Tyndale Open Study NotesEcclésiaste 8

et la sévérité de sa face est changée : l'anxiété, la colère, le chagrin et la frustration peuvent conférer au visage un air sérieux, mais la joie de vivre et la sagesse l'adoucissent.

à cause du serment fait à Dieu : Cf. 5.2–6 ; 1R 2.41–43.

Il est futile de comploter contre le roi, car il a un grand pouvoir et peut faire ce qu’il veut.

Car il y a pour toute chose un temps : l'homme sage sera prêt à saisir l'occasion lorsqu'elle se présente (voir Ec 3.1–8 ; Ep 5.16).

Puisque notre force, notre bonté et notre sagesse ne peuvent prévenir les calamités, il serait certainement vain de se tourner vers la méchanceté.

Dans ce monde, l'injustice prévaut souvent. Le succès apparent des méchants peut être frustrant.

L'injustice n'est que momentanée et n'entrave pas les plans justes de Dieu (3.16–17 ; 12.14). En fin de compte, la méchanceté n'en vaut pas la peine.

L'Ecclésiaste aboutit à la même conclusion (2.24–25 ; 3.12–13, 22 ; 5.18–20 ; 6.9). Malgré les tragédies et le dur labeur, nous pouvons profiter de la vie et être heureux. • En hébreu, le mot traduit par « se réjouir » implique de trouver du plaisir dans nos activités quotidiennes, et non pas de rechercher le plaisir ou le divertissement comme fin en soi.

On a beau chercher des réponses jour et nuit, nous ne connaîtrons pas toujours la raison de telle ou telle chose. La justice de Dieu, par exemple, est parfois mystérieuse.

Une autre généralité tirée de l'observation de toute une vie est que la mort semble n'avoir aucun sens. Pourquoi certains meurent-ils et d'autres vivent-ils plus longtemps ? La décision souveraine de Dieu en la matière est imprévisible (7.13–14).