Tyndale Open Study Notes2 Chroniques 14

Asa a régné de 910 à 869 av. J.‑C.

Au début de son règne, Asa avait supprimé les autels étrangers en Juda (14.5). En revanche, il n'avait pas fait disparaître les sanctuaires païens présents en Israël (15.17). Ceux-ci se trouvaient sans doute dans les villes du royaume du Nord qu'Asa avait héritées d'Abija. L'idolâtrie pratiquée par d'autres peuples occupant la terre avait constamment tourmenté Juda au fil de son histoire ; cette activité païenne avait peut-être repris vers la fin du règne d'Asa, plus de trente ans plus tard.

L'expression « rechercher l'Éternel » constitue, pour l'auteur du livre des Chroniques, la formule typique de la restauration ; elle met en lumière autant qu'elle critique le règne d'Asa (voir 15.2, 12–13 ; 16.12).

Salomon avait prié pour que l'Éternel écoute son peuple lorsqu'il partait au combat (6.34). Lors de la bataille contre Zérach, Dieu avait répondu à cette prière. • Le terme « Éthiopien » (littéralement « Cushite ») pouvait désigner un homme originaire du sud de l'Égypte (Nubie) ou d'un territoire madianite du nord-est du golfe d'Aqaba (voir Nb 12.1 ; Ha 3.7). Toutefois, la mention de la Libye dans 2Ch 16.8, l'ampleur du combat (comparable à l'attaque de Schischak contre Roboam dans 12.3), et la localisation de Maréscha à l'ouest de Juda suggéraient que Zérach était un Égyptien, bien qu'il reste autrement inconnu. Il pourrait avoir été un général nubien envoyé par Osorkon I, le pharaon libyen qui gouvernait l'Égypte entre la dixième et la quatorzième année d'Asa (900–897 av. J.‑C.). Une autre hypothèse est que Schischak avait établi un État tampon autour de Guérar, soutenu par des mercenaires nubiens ayant envahi Juda. Toutefois, le récit précise simplement qu'Asa et ses armées ont poursuivi les envahisseurs jusqu'à Guérar en prenant une grande quantité de butin, notamment auprès des bergers vivant sous des tentes autour des villes.