Tyndale Open Study NotesPsaumes 88

Dans cette lamentation, le psalmiste se considère comme exclu de la présence de Dieu. Dans un premier temps, il invoque le Seigneur. Ne trouvant aucun soulagement à sa souffrance, il présente trois accusations contre Dieu (88.6–7, 8–12, 13–17).

Le psalmiste invoque le Seigneur pour obtenir le salut.

• Maskil : Ce mot est souvent traduit « cantique » ou « chant » dans les versions françaises. Ce terme hébreu est peut-être un terme littéraire ou un terme musical.

• Héman l'Ezrachite : C'était peut-être un sage de la tribu de Juda (1Ch 2.6) qui a vécu à l'époque de Salomon (1R 4.31), ou bien un chantre (membre de la famille lévitique chargée de chanter au Temple, voir 1Ch 15.17 ; 2Ch 5.12).

Dans sa première accusation, le psalmiste blâme le Seigneur pour sa disparition. La colère excessive de Dieu n'a pas de sens. • L'expression fosse profonde renvoie au lieu où reposent les morts (143.3 ; voir Lm 3.6) ou aux profondeurs de la mer (Ps 68.22 ; 69.1–2).

Dans sa deuxième accusation, le psalmiste affirme que Dieu l'a isolé et qu'il est à l'origine de sa solitude (cf. 31.11 ; 38.11). La solitude était une malédiction dans une culture où les relations étaient plus importantes que l'accomplissement personnel.

Dans sa troisième accusation, le psalmiste reproche au Seigneur de l'avoir rejeté. La force et la cruauté apparente de la souffrance du psalmiste l'accablent.

Le psalmiste réitère sa première et sa deuxième accusation.