Tyndale Open Study NotesGenèse 14

Dans cette escarmouche typique de la politique ancienne, des rois puissants ont formé une coalition pour soumettre de plus petits États vassaux.

L'archéologie n'a pas identifié ces rois, mais des noms similaires de l'Antiquité corroborent l'exactitude du rapport. Ces rois mésopotamiens formaient une confédération dirigée par un suzerain, qui semble être Amraphel, mentionné en premier.

Tidal aurait gouverné un certain nombre de cités-États (Goyim, littéralement "nations").

C'était la guerre de Kedor-Laomer. Dans le régime féodal des affiliations tribales, ceux qui s'alliaient à lui devaient également combattre. C'était aussi la bataille d'Abram pour sauver Loth, et ceux engagés avec lui devaient aussi l'accompagner.

Le roi Kedor-Laomer semble avoir vaincu les rois de la vallée de Siddim à une époque antérieure. Il leur a donc imposé sa domination, les contraignant à lui livrer du bitume, de l'huile d'olive et du cuivre. La treizième année, ils ont refusé de livrer les matériaux ; et la quatorzième année (14.5), les envahisseurs sont revenus pour les soumettre de nouveau.

Les envahisseurs sont descendus par un axe principal appelé "la route du Roi". Elle allait de la rive est de la vallée du Jourdain jusqu'au golfe d'Aqaba. Ils sont ensuite revenus dans la vallée de la mer Morte.

Les cinq villes de la plaine étaient proches les unes des autres, à l'extrémité sud de la mer Morte. Les rois mésopotamiens ont écrasé la fragile rébellion, puis ils ont pillé les villes de Sodome et Gomorrhe, en emportant Loth avec les autres captifs.

C'est le première fois dans la Bible qu'apparaît le terme "Hébreu". Il n'est pas équivalent au terme ultérieur Habiru, qu'on trouve dans des textes égyptiens (les Habiru étaient des mercenaires qui parcouraient le pays à l'époque des Juges). • Sur Mamré, voir note d'étude sur 13.18.

Dieu pouvait donner la victoire à son peuple en s'opposant à ceux qui voulaient attaquer la Terre Promise. La fidélité envers Dieu était une condition nécessaire pour obtenir la victoire. Dieu s'était engagé à bénir son peuple et à lui donner la victoire sur ses ennemis, et il se sert de ceux qui répondent à son appel et savent habilement utiliser les armes de guerre.

Abram bénéficiait d'une force redoutable, ce qui démontrait la réalisation de la promesse de Dieu de le rendre grand (12.2–3). • Dan était une ville située à environ 240 kilomètres au nord d'Hébron. Elle était alors nommée Laïch ou Léchem, et c'était le lieu où se trouvait la maison d'Abram (voir Jos 19.47 et note d'étude ; Jg 18.29). Dan, dont les descendants ont migré vers le nord à l'époque des Juges (Jg 18.1–29), n'était pas encore né (Gn 30.6). Le texte a probablement été adapté afin que les lecteurs ultérieurs puissent identifier cette ville.

Damas était à environ 64 kilomètres au nord de Dan. Hobah était à environ 95 kilomètres au nord de Damas.

La vallée de Shaveh ou la vallée du Roi était probablement la vallée du Cédron (voir 2S 18.18).

Melkisédec veut dire "roi de justice", ce qui indique qu'il était un juste serviteur de Dieu. C'était probablement un prêtre et un roi jébusite ; et des auteurs ultérieurs l'ont considéré comme une sorte de Christ (Ps 110.4 ; Hé 7.1–19). • Salem était l'ancien nom de Jérusalem (cf. Ps 76.2).

En payant une dîme (un dixième) à Melchisédek, Abraham a reconnu Melchisédek comme un supérieur spirituel (voir Hé 7.4) et a affirmé que Dieu lui avait donné la victoire.

Abram était conscient qu'accepter l'offre du roi de Sodome (voir note d'étude sur 14.1–2) pouvait faire de lui son allié, ou son sujet, comme Loth l'avait été. Cela aurait pu mettre en péril l'accomplissement des promesses de Dieu. La foi regarde au-delà des richesses du monde, vers les plus grandes bénédictions que Dieu réserve.

Dans les termes de ce serment, Abram a peut-être précisé que son Dieu, le Seigneur (Yahweh), était le Dieu Très-Haut que Melkisédec invoquait. Melkisédec n'avait peut-être jamais entendu le nom Yahweh.