Tyndale Open Study Notes2 Chroniques 25

Les vingt-neuf ans de règne d'Amatsia (796–767 av. J.-C.) comprenaient une longue corégence avec son fils Ozias à partir de 792 av. J.-C.

mais avec un cœur qui n’était pas entièrement dévoué : voir 2R 14.3–4 pour plus de détails.

Amasias a fait exécuter les serviteurs pour venger la mort de son père et appliquer la justice telle qu'elle est prescrite dans la Loi.

L'inclusion de Benjamin dans cette liste d'hommes aptes à porter les armes montre que cette tribu faisait partie du royaume de Juda à cette époque.

L'armée d'Amatsia, composée de 300 000 hommes, était plus petite que celle d'Asa (580 000) ou de Josaphat (1 160 000) ; Cela peut expliquer pourquoi Amatsia a cherché à recruter des troupes supplémentaires en Israël (le royaume du Nord).

L'expression « homme de Dieu » était utilisée pour désigner un prophète, comme on le voit dans des passages tels que Dt 33.1 ; 1S 2.27 ; 9.6–10 ; 1R 13.1–31). • Le royaume d'Israël, à la fois politiquement étranger et spirituellement apostat, représentait un danger. Compter sur ses troupes pour la force militaire risquait de provoquer un compromis spirituel et de l'opposition de Dieu.

La vallée du sel, située au sud de la mer Morte, était un champ de bataille constant. David y avait également affronté les Édomites (2S 8.13 ; voir Ps 60). • Amatsia n'a pas réussi à capturer le port d'Éloth (2Ch 26.2) et sa conquête s'est limitée à la région nord d'Édom.

Les conquérants adoraient parfois les dieux des nations vaincues, croyant à tort que ces dieux les avaient aidés à remporter la victoire. Amatsia avait cette mentalité païenne, ne reconnaissant pas que l'Éternel est le seul vrai Dieu (voir Es 40.18–28 ; 42.8 ; Jr 10.1–16).

L'orgueil d'Amatsia s'est révélé dans son échec à chercher Dieu. Bien qu'il ait largement surestimé sa puissance militaire après sa victoire sur Édom, sa décision de faire la guerre contre Joas était en réalité le fruit de sa confiance en d'autres dieux et de son ignorance du jugement de Dieu qui a suivi (cf. 18.9–34 ; 2Th 2.11).

Beth-Schémesch, située à l'entrée de la vallée de Sorek, contrôlait l'accès de Jérusalem à la côte. Joas cherchait probablement à couper l'accès de Jérusalem au commerce, ou il tentait d'accroître son propre contrôle sur cet axe stratégique.

La porte d'Éphraïm se situait du côté nord de la ville, tandis que la porte de l'angle était située sur le mur occidental.