Tyndale Open Study NotesActes 20

Paul s'est rendu en Macédoine, où il a encouragé les croyants dans toutes les villes, y compris Thessalonique, Philippes et Bérée. Il a également continué à collecter des offrandes pour les pauvres à Jérusalem (voir Rm 15.25–28 ; 2Co 8.1–9.15). Tite a rencontré Paul en Macédoine avec des nouvelles de l'Église de Corinthe, ce qui a incité Paul à écrire 2 Corinthiens et à envoyer Tite à Corinthe pour livrer la lettre (2Co 7.5–7 ; 8.6).

De la Macédoine, Paul se rend en Grèce, c'est-à-dire à Corinthe dans la province d'Achaïe (voir la note d'étude sur 18.1). Il y reste pendant trois mois (cf. 2Co 13.1). Paul a probablement écrit sa lettre aux Romains pendant ce temps (voir Introduction à l'épitre aux Romains, "Date, lieu et circonstances de rédaction"). • Voir Ac 9.23–25, 28–30 ; 23.12–35 ; 25.3 au sujet du complot contre la vie de Paul.

Les compagnons de voyage de Paul étaient des disciples de Bérée, de Thessalonique, de Derbe et d'Asie. Il les emmenait avec lui pour les former et les équiper pour diriger (cf. 2Tm 2.2).

Il s'agit de l'un des passages dans le livre des Actes où Luc utilise le pronom pluriel "nous" (voir la note d'étude sur 16.10). Luc a apparemment rejoint Paul à Philippes – y étant lui-même resté plusieurs années auparavant – et a voyagé avec Paul jusqu'à Jérusalem (21.1–18).

Le premier jour de la semaine, l'Église primitive commémorait la résurrection de Jésus (voir Mc 16.9 ; cf. Jn 20.19 ; Ap 1.10). • C'était la dernière visite de Paul à Troas, et comprenait un rassemblement pour partager la Sainte Cène. Cette célébration incluait probablement à la fois la Cène et un repas partagé (cf. Ac 2.42, 46 ; Jd 1.12). • L'évenement remarquable de cette réunion est la ressurection miraculeuse d'Eutychus, jeune homme qui s'est endormi sur un rebord de fenêtre et est tombé de trois étages à sa mort, racontée de manière très sobre (cf. Ac 9.36–41).

Assos était une ville clé en Mysie sur la côte est de la mer Égée. • Mitylène était la ville la plus stratégique de l'île de Lesbos. • L'île de Samos était d'une importance majeure sur les routes commerciales de l'Asie Mineure à l'ouest et de la mer Égée à l'Égypte.

La fête de la Pentecôte était l'une des trois fêtes juives de pèlerinage (voir la note d'étude sur 2.1–4).

Milet était une grande ville portuaire sur la côte ouest de l'Asie Mineure à l'embouchure du fleuve Méandre. C'était un endroit pratique pour une rencontre brève entre Paul et les anciens d'Éphèse pendant son voyage vers Jérusalem.

Le discours de Paul aux anciens de l'Église d'Éphèse témoigne de sa vie et de son ministère dans leur ville, et appelle les dirigeants qui continueraient l'œuvre à un engagement similaire. Sa prédication met en avant l'intégrité et le soin pastoraux de Paul (20.18–21, 26, 31), parle de l'avenir (20.22–23, 25, 29–30), met en garde contre les faux enseignants (20.29–30), et exhorte les anciens à rester vigilants et fidèles (20.28, 31). Paul a incarné un leadership sacrificiel, consciencieux et motivé par un esprit de service.

À propos de la communication par le Saint-Esprit, voir par exemple 21.10–12.

Paul a prêché fidèlement et n'assume aucune responsabilité pour ceux qui ne seraient pas sauvés ; cf. Ez 3.16–21.

Ici, Paul appelle l'Église le peuple de Dieu et le troupeau de Dieu (cf. 1P 2.25 ; 5.2, 4). Ailleurs, l'Église est appelée le corps du Christ (1Co 12.27 ; Ep 1.23 ; 4.12 ; Col 1.24) ; l'épouse du Christ (2Co 11.2 ; Ap 19.7 ; voir Ep 5.25–32) ; le temple du Dieu vivant (1Co 3.16 ; 2Co 6.16) ; un peuple choisi, des prêtres royaux, une nation sainte, la possession même de Dieu (1P 2.9) ; et le champ de Dieu, la construction de Dieu (1Co 3.9). • Paul attendait des dirigeants qu'ils nourrissent et guident l'Église dans laquelle l'Esprit Saint les avait désignés comme dirigeants (voir 1Tm 3.1–7 ; Ti 1.5–7 ; 1P 5.1–4 ; cf. Ac 6.2–4).

Cette mention des "loups cruels" est une prophétie de Paul qui s'est effectivement réalisée, inspirant certains de ses propos dans une lettre écrite environ cinq ans plus tard à Timothée, resté à Éphèse (voir 1Tm 1.3–7, 19–20 ; 4.1–5 ; voir aussi Mt 7.15 ; 10.16 ; Mc 13.22 ; Lc 10.3 ; 2P 2.1–22 ; 3.3).

Cette parole de Jésus concernant la bénédiction consécutive à la générosité n'est pas citée dans les Évangiles.

Le caractère poignant de cette rencontre est renforcé par la conscience qu'ils n'allaient plus jamais revoir Paul (20.25).