Tyndale Open Study NotesPsaumes 2

Les deux premiers psaumes servent d'introduction à l'ensemble du livre des Psaumes (que l'on désigne sous le terme de Psautier). Le Psaume 1 présente les conseils du Seigneur pour vivre avec sagesse, tandis que le Psaume 2 montre la souveraineté de Dieu sur un monde rebelle et pécheur. Pris ensemble, ces psaumes invitent à abandonner la folie, qui mène à la destruction, et à suivre le chemin de Dieu, qui conduit à la sagesse et au salut. Le Nouveau Testament confirme que Dieu gouvernera les nations par l'intermédiaire de Jésus-Christ, le représentant qu'il a choisi (Hé 1.5 ; Ap 12.5 ; 19.15).

Ce psaume royal a trait à la nomination par le Seigneur d'un roi descendant de David. Il célèbre la mission de tous les rois de la lignée de David et introduit l'espoir d'un dirigeant idéal qui accomplira l'objectif de l'Éternel, consistant à soumettre toutes les nations (2.11) ou à les détruire (2.9). Le Nouveau Testament identifie ce descendant à Jésus (voir Ac 13.33 ; 1Co 15.25–27 ; Hé 1.5 ; 5.5 ; Ap 19.15).

Leurs chemins futiles mènent à la mort (1.4, 6), mais les êtres humains déchus s'unissent pour s'opposer au vrai Dieu et à son Messie.

vaines pensées : le verbe hébreu traduit par « médite » dans le Psaume 1.2 suggère une opposition au Seigneur par la parole (Ésaïe 59.13) ou la pensée (Psaume 38.12 ; Proverbes 24.2).

Les rois détestent l'ordre établi par le Seigneur dans le monde, et ils désirent donc s'affranchir de lui (voir 36.4). Ils complotent pour dominer le peuple du Seigneur (31.13; voir 83.1–4). Leur objectif est de subvertir la souveraineté du Seigneur dans le monde en renversant son oint (ou son Messie) ; le Seigneur a choisi les rois de la dynastie de David pour établir son royaume sur toute la terre. Le Nouveau Testament confirme que Jésus, le Fils de Dieu désigné et oint (Ac 4.26 ; 13.33 ; Hé 1.5 ; 5.5), remplit le rôle dans lequel ces rois ont échoué auparavant.

Brisons leurs liens : ces rois croient que s'ils reconnaissent le vrai Dieu et le souverain qu'il a choisi, cela entraînera leur asservissement (Es 28.22 ; 52.2 ; cf. Lm 3.7 ; Rm 1.1 ; 1Co 7.22 ; Ti 1.1).

Le Seigneur considère la menace humaine comme insignifiante. Il a pourvu à une solution bien avant leur rébellion. Il mettra fin à leur agitation en désignant un agent humain, un descendant de la lignée de David qui gouvernera les nations.

Celui qui siège dans les cieux : la place du Seigneur est tellement certaine dans l'univers, qu'il se moque des humains qui se moquent de pouvoir se rebeller contre son pouvoir et son autorité (voir 37.13 ; 59.8).

C’est moi qui ai oint mon roi : l'Éternel établit par onction le souverain qu'il a choisi.

Le Seigneur a adopté le roi de la dynastie de David pour conquérir les nations rebelles par la force (voir Ps 89.26–27).

Je t’ai engendré aujourd’hui : dans le Proche-Orient ancien, les peuples admettaient couramment l'existence d'une relation de type Père-fils entre les dieux et les rois. En Israël, l'Éternel adopte les rois comme ses fils. Dieu a mis David à part comme son fils le plus excellent et élevé (89.27). Tous les descendants de David sont les représentants ou agents du Seigneur. Étant membre éternel de la Divinité (Jn 1.1) et descendant de David (Ac 13.33 ; Hé 1.5 ; 5.5), Jésus est le véritable Fils de Dieu.

Dans un exemple de la relation suzerain-vassal entre le Seigneur et le roi d'Israël (voir Introduction au Livre du Deutéronome, « Forme littéraire »), le Seigneur invite le roi à demander des faveurs (voir Ps 21.2, 4). • Toutes les nations seront soumises au descendant de David, le Messie.

Le Seigneur accorde comme héritage à son roi oint le pouvoir de conquérir les nations (Es 11.4 ; Ap 2.27 ; 12.5 ; 19.15), brisant leur rébellion, leur résistance et leur indépendance.

Le Seigneur prend plaisir à voir son peuple se soumettre à lui et chercher sa protection. Les sages acceptent le reproche du Seigneur et désirent se repentir.

réjouissez-vous : les dirigeants doivent accueillir le Fils comme leur Roi unique et véritable. • Baisez le fils (ou Soumettez-vous au Fils royal de Dieu, ou embrassez le Fils) : embrasser est une marque de soumission (Os 13.2). • Le Seigneur donne de la joie à tous ceux qui le craignent (Ps 1.1–2) et lui font confiance (18.30 ; 34.22 ; 119.1–3).