Tyndale Open Study NotesExode 17

Au cours du voyage de la mer au Sinaï, Dieu a continué à subvenir aux besoins du peuple. Par les événements liés à la délivrance, il a d'abord révélé sa puissance. Ici, il révèle qu'il se soucie des besoins fondamentaux de son peuple.

Avec un groupe nombreux et hétérogène, le voyage était sans aucun doute lent et pénible. Il est également possible que Dieu ait utilisé ce temps pour démontrer sa sollicitude en pourvoyant miraculeusement à leurs besoins avant de les amener au mont Sinaï et de leur offrir son alliance.

La raison de cette querelle est expliquée dans 17.7. Les Israélites doutaient que Dieu soit vraiment avec eux ou qu'il se soucie d'eux, et ils ont exigé qu'il prouve sa présence et sa sollicitude. Dieu accepte une mise à l'épreuve basée sur la foi ("Je crois, mais aide-moi à vaincre mon incrédulité", Mc 9.24), mais il abhorre une mise à l'épreuve basée sur le doute (c'est-à-dire "Je ne crois pas, et je pense que Dieu devrait me prouver sa présence", comme dans Jn 6.30). L'épreuve basée sur le doute fait de nous le juge et de Dieu le défendeur.

Concernant une plainte similaire, voir la note d'étude sur 16.3.

Concernant le mont Sinaï, voir la note d'étude sur 3.1. • Notez la mention similaire dans Nb 20.11 (voir aussi Ps 78.15–16 ; 105.41 ; 114.8 ; Es 48.21).

Israël n'a pu vaincre les Amalécites que grâce à la bénédiction et à la sollicitude de Dieu.

Amalec était le petit-fils d'Ésaü (Gn 36.11–12). Ses descendants étaient nomades, bien que relativement bien implantés dans le pays d'Édom. Ils semblent avoir subvenu à leurs besoins en menant des attaques contre des peuples plus sédentaires.

Cette victoire est un cadeau de Dieu, comme le montre la description qui en est faite. Le facteur déterminant était la bénédiction de Dieu, comme l'indiquent les mains levées de Moïse. Ce principe a été illustré à maintes reprises lors de la conquête du pays de Canaan. Sans la bénédiction de Dieu, Israël ne pouvait rien faire (voir Nb 14.42–45 ; Jos 7.10–12).

Josué était l'assistant de confiance de Moïse (33.11) qui deviendrait son successeur (Dt 31.7–8). Cette expérience précoce a constitué une formation importante pour diriger le peuple plus tard lors de la conquête du pays. Le nom hébreu Josué, qui signifie "sauveur", est l'équivalent du nom grec Jésus (voir aussi la note d'étude sur Hé 4.8).

En attaquant sans provocation le peuple par lequel Dieu étendait sa bénédiction, les Amalécites ont encouru la colère éternelle de Dieu. La main de Dieu peut être étendue en bénédiction ou en malédiction. Ceux qui rejettent la main de la bénédiction subissent la malédiction (voir 1S 15).

Cette bannière était un drapeau de combat. Dans Es 5.26, Dieu a levé une bannière pour appeler les nations à faire la guerre à Israël. Dans Es 11.10, 12, le Messie sera la bannière qui appellera les nations à ramener son peuple chez lui.

Ce verset décrit une attaque contre le trône de l'Éternel, que certains interprètent comme une agression des Amalécites contre le Seigneur et son peuple. D'autres au contraire la voient comme une référence aux mains de Moïse qui se sont levées vers le Seigneur en prière (17.15).