Tyndale Open Study NotesPsaumes 116

Le refrain « Louez l’Éternel » (hébreu : haleluyah) caractérise l'ensemble de cette section des psaumes.

Ces psaumes constituent ce qui est appelé le « Hallel égyptien » (hallel signifie « louange »), car les Juifs les récitent lors de la célébration de la Pâque, instituée au début de l'Exode d'Égypte. Les Ps 113–114 sont récités avant le repas de la Pâque, tandis que les Ps 115–118 le sont après.

Ce cantique d’action de grâce se réjouit du caractère de Dieu et de la délivrance de la mort (116.1–11). Il proclame la protection de l’Éternel tout au long de la vie et rappelle aux fidèles que, même dans la mort, Dieu veille sur eux. Le psalmiste, reconnaissant, s’engage à vivre comme serviteur de l’Éternel et choisit de l’honorer publiquement (116.12–19).

Le psalmiste loue l’Éternel pour avoir exaucé ses prières et l’avoir délivré de la mort.

J’aime l’Éternel : cette ouverture singulière exprime une affection profonde et un engagement sincère envers Dieu (voir 18.1 ; Dt 6.5) fondés sur ce que l’Éternel a accompli.

Parce que l’Éternel répond au cri de son peuple (107.41 ; 113.6–8), le psalmiste croit maintenant fermement en la prière.

Il n’est pas certain si la crise traversée par le psalmiste fut une réelle menace de mort ou si le terme est employé de manière figurée.

C’est la première des trois occasions où le psalmiste invoque le nom de l’Éternel, c’est-à-dire sa renommée et tout ce qu’elle représente.

L’Éternel, plein de grâce, de justice et de compassion (voir Ps 111.1–5), a sauvé le psalmiste et lui a accordé du repos.

Ceux qui ont une foi simple, comme celle d'un enfant, accueillent aisément la sagesse et les instructions de l’Éternel (19.7–11 ; Mt 18.3–4).

La crise de mort imminente traversée par le psalmiste l’a rendu plus conscient de la valeur de la vie et de l’importance de marcher en présence de l’Éternel. Bien qu’il ait été envahi par l’angoisse, l’Éternel est demeuré fidèle. Les hommes, cependant, se révèlent tous menteurs.

Je marcherai devant l’Éternel : Le psalmiste menait déjà une vie intègre, mais depuis son épreuve profonde, il connaît désormais une communion renouvelée et authentique avec l’Éternel (voir 56.13 ; cf. Jb 42.5).

J'avais confiance : Paul cite cette phrase dans 2Co 4.13.

Les dons pleins de grâce de l’Éternel sont si immenses que le psalmiste se sait incapable de les rembourser. Il manifeste donc sa reconnaissance en tenant ses promesses, témoignant ainsi publiquement de sa gratitude. • Tout ce que l’Éternel a accompli pour lui comprend les prières exaucées, la délivrance et le don de la vie. • La coupe du salut déborde des bénédictions divines (23.5), contrairement à la coupe du jugement (75.8). • Le psalmiste fait des promesses (« vœux », 116.18) dans le but de louer l’Éternel publiquement (116.17–18).

Nul ne vit ni ne meurt en dehors de la volonté de Dieu. Ayant reçu une seconde chance, le psalmiste s’engage de bon gré envers l’Éternel par des actes de dévotion publique renouvelée.