Tyndale Open Study Notes2 Corinthiens 8

Les Églises en Macédoine comprennent l'Église de Philippes, que nous savons, grâce au livre des Actes et la lettre aux Philippiens, être éprouvée par de nombreux troubles et très pauvre. Les Philippiens faisaient toutefois preuve de générosité en envoyant des dons à Paul et en soutenant sa collecte (8.4–5 ; Ph 1.5 ; 2.25–30 ; 4.15–20).

Paul s'intéresse maintenant à la collecte pour l'Église de Jérusalem (8.4 ; 9.1). Ces fonds étaient destinés à soutenir les chrétiens pauvres de la ville sainte (Ac 11.27–30 ; Rm 15.25–27, 31 ; Ga 2.10). Paul avait précédemment donné des instructions à ce sujet (1Co 16.1–2) ; il est désormais temps de collecter les fonds (2Co 8.6). Paul espère que ce don des assemblées païennes à l'église juive consolidera les relations entre ces deux groupes et dans les premières communautés chrétiennes.

Tite commencera à faire la collecte à son retour à Corinthe, en apportant cette lettre de Paul en Macédoine.

C'est le verset clé de l'exposé de Paul sur le don chrétien (8.1–9.15). Les Corinthiens étaient réputés pour leurs dons spirituels (1Co 1.5–7 ; 14.12). Maintenant, ils doivent faire preuve de charité, ce qui est une marque de maturité spirituelle (cf. 1Co 13.1–13). Dieu ayant généreusement béni les Corinthiens, ils doivent faire preuve de générosité envers les croyants juifs dans le besoin (2Co 9.13). On y reconnaîtra l'unité en Christ.

Le modèle parfait du don est le Seigneur lui-même, qui était riche en la présence du Père (Jn 17.5, 24), mais est devenu pauvre en acceptant de vivre une existence humaine et de mourir sur la croix (voir Ph 2.6–11). Par ce don de soi, il a pu donner sa richesse aux hommes, par les bénédictions du salut.

Ce qui avait commencé il y a un an était une collecte d'offrandes pour Jérusalem, incitée par 1Co 16.1–2. Cette lettre a donc dû être écrite au moins un an après la première lettre aux Corinthiens.

Paul cite Ex 16.18 pour dire que les chrétiens sont responsables des uns et des autres : les croyants aisés (les Corinthiens) devraient aider les croyants pauvres (ceux de Jérusalem) afin que tous aient suffisamment.

Deux autres hommes voyagent avec Tite à Corinthe afin de se prémunir contre toute critique concernant la gestion des fonds collectés (8.20–21). Tite et ses compagnons veilleront à ce que l'argent soit correctement géré. L'identité des deux hommes est inconnue.

Ils sont les envoyés des Églises, la gloire de Christ : ils sont des exemples de croyants reflétant la splendeur du Seigneur (3.1–18).