Tyndale Open Study NotesPsaumes 139

Dans cette dernière collection des psaumes de David, les psaumes de louange et de sagesse (Ps 138–139, 145) encadrent les cinq poèmes de lamentation (Ps 140–144).

Dans ce psaume de sagesse, le psalmiste prête chaque partie de son être, de son caractère, de son comportement et de ses discours à l'examen de Dieu. Aussi difficile que soit la vie, il veut s'assurer de grandir en sagesse afin de ne pas tomber sous le jugement de Dieu pour les méchants (141.5 ; 142.4 ; 143.8, 10 ; 144.3–4). De plus, le poète reconnaît qu'il ne peut échapper au Seigneur. Sa détresse diminue alors qu'il considère les soins du Seigneur à son égard, l'aimant même avant sa naissance (139.13–18). Puis il invite le Seigneur à continuer de l'examiner alors qu'il marche sur le chemin de la sagesse (139.23–24).

Le Seigneur connaît bien le psalmiste : il le sonde en profondeur, dans un examen inévitable et parfois douloureux (Jb 7.17–19).

L'expression « quand je m'assieds et quand je me lève » renvoie aux activités quotidiennes (cf. Dt 6.6–9).

La connaissance de l'omniscience et l'omnipotence du Seigneur apporte réconfort aux pieux, mais elles emprisonnent le cœur des méchants (2.3).

La merveilleuse science du Seigneur dépasse la capacité du psalmiste à s'en saisir (voir Jg 13.18).

Le psalmiste exprime sa crainte face à l'omniprésence du Seigneur.

Au séjour des morts : Dieu a accès à toute sa création, même aux lieux les plus difficiles d'accès.

Je prends les ailes de l'aurore : cette expression poétique décrit le voyage vers l'est, jusqu'au lever du soleil, si cela est possible. • L'extrémité de la mer : cette expression emmène le voyageur dans la direction opposée, loin vers l'ouest.

Les parties délicates et intérieures du corps renvoient à l'être entier. • Même caché dans le ventre de sa mère, le psalmiste était guidé par le Seigneur.

Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables : L'examen de Dieu révèle une attention affectueuse. La communion avec le Seigneur offre des richesses indescriptibles.

La crainte du psalmiste le pousse à considérer les méchants et à réfléchir sur lui-même. Le Seigneur, en tant qu'examinateur de tous, juge les méchants pour leurs actes et leurs paroles destructrices. Ainsi, le psalmiste prie pour ne pas être compté parmi eux.

De la haine : rejeter le mal est un signe de sagesse (voir 1.1 ; 5.5–7).

La prière du psalmiste contre les méchants l'amène également à réfléchir sur lui-même : il ne présume pas de sa justice. Cette prière a été reprise par les croyants au fil des siècles.

Le chemin de la sagesse mène à la vie éternelle (voir 1.6 ; Pr 4.18 ; 6.23).