Tyndale Open Study NotesDeutéronome 34

Moïse n'a pas pu entrer en Terre Promise (voir note d'étude sur 32.51), mais Dieu lui a permis de partager un moment de gloire sur cette terre lors de la transfiguration de Jésus (Lc 9.28–36).

Le mont Nébo est un sommet élevé dans les collines d'Abarim à l'est du Jourdain. Depuis ce point de vue, on peut voir pratiquement tout le territoire à l'ouest du Jourdain (32.49). • Nébo faisait partie du pic de Pisga (voir note d'étude sur 3.17). • Galaad, jusqu'à Dan, était la partie la plus septentrionale du pays. La mer de Galilée et le mont Hermon se trouvent directement au nord de Nébo. Galaad se trouve juste à l'est de la mer, et Dan (Laïch ; Jg 18.29) est au sud et à l'ouest de l'Hermon.

Le pays de Neftali était au nord-ouest de Nébo et à l'ouest de la mer de Galilée. • Le pays d'Éphraïm et de Manassé était une vaste région à l'ouest et au nord-ouest de Nébo, l'actuelle Cisjordanie en Palestine. • La terre de Juda se trouvait immédiatement au sud-ouest de Nébo, du fleuve Jourdain à la mer Méditerranée.

La région désertique du Néguev (qui signifie "désert" ou "sud") s'étend au sud de Juda jusqu'au golfe d'Élat (ou Aqaba) et ainsi jusqu'à l'extrême sud-ouest du mont Nébo. • Ces deux sites marquaient les extrémités nord et sud de la vallée du Jourdain du point de vue du mont Nébo. Tsoar était une ville de la plaine qui n'a pas été détruite à l'époque d'Abraham et de Loth (voir Gn 19.21–22, 30).

C'est à Beth-Péor qu'Israël s'est adonné à des rituels païens (voir 3.29 ; 4.3 ; Nb 25) et que Moïse a prononcé son discours d'adieu (voir Dt 4.44–46). • L'expression traduisant "jusqu'à ce jour" fait référence à l'époque de la composition finale du Deutéronome (voir Introduction du Livre de la Genèse, “Auteur”).

À l'âge de 120 ans, Moïse était plus fort que jamais et en pleine possession de ses moyens. Ce n'est pas parce qu'il est mort qu'il n'a pas pu entrer en Canaan : il est mort de ne pas avoir pu entrer en Canaan.

Lorsque Josué a été choisi comme successeur de Moïse, il devait être investi de l'Esprit de Dieu pour remplir sa fonction (Nb 27.15–23 ; cf. Nb 11.16–30). Après la mort de Moïse, Dieu montra que Josué était son successeur divinement désigné en donnant des preuves continues de la puissance et de la bénédiction de l'Esprit.

Moïse et le Seigneur entretenaient une relation intime, et il n'y avait pas besoin d'intercesseur entre eux. Aaron et Miriam ont une fois contesté le leadership de Moïse et ont été sévèrement réprimandés par le Seigneur (Nb 12.8), qui leur a rappelé qu'ils étaient des prophètes ordinaires qui recevaient des révélations par des rêves et des visions. Moïse ne faisait pas partie de cette catégorie. Dieu dit qu'il lui parle face à face, clairement, et non par énigmes (Nb 12.8). Aucun autre prophète de l'Ancien Testament ne pouvait rivaliser avec Moïse dans sa relation avec Dieu (voir note d'étude sur Dt 18.15).

Le peuple d'Israël ainsi que les Égyptiens étaient impressionnés par la puissance de Dieu. Ils avaient besoin d'un rappel constant pour se soumettre à lui dans une crainte révérencielle (voir 4.10 ; 5.29 ; 6.2 ; Pr 1.7).