Tyndale Open Study Notes2 Samuel 11

La relation adultère de David avec Batchéba et le meurtre de son mari Urie montrent que David était capable de commettre des fautes graves et jettent une ombre sur sa vie et son règne. Ces défaillances sont survenues à une époque où David remportait de grands succès militaires contre les Ammonites (10.1–11.1 ; 12.26–31).

Au printemps, la terre commence à s'assécher après les fortes pluies de l'hiver. Les rois évitent la guerre pendant la saison des pluies. - David est resté en arrière, soit parce qu'il était irresponsable dans l'accomplissement de ses devoirs royaux, soit parce qu'il faisait confiance à Joab pour gérer efficacement la question des Ammonites (cf. 10.7). C'est la première fois qu'un dirigeant d'Israël se tient à l'écart du champ de bataille en temps de guerre.

Les toits des maisons étaient plats et servaient régulièrement à divers usages, tels que le séchage et le stockage des produits (Jos 2.6), les promenades et les rencontres, et le sommeil lorsqu'il faisait chaud. • Batchéba prend un bain, dans un endroit visible du toit du palais du roi, mais elle suppose peut-être que tout le monde est à l'intérieur, cherchant à s'abriter de la chaleur ou à se reposer à la mi-journée.

Batchéba signifie "fille de sept" ou "fille de serment". Son père Éliam était le fils d'Ahitofel (voir 23.34), un conseiller recherché par David puis par Absalom (15.12 ; 16.23). Au grand désespoir de David (15.31), Ahitofel passe ensuite de David à Absalom (17.1–4, 14) et conseille à Absalom de coucher avec les concubines de David sur un toit, au vu et au su de tous (16.20–22). • Urie est un nom hébreu (signifiant "Yahvé est ma lumière") ; il s'agissait soit d'un mercenaire étranger, soit d'un converti à la religion israélite, soit d'un Israélite d'origine hittite. Urie pourrait également avoir été un membre de l'aristocratie non-israélite de Jérusalem avant la conquête de la ville par David. Il était l'un des trente guerriers les plus puissants de David (23.39).

Il n'est pas certain que Batchéba soit venue au palais de David de son plein gré. Le fait qu'aucune protestation ne soit mentionnée (cf. 13.12–13) et qu'elle ait épousé David, lui ait donné un autre enfant et l'a persuadé de désigner leur enfant comme héritier (1R 1.11–21) laisse penser qu'elle était peut-être une partenaire consentante. Cependant, Batchéba a pleuré son mari (2S 11.26–27) et seul David a été condamné pour cette action (11.27), elle a donc bien pu être violée. • La précision sur ses menstruations (voir Lv 15.19–24) est insérée pour montrer que l'enfant conçu par Batchéba ne pouvait pas être celui d'Urie.

David a pensé qu'Urie coucherait avec Batchéba au cours de ces deux jours. Ensuite, tout le monde, sauf Batchéba, a supposé que l'enfant était celui d'Urie, conçu cette nuit-là. • David ne s'est peut-être même pas soucié de savoir si le mari et la femme entretenaient des relations intimes. Le retour d'Urie dans sa maison aurait permis d'étouffer toute rumeur concernant la grossesse de Batchéba.

Voir Dt 16.13–17. Il s'agissait de structures temporaires faites de branches et de feuillage utilisées par les soldats en campagne, et par les bergers protégeant leur bétail, ou encore par les vendangeurs dans les vignes. • Urie était prêt à boire et à dîner avec David (2S 11.13), de sorte que ce n'est pas le fait de manger avec Batchéba qu'Urie souhaitait éviter, mais le fait de coucher avec elle. Les Israélites considéraient le camp de guerre comme un lieu saint, car Dieu y était présent pour combattre pour son peuple. Ainsi, les soldats en service évitaient tout ce qui pouvait être source d'impureté, comme les rapports sexuels (Lv 15.18 ; voir aussi 1S 21.5–6).

David a sacrifié plusieurs autres soldats israélites en essayant de cacher son péché.

Cf. Jg 9.54.

L'attitude insensible de David à l'égard des morts inutiles qu'il a causées fait froid dans le dos.