Tyndale Open Study Notes2 Chroniques 29

Après une corégence avec son père Achaz, Ézéchias est devenu roi à part entière et a régné de 715 à 686 av. J.-C.

Le premier geste du roi Ézéchias a été de réparer les portes du temple (29.3). Le verbe utilisé (yekhazzeqem, « il les a rendues fortes ») joue sur le nom du roi Ézéchias (yekhizqiyyahu, « Yah rend fort »). Cette action a servi de préambule au discours du roi adressé aux sacrificateurs et aux Lévites (29.5–11).

Le discours d'Ézéchias utilisait un vocabulaire propre à l'exil pour décrire l'échec de la nation. Comme lors de la séparation sous Roboam, quand le royaume d'Israël s'est divisé en deux (12.1 ; voir 13.10), le peuple avait fait preuve d'infidélité en abandonnant l'Éternel.

Avant de commencer le processus de sanctification du temple, ces Lévites ont d'abord commencé par se sanctifier eux-mêmes. Ils se sont d'abord purifiés, probablement en apportant des offrandes (voir 30.15) ; puis ils ont entamé la purification du temple. Deux actions distinctes étaient nécessaires pour restaurer le temple : la purification, qui consistait à éliminer les impuretés, 29.15–17, et la sanctification, qui impliquait la redédicace du temple pour le culte, c'est-à-dire le rétablissement du service de la maison de l’Éternel 29.20–36).

Kehathites ... Merarites ... Guerschonites : ces trois groupes correspondent aux descendants des fils de Lévi, et ils sont devenus les trois principaux clans de la tribu des Lévites (voir Ex 6.16).

Les taureaux, béliers et agneaux étaient destinés à l'holocauste, tandis que les boucs étaient réservés à l'offrande pour le péché (voir Lv 1 ; 4.1–5.13).

Après la purification et la redédicace du temple, le peuple a offert des offrandes et des sacrifices individuels. • Les sacrifices d’actions de grâces étaient aussi appelés sacrifices de louanges (voir Lv 3).

L'auteur du Livre des Chroniques exprime sa surprise et sa joie devant la spontanéité du peuple et la grande quantité d'offrandes de louange consommées lors des festivités de remerciement. Ces éléments montrent que l'Éternel avait préparé le cœur des gens pour cet événement, bien au-delà des attentes des sacrificateurs et des Lévites.