Tyndale Open Study NotesJob 29

Job oppose son bonheur, son honneur et sa richesse d'antan (chap. 29) à la perte de sa dignité sociale et de son amitié avec Dieu (chap. 30). Il conclut son discours par de longs serments, clamant son innocence (chap. 31).

Même si Job utilise par ailleurs le terme hébreu shamar pour désigner ce qu'il considérait comme une surveillance oppressante de Dieu (10.14 ; 13.27 ; 14.16), il se réfère ici aux soins bienveillants de Dieu (Ps 121.3–8).

La porte de la ville représentait son centre administratif (voir Rt 4.1–2,11).

Job décrit sa droiture à l'aide de termes royaux. La robe est une image biblique courante de la justice (Ps 132.9 ; Es 59.17 ; 61.10 ; Rm 13.14 ; Ap 19.8).

Job a activement cherché et assisté les étrangers qui avaient besoin d'aide.

Littéralement, ce verset se termine en disant "après avoir compté mes jours comme du sable". Job pensait que le grand nombre de ses années était un signe de la bénédiction de Dieu, comme le grand nombre de descendants d'Abraham (Gn 15.5 ; 32.12), ou l'abondance des biens de Joseph en Égypte (Gn 41.49).

Dans le passé, Job avait réconforté ceux qui pleuraient (4.3–4). Ce verset décrit un mandat prophétique étroitement lié à l'œuvre du Messie (Es 40.1 ; 61.1–3 ; Lc 4.18–19 ; cf. 2Co 1.3–4).