Tyndale Open Study NotesÉsaïe 13

Cette section contient des prophéties de jugement contre les nations. En incluant une prophétie contre la Judée et Jérusalem (22.1–25) au milieu des prophéties contre les nations païennes, Ésaïe insiste sur le fait que l'identité d'Israël en tant que peuple de Dieu ne les protégerait pas du châtiment de Dieu lorsqu'il pécherait comme les autres nations.

À l'époque de cette prophétie, l'Assyrie était la plus grande puissance. Ésaïe prévoyait que Babylone deviendrait un royaume encore plus cruel qui détruirait la Judée et Jérusalem (39.6–7 ; chapitres 46–47). Le langage universel de 13.1–14.23 suggère que dans ce contexte, Babylone représente toutes les nations mauvaises et arrogantes tout comme le fait "Babylone la Grande" dans le livre de l'Apocalypse (Ap 18). Par conséquent, bien que cette description de la chute de Babylone corresponde à l'historique chute de Babylone en 539 av. J.-C., elle s'applique également au jugement final contre le royaume ultime du mal (Ap 19).

Un drapeau ou une bannière bien visible de loin était souvent placé sur le sommet d'une colline pelée pour appeler à la bataille. • Dieu s'oppose à Babylone, le représentant symbolique de tous les royaumes du mal.

Tout comme l'Assyrie était le bâton de sa colère (9.4 ; 10.5, 15), d'autres nations servent d'armes au Seigneur et exécutent sa volonté. Les Mèdes et les Perses ont conquis Babylone en 539 av. J.-C. • La colère de Dieu est une expression de sa justice ainsi que de son intention de rétablir l'ordre dans le monde en anéantissant les malfaiteurs (10.25–26 ; voir Lm 2.22 ; Ez 7.19).

Lorsqu'ils prononcent un jugement encore à venir, les prophètes parlent parfois comme s'il s'était déjà produit. Cela soulignait l'urgence de revenir à Dieu (Ez 30.3 ; Jl 1.15 ; 3.14 ; Ab 1.15 ; So 1.7).

Le jour du Seigneur apporte aux mauvais une douleur et une crainte soudaines et intenses (voir aussi Jr 30.6 ; Os 13.13; Mi 4.9, 10 ; 5.3).

Les bouleversements cosmiques et les ténèbres sont des images courantes du jour du Seigneur, date du jugement de Dieu (voir aussi Ez 32.7–8 ; Jl 2.10, 31 ; 3.15 ; Mt 24.29 ; Mc 13.24 ; Ap 6.12–13 ; 8.12 ; cf. Es 30.26).

Voir Ap 20.11.

L'or importé par Salomon venait d'Ophir (1R 9.28).

Un bouleversement cosmique accompagnera la venue du jugement de Dieu (voir note d'étude sur 5.25 ; voir aussi Ag 2.7, 21 ; Hb 12.26–27 ; Ap 16.17–18 ; 18.21–22).

Ces terribles actes de guerre seront perpétrés contre Babylone, elle-même une puissance conquérante cruelle (voir aussi Ps 137.8–9 ; Jr 6.11–12 ; Né 3.10).

Le Seigneur est souverain et contrôle l'histoire. Il peut faire appel aux royaumes pour accomplir sa volonté. • Les Mèdes du nord-ouest de l'Iran se sont joints au roi perse Cyrus pour combattre Babylone en 539 av. J.-C.

Cette image de Babylone décrite comme une ruine perpétuellement hantée contraste avec sa magnificence à son apogée (voir Dn 4.29–30).

Babylone, souvent symbole d'idolâtrie, d'immoralité, d'impérialisme et d'oppression dans les Écritures, disparaîtra un jour complètement (voir Ap 18.2 ; 19.2).