'ennemi.

Le Seigneur transcendant reste au-dessus du monde de l'expérience humaine. Depuis ce lieu élevé, il gouverne et juge (7.7), célèbre ses victoires (68.18 ; voir Ps 47), vient secourir les nécessiteux (102.19), fait périr les méchants (92.7–8), et reçoit des louanges (148.1).

tu me donnes la force du buffle : le Seigneur permet au psalmiste de partager son exaltation (92.8), ce qui lui assure la victoire.

Le psalmiste comprend les actes de puissance du Seigneur. Il participe à la gloire des sages de cœur.

Des sculptures de palmiers (1R 6.29, 32, 35 ; 7.36) ornaient le Temple, et les bâtisseurs utilisaient abondamment les cèdres (1R 5.6). Les arbres représentent les pieux, qui sont plantés dans les parvis mêmes du Temple.

La zone du Temple était constituée de la maison du Seigneur et des parvis qui l'entouraient.

Il n'y a point en lui d’iniquité ! Le Seigneur est constamment juste ; il juge chacun avec justesse (voir So 3.5).