Tyndale Open Study NotesExode 7

Dans cette scène finale de la demande de délivrance, le Seigneur répond une fois de plus à Moïse, qui craint de ne pas pouvoir s'exprimer avec éloquence. Il permet à Moïse de parler par l'intermédiaire d'Aaron (voir 4.16), mais Pharaon refuse d'écouter de toute façon. C'est la puissance de Dieu, et non l'éloquence de Moïse, qui est déterminante. Moïse et Aaron franchissent alors le pas de foi et font ce que Dieu a ordonné. La première crise (voir la note d'étude sur 5.22–23) est passée.

Le Seigneur a utilisé des signes miraculeux et des prodiges pour convaincre Pharaon, tout comme il a promis d'utiliser des signes pour convaincre les Israélites de suivre Moïse (3.12 ; 4.5, 8, 9).

Une nouvelle révélation de Dieu aurait lieu lors de l'exode des Israélites d'Égypte, révélant la puissance incomparable de Dieu.

Bien que 80 ans nous semble un âge avancé, l'âge moyen des ancêtres de Moïse et d'Aaron au moment de leur mort se situait entre 130 et 140 ans (voir 6.16, 18, 20).

À travers les plaies, Dieu a montré que tous les prétendus dieux des égyptiens, censés être des sources de vie, étaient en réalité des sources de mort en dehors du pouvoir vivifiant du Seigneur (voir 12.12 ; 18.11).

Cette section divise les événements de la délivrance en deux parties : les plaies (7.8–11.10) et la Pâque (12.1–30). Dieu a démontré qu'il est le Seigneur de la vie et de la mort et rien n'a de pouvoir contre lui (voir Es 43.13). Le Dieu des patriarches est aussi le Dieu de l'univers.

Le mot serpent (hébreu tannin) est différent de celui traduit par "serpent" dans 4.3. Le tannin fait souvent référence à un monstre marin. L'Égypte est souvent décrite comme un monstre marin finalement impuissant (Es 30.7 ; Ez 29.3). Une tête de cobra figurait sur la coiffe du pharaon.

Voir aussi 7.22 ; 8.7. Bien qu'une puissance démoniaque ait pu être impliquée, il est également possible que des tours de passe-passe aient été pratiqués. Lorsqu'ils n'ont pas pu reproduire la plaie des moucherons, ils ont déclaré que c'était "le doigt de Dieu" (8.19), indiquant que leurs propres actions n'étaient pas une manifestation de la puissance divine. Bien que les magiciens égyptiens ne soient pas identifiés par leur nom, la tradition les nomme Jannès et Jambrès (voir 2Tm 3.8).

La première plaie était la plaie sur le Nil, quand tout le fleuve s'est transformé en sang (7.20). Les Égyptiens ont bien compris que sans le Nil, il n'y aurait pas de vie en Égypte. Ils adoraient le Nil en tant que mère de l'Égypte, mais Dieu a montré qu'il lui appartient de donner la vie ou de la reprendre.

Voir la note thématique "cœurs endurcis".

Les prêtres égyptiens n'ont rien fait d'aussi grand que Moïse et Aaron, mais Pharaon ne voulait pas croire, et il a suffi de peu pour justifier son incrédulité.