Tyndale Open Study NotesÉsaïe 11

La primauté de la loi morale du Seigneur est établie dans 9.8–10:4. Ce passage en développe les implications : (1) l'Assyrie n'est qu'un instrument entre les mains de Dieu et est donc tout autant susceptible d'être jugée par Dieu que toute autre nation (10.5–19, 28–34) ; (2) parmi le peuple, ceux qui lui auront fait confiance et auront obéi à son alliance seront sauvés (10.20–27) ; (3) Dieu établira son royaume sur terre (chapitre 11).

Ces prophéties se situent dans le contexte historique de la montée en puissance de l'Assyrie et de l'alliance entre la Syrie et Israël contre Juda (7.1–2 ; voir 2R 16.5). L'Assyrie devient l'instrument de Dieu pour punir la Syrie, Israël et Juda (Es 7–10).

Le royaume du Messie, dont il est question pour la première fois dans 9.1–7, est maintenant examiné plus en détail. Ésaïe reproche aux Israélites d'avoir placé leur confiance dans d'autres nations alors que Dieu avait de bien meilleurs projets pour eux.

Cette nouvelle pousse symbolise la continuité de la lignée royale de David malgré son interruption quasi-totale pendant l'Exil (voir aussi 6.13 ; 39.7 ; Ap 22.16). Cette nouvelle pousse issue de vieilles racines ne ressemblera pas aux descendants frêles et injustes de David (voir Es 4.2). C'est Jésus, le Messie, qui en est l'accomplissement final.

L'esprit du Seigneur reposera sur le Messie. C'est l'Esprit qui garantit la succession de la lignée de David. La venue du Messie apportera la justice et la droiture (11.4), la paix (11.8), et l'extension du Royaume aux nations (11.10 ; voir aussi 32.15–16). • Le Messie annoncé possédera une grande sagesse et intelligence, semblables à celles de Salomon, ainsi que la connaissance et la crainte du Seigneur (1R 3.28 ; 4.29 ; Pr 1.1–7 ; 2.6–7). • L'Esprit de conseil et de puissance, mentionnée dans Es 9.6, indique que le Messie sera rempli de sagesse et aura la force nécessaire pour instaurer un règne juste.

Le pauvre et l'exploité recevront la justice qui leur est due, justice que les dirigeants iniques de Juda leur ont refusé auparavant. • Littéralement le sceptre de sa bouche (voir Ps 2.9 ; Ap 19.15).

En raison de la nature juste du Messie, son règne sera caractérisé par la justice, la droiture, et la vérité, contrastant avec la situation de Jérusalem décrite dans 1.21.

La prophétie s'est partiellement réalisée du temps d'Ésaïe ou peu après. Son accomplissement définitif adviendra avec la venue du Messie, qui introduira et établira pleinement cette ère nouvelle.

Il n'y aura ni malfaiteurs, ni corruption, ni péché sur la montagne sainte de Dieu (Sion).

Littéralement la racine de Jessé (11.1 ; Ap 5.5 ; 22.16). • Le Messie apportera le salut à tous (Es 2.1–5). Les membres d'autres nations serviront même comme prêtres et lévites (66.20–21), mais seulement s'ils se repentent et croient dans le Dieu véritable.

La première intervention du Seigneur a eu lieu lors de l'Exode. Il interviendra une seconde fois lorsque le Messie rassemblera les païens (11.10) et son propre peuple établi parmi les nations païennes (11.11). L'Exode demeure la référence qui permet à ceux qui sont en exil de nourrir leur espérance (voir 11.16 ; 35.8 ; 40.3 ; 43.19–20 ; 48.21). • Le reste de son peuple comprend les Israélites qui ont survécu aux invasions assyriennes et babyloniennes et ont été envoyés en exil.

Les deux royaumes, autrefois ennemis pendant la guerre de Juda contre l'alliance de la Syrie et d'Israël (voir 7.1–12) coopéreront à l'avenir dans des expéditions militaires conjointes.

Les philistins étaient des ennemis historiques d'Israël. • Les nations à l'est comprenaient les Édomites, les Moabites et les Ammonites. Tous ces ennemis seront vaincus.

En utilisant des images de l'Exode, Ésaïe promet à ses auditeurs que Dieu fera sortir son peuple d'Assyrie comme il l'a fait sortir d'Égypte (Ex 14.29–15.18 ; voir aussi Ap 16.12) et il leur donne ainsi du courage.