Tyndale Open Study NotesExode 40

Le rapport sur l'installation du Tabernacle commence par les commandements du Seigneur (40.1–15) et continue avec le rapport sur la façon dont Moïse a obéi à ces ordres (40.16–33). • La déclaration répétée selon laquelle Moïse a tout fait comme le Seigneur le lui avait ordonné (40.16, 19, 21, 23, 25, 27, 29, 32) est en contraste radical avec la déclaration intéressée d'Aaron dans 32.22–24. Dieu souhaite partager sa présence avec nous, mais sa sainteté est telle que cela ne peut se produire que si nous renonçons à nos propres efforts pour nous assurer sa présence et ses dons.

Dans le Tabernacle, le Roi divin rencontre Israël pour lui communiquer sa volonté. • Le Tabernacle a été dressé un an après la proclamation par Dieu de la Pâque et le début du calendrier d'Israël.

Le mot hébreu traduit par Alliance est eduth ("témoignage"), qui se réfère particulièrement aux stipulations de l'alliance. La copie écrite de ces stipulations, contenue dans l'Arche, devait servir de témoignage de l'alliance qu'Israël avait conclue avec Dieu.

Voir la note d'étude sur 37.1–29.

Le point culminant de l'Exode s'est produit lorsque la gloire du Seigneur a rempli le Tabernacle. Dès le début, l'objectif de Dieu n'était pas seulement de délivrer son peuple de l'esclavage, mais de l'amener à avoir une relation avec lui. Leur véritable besoin était de connaître Dieu personnellement dans leur vie. Sans cela, la Terre promise n'aurait pas été une terre de promesse. Maintenant, elle l'est, car la gloire qui était sur le mont Sinaï est au milieu d'Israël ; elle ne sera pas laissée en arrière, mais elle voyagera avec eux où qu'ils aillent.

Cette description rappelle la manière dont le livre a commencé (voir 1.1–7). La famille de Jacob était devenue esclave en Égypte. Quel changement incroyable s'est produit ! Ils n'étaient plus des esclaves. Ils étaient désormais en mesure d'être une bénédiction pour la terre, comme Dieu l'avait promis à Abraham des générations plus tôt (Gn 12.3).