Tyndale Open Study NotesPsaumes 118

Ces psaumes constituent ce qui est appelé le « Hallel égyptien » (hallel signifie « louange »), car les Juifs les récitent lors de la célébration de la Pâque, instituée au début de l'Exode d'Égypte. Les Ps 113–114 sont récités avant le repas de la Pâque, tandis que les Ps 115–118 le sont après.

Dans un témoignage vibrant d’allégresse, le psalmiste rend grâce pour la bonté de l’Éternel et invite chacun à se confier en son amour fidèle (118.1–4, 29). Ce poème constitue le dernier chant du Hallel égyptien (Ps 113–118).

Israël ... la maison d’Aaron ... ceux qui craignent l’Éternel : Ces trois groupes représentent l’ensemble de la communauté de l’alliance (cf. 115.9–11 ; 135.19–20).

L’Éternel seul est le secours du psalmiste.

L’Éternel est pour moi : Cf. Rm 8.31 ; Hé 13.6. • La présence de Dieu dissipe toute crainte des hommes (Ps 56.11). Le psalmiste attend avec joie le secours de l’Éternel (59.10 ; 112.8).

Il est préférable de s’en remettre à l’Éternel que de compter sur les puissants de ce monde, même les plus grands (Ps 118.6 ; 146.3).

La force réside dans le nom de l’Éternel, affirmée par la triple mention des assaillants, du nom divin et de la victoire. • Même lorsque les ennemis s’embrasaient comme un feu crépitant, l’Éternel les a réduits au silence, tels des ronces consumée (voir Es 9.18; 10.17).

Le psalmiste célèbre la victoire remportée par le bras puissant de l’Éternel, qui l’a délivré de la mort.

Dieu a ramené le psalmiste de la mort à la vie ; en retour, il loue l’Éternel publiquement (cf. 116.6, 12–19).

Le psalmiste voit en son salut le point de départ d’un jour nouveau, au cours duquel l’Éternel accomplira de grandes choses.

La pierre principale de l'angle (ou clé de voûte) d’un édifice ou d’une arche en détermine la forme et en est le fondement. Elle est la plus importante de toutes les pierres. C’est l’Éternel qui choisit et place cette pierre pour son sanctuaire (Es 28.16). Jésus s'est désigné lui-même comme étant cette pierre angulaire (Mt 21.42 ; Mc 12.10–11 ; Lc 20.17 ; voir Ac 4.11 ; Ep 2.20 ; 1P 2.6–7).

C’est ici la journée que l’Éternel a faite : le jour de la victoire du Seigneur est déjà advenu, bien que son plein accomplissement soit encore à venir (Ps 118.25).

Le psalmiste conclut par la prière et la louange, dans l’attente d’une révélation encore plus éclatante de la victoire et du secours de l’Éternel.

Celui qui vient au nom de l’Éternel apporte la victoire complète de Dieu (voir 118.10–12). • Lors de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, les foules ont proclamé diverses bénédictions, incluant des paroles tirées de ce verset (Mt 21.9 ; Mc 11.9 ; Lc 19.38 ; Jn 12.13). Jésus lui-même a cité ce passage alors qu’il pleurait sur Jérusalem (Mt 23.39 ; Lc 13.35).