Tyndale Open Study Notes2 Samuel 3

La maison de David a grandi, tandis que la maison de Saül s'est réduite. Le moment crucial est arrivé lorsque Abner, le véritable chef politique du parti de Saül, a changé d'allégeance en faveur de David en emmenant avec lui un grand nombre de ses compatriotes du nord.

Cette guerre civile s'est sans doute poursuivie pendant une grande partie des sept années (et plus) du règne de David depuis Hébron. La trêve conclue par Joab et Abner (2.26–28) a donc été de courte durée.

David est devenu de plus en plus puissant (3.1), notamment en prenant de nombreuses femmes, et en ayant un fils avec chacune. Trois des fils de David nés à Hébron sont morts violemment : deux pendant le règne de David (Amnon, Absalom), et un autre peu après sa mort (Adonia).

Guéchour était un petit royaume cananéen situé en Transjordanie (la région à l'est du Jourdain), près de la mer de Galilée. Contracter des mariages avec des familles royales voisines servait à sécuriser les alliances politiques et la position de David contre les tribus du nord. Salomon a également utilisé cette pratique (1R 3.1 ; 11.1).

On ne sait pas si l'accusation est fondée, et si Abner a effectivement couché avec l'une des concubines de Saül. Prendre sa femme ou sa concubine était une technique classique utilisée par les usurpateurs pour essayer de remplacer le roi (voir 12.8 ; 16.21 ; 1R 2.17–25). • Sur Rispa, voir aussi 2S 21.8–14.

Sur l'insulte de "chien", voir 1S 17.43. • Abner avait le pouvoir de mettre à mort Ichebaal, le fils de Saül.

Abner savait que Dieu avait choisi David pour régner sur tout Israël (voir aussi 3.18).

Cf 1S 28.17. • Qu'il soit allié ou ennemi, Abner est un homme puissant. Ici, il parle comme Dieu (voir 2S 7.13).

Le silence d'Ichebaal est un symptôme de sa faiblesse comme dirigeant. Abner, qui l'avait fait roi (2.8–9), était celui qui possédait véritablement le pouvoir sous le règne d'Ichebaal.

Dans le pacte solennel proposé (ou "alliance"), Abner laisse à David la tâche de devenir roi, tout en espérant sans doute devenir le second sous son commandement.

Saül avait donné sa fille Mikal comme épouse à David (1S 18.20–27). Cependant, lorsque Mikal a sauvé la vie de David contre son père (1S 19.11–17), Saül a annulé le mariage et a donné Mikal à un autre homme, Paltiel (1S 25.44). Si David récupérait Mikal à présent, il consoliderait sa revendication sur le royaume de Saül (cf. 1R 2.13–25).

Saül espérait que David serait tué en essayant de rassembler la dot nécessaire pour épouser sa fille. (voir 1S 18.17–27).

Bien qu'Abner ait conclu l'accord avec David (3.12–13), c'est Ichebaal qui a donné Mikal à David. Cela montre la faiblesse d'Ichebaal et de sa royauté, et sa crainte d'Abner (3.11).

Malgré les larmes et l'angoisse de Paltiel, il ne pouvait rien faire pour arrêter ce qui était en train de se passer (cf. Jg 18.1–26). • Bahourim était un village situé à l'est de Jérusalem, qui soutenait probablement le clan de Saül (cf. 2S 16.5).

Apparemment, les anciens d'Israël dans le nord s'étaient montrés de plus en plus enclins à accepter David comme roi, bien que le texte n'en ait pas fait mention jusqu'à présent.

Voir aussi 3.9. David, en soulageant son peuple de l'oppression des philistins, accomplirait ce que Saül n'avait pas réussi à faire (1S 9.16).

Comme Saül était de leur tribu, les hommes de Benjamin considéraient sans doute David, originaire de Juda, comme un usurpateur du trône de Saül. Néanmoins, Abner jouissait d'un grand respect dans le clan de Saül. Il a ainsi réussi à obtenir de l'adhésion en faveur de David au sein même de la tribu de Saül.

Le narrateur souligne que David s'est senti assez en sécurité pour envoyer Abner travailler pour sa cause, comme un ami et un allié (répété dans 3.22–23). David vivait en harmonie avec Abner, et n'a pas été impliqué dans le meurtre de ce grand chef militaire (cf. 3.28–29). • Malgré le meurtre d'Abner (3.27), les tribus du nord ont finalement fait une alliance avec David pour faire de lui leur roi, comme Abner l'avait promis (5.1–3).

L'emplacement précis de la citerne de Sira est inconnu. Elle se situait probablement aux alentours d'Hébron. • David ne savait rien de l'envoi des messagers auprès d'Abner, voir note d'étude sur 3.21.

Joab avait accusé Abner d'agir avec duplicité (3.25), mais il a lui-même usé de tromperie pour tuer Abner. • Joab était motivé par la pratique de la vengeance du sang : il voulait venger la mort de son frère Assaël en tuant l'assassin.

David a clairement indiqué qu'il n'avait rien à voir avec la mort d'Abner, la qualifiant de crime. David savait pertinemment que comme le meurtre d'Abner avait été perpétré par celui qui le secondait, il allait se dire parmi les fidèles à la dynastie de Saül que David avait ordonné le meurtre. • David a demandé au Seigneur de le tenir responsable s'il mentait.

Si la "lèpre" est une traduction possible, l'hébreu renvoie à une plus grande variété d'inflammations cutanées, et non pas seulement à la maladie de Hansen. • David a maudit Joab et sa famille, ce qui a créé une distance entre eux : leur relation sera uniquement d'ordre "professionnelle" à partir de là. Sur son lit de mort, David a ordonné à Salomon d'éliminer Joab (1R 2.5–6), et Salomon a exclu toute responsabilité de David dans la mort d'Abner (1R 2.31–33) : cela indique que le deuil de David concernant Abner était sincère.

Voir 2.18–28.

La présence officielle de David dans le cortège funèbre, ses pleurs lors de l'enterrement (3.32), et la rigueur dans son jeûne (3.35) ont montré à tous qu'il n'avait pas ordonné le meurtre d'Abner (3.37).

Abner a été enterré à Hébron, la capitale de David, plutôt qu'à un autre endroit du pays : le soutien d'Abner était bel et bien passé de Saül à David. Cela a probablement motivé d'autres membres des tribus du nord à suivre l'exemple d'Abner.

Abner a été trompé par Joab, un ennemi qui se faisait passer pour un ami (voir 3.27).

Abner était un guerrier expérimenté, et il y avait peu de chance qu'il ne meurt dans une guerre "classique" : seule une trahison pouvait le faire tomber.

Voir aussi 12.17.

Voir note d'étude sur 3.31.

Tout comme Ichebaal ne pouvait pas contrôler Abner, David ne pouvait pas contrôler Joab. Cependant, David savait que le Seigneur punirait Joab pour avoir assassiné Abner.