Tyndale Open Study NotesJérémie 27

L'Éternel ordonne à Jérémie d'envoyer des messages aux ambassadeurs des pays voisins pour annoncer son jugement sur eux. Il doit illustrer son message en portant un joug en bois. Cet événement a eu lieu en 594–593 av. J.‑C. (voir Jr 28.1).

Tout le poids du nom divin appuyait ce message (voir note d'étude sur 2.2). L'autorité du Seigneur sur toutes choses met au défi les fausses divinités de la nature, que chacune des nations concernées adore.

Dieu a donné à Nebucadnetsar l'autorité sur toute la région ; toute résistance sera donc vaine. Toutes les nations se prosterneront devant lui et ses descendants. La chute de Babylone aux mains de Cyrus a eu lieu en 539 av. J.-C., pendant le règne de Belschatsar, un petit-fils de Nebucadnetsar.

Le joug du roi de Babylone : cf. 21.8–10 ; 27.2–3.

Jérémie met en garde contre ceux qui délivrent des messages contraires à ceux de l'Éternel. Les faux prophètes font des prédictions en faveur du culte des idoles ; les diseurs de bonne aventure prétendent avoir la capacité de prédire les événements futurs en lisant les étoiles, en observant des boules de cristal ou en analysant les foies d'animaux. Les interprètes de rêves prédisent l'avenir en analysant les rêves des gens et en expliquant ce qui va se passer ; les médiums prétendent converser avec les morts ; les sorciers lancent des sorts pour blesser ou bénir les gens à l'aide de certaines paroles. • Vous ne serez point asservis au roi de Babylone : cette prédiction est erronée ; Nebucadnetsar a conquis toute la région à partir de 605 av. J.‑C.

Les termes du décret de Dieu (27.4–11) s'appliquent autant à Juda qu'aux nations environnantes.

Les ustensiles en or et autres trésors de la maison de l’Éternel avaient été volés en 597 av. J.‑C.

Même les faux prophètes sont appelés à se repentir et à prier l'Éternel.

Lorsque le roi Jeconia (de Juda) est fait prisonnier, le roi Nabuchodonosor (de Babylone) laisse le mobilier précieux de grande taille dans le Temple, qu'il emporte en 586 av. J.‑C.

Lorsque Cyrus de Perse a permis aux exilés de revenir en 538 av. J.‑C., ils ont également ramené les objets du Temple à Jérusalem avec eux (Esd 1.7–11 ; 5.13–15).