Tyndale Open Study NotesÉzéchiel 4

Par des paroles et des actions mimées, le prophète Ézéchiel a déclaré la certitude du jugement imminent sur Jérusalem. e peuple de Dieu, ayant rompu les termes de l'alliance que le Seigneur avait conclue avec lui au mont Sinaï, devait à présent endurer les malédictions de mort et de destruction qui étaient liées à cette alliance. Ce n'est qu'après l'entrée en vigueur de ces malédictions qu'il pouvait y avoir de l'espoir pour l'avenir.

Le premier des actes symboliques d'Ézéchiel (voir la note thématique "Signes d'actions prophétiques") était de créer un tableau détaillé représentant Jérusalem en état de siège.

Ces chapitres sont consacrés aux paroles et aux actions qui ont annoncé la chute de la ville de Jérusalem (chapitres 4–5) et du pays de Juda qui l'entourait (chapitres 6–7).

Dans cette scène dramatique, le prophète joue le rôle de Dieu. La plaque de fer dressée entre lui et la ville montre que Jérusalem s'est coupée de Dieu. Pendant ce temps, le prophète tournait son visage vers la ville dans une posture agressive, montrant ainsi que l'attention de Dieu n'avait pas faibli, mais qu'il était implacablement déterminé à détruire Jérusalem lors du siège à venir.

Israël désigne l'ensemble de la communauté de l'alliance, et pas seulement le royaume du Nord. Le nombre 390 a été interprété de diverses manières. Une explication probable est que 390 représente le nombre d'années probablement écoulées entre le début du règne de Salomon (971–931 av. J.-C.) et la destruction de Jérusalem (586 av. J.-C. ; voir 2R 25.3–7).

Le deuxième signe du prophète est lié au premier, mais cette fois-ci, il joue à la fois le rôle de Dieu et celui de victime du siège. En tant que victime du siège, il est ligoté avec des cordes (4.8) et contraint de rester dans la même position. Il est possible qu'Ézéchiel n'ait pas été contraint continuellement pendant cette période de 14 mois, mais qu'il ait exécuté ce signe quotidiennement. Représentant Israël, Ézéchiel devait symboliquement porter les péchés d'Israël en se couchant sur le côté, sans apporter l'expiation et le pardon à Israël.

Juda était la communauté des exilés, dont le séjour hors du pays est représenté par le chiffre symbolique de 40 ans. Il s'agit d'une génération perdue, tout comme celle qui a passé 40 ans dans le désert pour son péché (Nb 14.34). • Les 430 jours de détention d'Ézéchiel (cf. Ez 4.5) correspondent aux 430 ans qu'Israël a passés en Égypte (Ex 12.40), ce qui laisse entendre qu'il y aura un nouvel exode à la fin de l'Exil.

Tout au long de la représentation, Ézéchiel a continué à représenter Dieu. Avec son bras découvert, il observait le siège de Jérusalem et prophétisait sa destruction.

Le régime alimentaire proche de la famine, consistant en 220 grammes de nourriture et un pot d'eau par jour, représente des rations de siège et reflète une situation désespérée où il n'y avait pas assez de grains d'un seul type pour faire un pain entier.

Cuisiner sur des excréments humains rendrait le pain rituellement impur, souillant ainsi Ézéchiel lorsqu'il le mangera. Les Israélites devaient manger du pain impur en exil, où il était extrêmement difficile d'observer les lois alimentaires casher. Ils seraient impurs et coupés de la présence purificatrice du Seigneur.

Le prophète proteste en déclarant n'avoir jamais rien mangé d'impur. Le Seigneur cède et autorise Ézéchiel à cuire ses aliments sur du fumier de vache et à suivre la loi concernant l'élimination des excréments humains (voir Dt 23.12–14).