Tyndale Open Study Notes1 Thessaloniciens 1

Les lettres antiques commençaient en citant l’auteur, puis les destinataires et enfin une salutation. • Paul, Silvain et Timothée étaient les fondateurs de cette église (Ac 17.1–9). • La salutation « que la grâce et la paix vous soient données » résume l’expérience de celui qui croit en la Bonne Nouvelle.

Après avoir remercié Dieu pour la foi, l’amour et l’espérance des croyants thessaloniciens (1.2–3), Paul rappelle la manière dont la Bonne Nouvelle leur a été annoncée (1.4–5) ainsi que la façon dont ils ont reçu son message (1.6–10). Paul revient sur ces sujets aux versets 2.1–12 et 2.13–16.

Nous rendons continuellement grâces à Dieu pour vous tous : c’est la première des trois expressions de reconnaissance pour l’église (voir 2.13 ; 3.9).

La gratitude de Paul trouve racine dans le travail fidèle des Thessaloniciens, le témoignage de leurs actes d’amour et leur espérance (ou confiance ; voir 3.6 ; 5.8 ; 2Th 1.3–4).

Frères bien aimés : du Grec adelphoi, un terme générique désignant les membres d’une même famille, hommes et femmes.

Dieu a appelé les Thessaloniciens par la proclamation de la Bonne Nouvelle (2Th 2.13–14). Le Saint-Esprit a convaincu les auditeurs de l’authenticité du message (1Co 2.4–5 ; 1P 1.12).

Puisqu’ils ont accepté la Bonne Nouvelle, les Thessaloniciens ont grandement souffert de leurs compatriotes (2.14 ; 3.3–4). Cependant, en suivant le modèle des apôtres et du Seigneur lui-même (Mt 5.11–12 ; Rm 8.17 ; 12.12 ; Ph 2.17), ils ont reçu la joie du Saint-Esprit (1P 4.13–14).

a retenti : L’exemple de la foi des Thessaloniciens et leur proclamation de la Bonne Nouvelle ont été entendus dans toutes les provinces de la Macédoine et de l’Achaïe.

Parmi les païens, le message des apôtres était une exhortation à se détourner des fausses idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, qui a créé toutes choses (Ac 14.11–18 ; 17.22–31 ; 19.23–41). Dans un environnement religieux polythéiste, l’appel à abandonner les dieux ancestraux était inhabituel (cf. Jr 10.8–10 ; 1Co 8.4–6).

La résurrection de Jésus d’entre les morts était au cœur de la prédication des apôtres (4.14 ; Ac 2.32 ; 3.15 ; 10.40 ; 13.29–30 ; 1Co 15.3–8) ainsi que le fondement de l’espérance de son retour (voir 1Th 5.9 ; 2Th 1.6–10).