Tyndale Open Study NotesPsaumes 23

Cette série de psaumes exprime l'expérience du passage de la confiance et de l'engagement (Ps 20–21), à l'angoisse et à l'abandon (Ps 22), et enfin au réconfort, à la perspicacité et à l'espoir (Ps 23–24).

Ces psaumes soulignent l'importance de l'intégrité (25.4–7, 12–14, 21 ; 26.6, 11 ; 27.7–12), le soin pastoral de Dieu (23.1 ; 28.9), la façon dont il guide (23.2–3 ; 25.5 ; 27.11), sa bonté (23.6 ; 25.7–8 ; 27.13), et la vie dans sa maison (23.6 ; 26.8 ; 27.4, 8).

Dans le Proche-Orient ancien, on considérait généralement les dirigeants comme des bergers.

Ce psaume de confiance et d'assurance dans le Seigneur a été l'un des préférés du peuple de Dieu pour des générations. Il exprime la foi en la présence de Dieu au milieu de l'adversité. Il évoque les images du Bon Berger (23.1–3 ; voir Ez 34.12 ; Jn 10.11) et du festin messianique (Ps 23.5–6 ; voir Es 25.6 ; Ap 19.9).

Le Seigneur promet de prendre soin de ses enfants (34.10–11 ; Es 51.14). Il l'a prouvé à Israël dans le désert (Dt 2.7) et en Terre Promise (Dt 8.9).

Les moutons se reposent après avoir mangé à satiété (So 3.13 ; voir Es 11.7 ; cf. Es 13.20 ; 27.10). • Le Seigneur guide les moutons dans leur propre intérêt (voir Ps 5.9). • Les moutons ne boivent qu'à des cours d'eau paisible, c'est pourquoi le berger recherche des cours d'eau paisibles pour son troupeau.

Cf. 19.8 ; la Parole du Seigneur restaure l'âme. • Le Seigneur guide en délivrant son peuple du mal (23.4–5 ; voir 31.4), en le ramenant à lui-même (5.9 ; 61.3), en prenant soin de lui (48.15 ; 139.10), en gouvernant sur lui (67.5), en le conseillant (73.24), en le protégeant (78.53 ; 107.30 ; 143.11), et en l'instruisant dans la sagesse (27.11 ; voir Pr 4.11). • Le nom du Seigneur garantie la relation : il protège sa réputation contre toute accusation d'avoir abandonné son peuple ou de l'avoir laissé pécher (voir Ps 25.11 ; 31.4 ; 106.8 ; 143.11).

Le berger utilisait sa houlette et son bâton pour éloigner le danger.

Un festin témoigne du soin et de la miséricorde du Seigneur pour son peuple (voir 22.27, 30). Bien que les adversaires puissent regarder, ils ne peuvent pas troubler les invités. • Le rituel de l'onction de la tête avec de l'huile honorait les invités (92.10–12), illustrait l'hospitalité et le repos (104.15 ; 133.2).

Le Seigneur exprime son amour indéfectible dans le bonheur que procure sa présence et dans d'autres bienfaits que lui seul peut procurer (69.17 ; 86.17 ; 109.21 ; voir 18.7 ; 61.5). Il prend activement soin, dépassant les épreuves temporaires imposées par les adversaires (7.2).